В Степин - Новая философская энциклопедия. Том четвёртый Т—Я

• Название: Новая философская энциклопедия. Том четвёртый Т—Я
• Автор: В Степин
• Издательство: МЫСЛЬ
• Жанр: Философия
• Год: 2010
• ISBN: 978-2-244-01115-9

Новая философская энциклопедия дает обзор мировой философии во всем богатстве ее основных понятий, произведений, исторических традиций, школ, имен, обобщает достижения российских и зарубежных философских исследований за последние десятилетия, является самым полным в отечественной литературе сводом философских знаний на рубеже тысячелетий. Энциклопедия содержит около пяти тысяч статей, авторами которых являются более четырехсот известных ученых - специалистов в различных областях философии.

При подготовке данного издания внесены некоторые уточнения и дополнения. В частности, в первом томе помещена статья, посвященная 80-летию Института философии РАН в четвертом - именной указатель по всем томам.

---

Impetus (лат.) — побуждение, стремление.

Implicite (лат.) — в неразвернутом виде, скрытым образом; ср.

Explicite.

In abstracto (лат.) — отвлеченно, в отвлечении, в абстракции; ср. In

concreto.

In actu (лат.) — см. Actu.

In aeternum (лат.) — в вечности, навечно.

Incerta incertioribus (лат.) — [доказывать или объяснять] недостоверное — еще более недостоверным.

IncompossibUKas (лат.) — несовместимое с возможным (Дуне Скот).

In concreto (лат.) — конкретно, в определенном случае; в действительности; ср. In abstracto.

In corpore (лат.) — в совокупности, в полном составе.

Individuum est ineffabile (лат.) — неделимое есть невыразимое.

In dubio (лат.) — под сомнением.

Influxus physicus (лат.) — физическое влияние; обозначение взаимодействия души и тела у Декарта и окказионалистов.

Ingenium argumentas (лат.) — аргументирующий ум.

Ingenium comparons (лат.) — сравнивающий ум.

In infinitum (лат.) — до бесконечности.

526

Innerlichkeit (нем.) — внутренняя жизнь; душевность; сокровенная сущность.

In potentia (лат.) — в возможности.

In re (лат.) — в реальности; в вещах.

In statu nascendi (лат.) — в состоянии зарождения.

Intellectus agens (лат.) — разум деятельный; см. также Notoc жоптшсбс.

Intellectus archetypus (лат.) — интеллект первоначальный; т. е. божественный — понятия которого являются первообразами (агспе-

typa) предметов (Кант).

Intellectus ectypus (лат.) — интеллект отображающий; т. е. человеческий — понятия которого являются лишь отображениями (ectypa) предметов (Кант).

Intentk) (лат.) — усилие, напряжение, направленность.

Intentio animi (лат.) — внимание (направленность) духа; термин схоластической психологии, восходящий к Августину.

Intuitus mentis (лат.) — умозрение, созерцание ума; интеллектуальная интуиция.

In vestigio (лат.) — тотчас же, мгновенно; ср. Fer vestigium.

Ipse dixit (лат.) — сам сказал; см. Avroc &ра.

Ipso facto (лат.) — самим фактом.

J

Jenseits (нем.) — потустороннее.

Jenseits von Gut und Bose (нем.) — по ту сторону добра и зла (Ницше).

Justifia distributiva (лат.) — распределительная справедливость.

Justitia punitiva (лат.) — карающая справедливость.

Justitia tutatrix (лат.) — охранительная справедливость.

Juxtapositio (лат.) — рядоположение (в противоположность соподчинению).

K

Konpoc (греч.) — надлежащая мера, благоприятный момент, удача, выгода. КаХокауавих (греч.) — хорошее и прекрасное, физическое и нравственное совершенство; см. Калокагатия. КоаЗДпуц (греч.) — схватывание, постижение, восприятие.

Kat' eCoxfjv (греч.) — по преимуществу; прежде всего. Кавароц (греч.) — очищение; см. Катарсис.

Kevaxnc (греч.) — опустошение; в эллинистической философии и восточной патристике — исхождение бога в мир, творение мира.

Ktpt/ftta (греч.) — извещение, проповедь, керигма.

Koivca ewouxi (греч.) — общие убеждения, т. е. убеждения, непосредственно почерпнутые из опыта и предшествующие научному знанию (стоики).

Koouoc voepoc (греч.) — космос мыслящий; т. е. мир бытия и мышления (неоплатонизм). Кооцос vontoc (греч.) — космос мыслимый; т. е. мир идей, прообразов (неоплатонизм).

L

Laissez faire, laissez aller (франц.) — дайте возможность действовать, дайте возможность вещам идти своим ходом (лозунг физиократов). Лаве ?ujboac (греч.) — живи незаметно (Эпикур).

Lato sensu (лат.) — в широком смысле.

Lebenswelt (нем.) — жизненный мир (термин Гуссерля).

Lex (лат.) — закон.

Lex naturalis (лат.) — естественный закон.

Liaison universelle (франц.) — всеобщая связь (Лейбниц).

Liberum arbitrium (лат.) — свобода выбора.

Libido (лат.) — влечение; энергия эротического желания (см. Психоанализ).

List der Vernunft (нем.) — хитрость разума; так Гегель характеризует деятельность мирового разума, который использует частные цели людей для достижения своих собственных.

Aoyoi окЕрцатисЫ (греч.) — семенные логосы; т. е. «осеменяющие» мир идеи (стоики, Плотин). Абуос (греч.) — слово, суждение, смысл. См. Логос.

Aoyoc evotafetoc (греч.) — слово внутреннее, внутренняя речь (стоики); Логос, существующий в боге (Филон Александрийский).

Aoroc ярофапкос (греч.) — то же, что Aoyoc ярофорисос.

Aoyoc ярофоргкбс (греч.) — слово произносимое, речь изустная, звучащая (стоики); Логос, исходящий из бога (Филон Александрийский).

Locus communis (лат.) — общее место.

Lumen naturale (лат.) — свет естественный, т. е. свет разума (Цицерон).

Lumen supranaturale (лат.) — свет сверхъестественный, т. е. излучаемый Богом (Августин).

M

Man (нем.) — неопределенно-личное местоимение. У Хайдеггера — мир «Man» — область безликого неистинного существования.

Materialiter (лат.) — материально, в отношении материи.

Materia primo prima (лат.) — первая материя первого рода; чистая возможность всего (Дуне Скот).

Materia secundo prima (лат.) — первая материя второго рода; безразличный субстрат любой формы (Дуне Скот).

Materia tertio prima (лат.) — первая материя третьего рода; субстрат определенной формы (Дуне Скот).

Materia secunda (лат.) — вторая материя; оформленные тела (Дуне Скот).

Medicina mentis (лат.) — врачевание ума; образное наименование логики (Чирнгауз).

Mens (лат.) — дух, разум, ум.

Mf| ov (греч.) — небытие; иногда — «ещё не бытие» (ср. Обк ov). См. также Non esse.

MEXu?aoic dc aXXo fevoc (греч.) — переход в другой род (логическая ошибка). Мета ia qnxjixa (греч.) — букв, «после физики», метафизика; так назвал Андроник Родосский группу трактатов Аристотеля о бытии как таковом, то, что сам Аристотель называл Прбущ уОиоооцла.

MtU?Oic (греч.) — мимесис, подражание.

Modus operandi (лат.) — способ действия.

Modus ponens (лат.) — способ заключения от истинности основания к истине следствия в гипотетических умозаключениях.

Modus tollens (лат.) — способ заключения от отрицания следствия к отрицанию основания в гипотетических умозаключениях.

Modus probandi (лат.) — способ доказательства.

Modus vivendi (лат.) — способ существования.

MoWj — ярообос — ежштрофч (греч.) — пребывание — исхождение — возвращение. Моменты триады у Прокла: пребывающее в себе единство — исхождение его во множество —возвращение единства к себе.

Moral insanity (англ.) — моральная невменяемость, моральное уродство.

Moral sense (англ.) — нравственное чувство.

Mundus intellegibilis (лат.) — мир умопостигаемый.

Mundus noumenon (лат.) — мир умопостигаемый, ноуменальный мир.

Mundus sensibilis (лат.) — мир ощущаемый.

Mwnfgxov (греч.) — мистерия, таинство.

N

Natura naturalis и natura naturata (лат.) — природа творящая и природа сотворенная. Термины из латинского перевода комментария Аверроэса к «О небе» Аристотеля. У Спинозы соответственно субстанция и её порождения.

Natura non facit saltus (лат.)— природа не делает скачков (принцип философии Лейбница).

Natura rerum (лат.) — природа вещей; вселенная.

Nee plus ultra (лат.) — и не далее, дальше нельзя; т. е. крайний предел.

Nervus probandi (лат.) — нерв доказательства, основной аргумент.

Nego (лат.) — отрицаю. Термин, обозначающий отрицательные суждения; первой гласной этого слова, ?, обозначают общеотрицательные, второй, О,— частноотрицательные суждения. Ср. Affirmo.

Nexus causalis (лат.) — причинная связь.

Nexus effectivus (лат.) — действенная связь (Кант).

Nexus finalis (лат.) — целевая связь (Кант).

Nihii est in intellect!!, quod non prius merit in sensu... (nisi intellectus ipse) (лат.) — нет ничего в разуме, чего не было бы раньше в чувствах (кроме самого разума). Тезис восходит к Аристотелю, дополнен Лейбницем.

Nihil humani mihi alienum (лат.) — см. Homo sum...

Nisus formativus (лат.) — усилие формирующее; см. Александер.

N6njia (греч.) — мысль; см. Ноэсис и поэма.

Noijaic (греч.) — мышление; см. Ноэсис и ноэма.

Noiiaic мофеюс (греч.) — мышление мыслящее (само себя); у Аристотеля — перводвигатель.

Nojioc (греч.) — закон.

Non esse (лат.) — небытие; см. также Mf| ov.

Non finite (лат.) — неопределенность, беспредельность.

Non liquet (лат.) — не ясно.

Non plus ultra (лат.) — см. Nee plus ultra.

Non sequitur (лат.) — не следует.

Nosce te ipsum (лат.) — познай самого себя.

Notio (лат.) — понятие.

Notiones communes (notitiae communes) (лат.) — общие понятия; у Спинозы это адекватные формы познания, которые он противопоставляет схоластическим универсалиям.

Notiones disparatae (лат.) — обособленные понятия.

Nudis verbis (лат.) — голословно, бездоказательно.

Numen (лат.) — божественное (вообще), воля богов.

No6c (греч.) — ум; см. Нус.

Notic ковптисбс (греч.) — ум претерпевающий, пассивный; у Аристотеля — ум, возникающий и погибающий вместе с телом.

Nooc жтгикбс (греч.) — ум творящий (термин Аристотеля); см. также Intellectus agens.

O

Omne verum omni vero consonat (лат.) — все истины согласуются друг с другом.

Omnis detenninatio est negatk) (лат.) — всякое определение (ограничение) есть отрицание.

Onus probandi (лат.) — бремя доказательства.

Ordo ordinans (лат.) — упорядочивающий порядок; у схоластиков — Бог, у Фихте — организующий мировой разум.

Ordre du coeur (франц.) — сфера сердца (в противоположность сфере ума) у Паскаля. Ойк ov (греч.) — небытие; иногда — абсолютное небытие (ср.

m ov).

Oooia (греч.) — сущность, бытие.

P

Р — обозначение предиката суждения в логике по первой букве лат. слова «Praedicatum» (см.).