В Степин - Новая философская энциклопедия. Том четвёртый Т—Я

• Название: Новая философская энциклопедия. Том четвёртый Т—Я
• Автор: В Степин
• Издательство: МЫСЛЬ
• Жанр: Философия
• Год: 2010
• ISBN: 978-2-244-01115-9

Новая философская энциклопедия дает обзор мировой философии во всем богатстве ее основных понятий, произведений, исторических традиций, школ, имен, обобщает достижения российских и зарубежных философских исследований за последние десятилетия, является самым полным в отечественной литературе сводом философских знаний на рубеже тысячелетий. Энциклопедия содержит около пяти тысяч статей, авторами которых являются более четырехсот известных ученых - специалистов в различных областях философии.

При подготовке данного издания внесены некоторые уточнения и дополнения. В частности, в первом томе помещена статья, посвященная 80-летию Института философии РАН в четвертом - именной указатель по всем томам.

---

Elan vital (франц.) — жизненный порыв (категория философии Бергсона). 'Evapyeia (греч.) — непосредственная очевидность; по Эпикуру, свойство чувств, восприятия; критерий истины. 'EvepyEia (греч.) — деятельность, активность, действительность (ср.

Aovoauc); см. Энергия, Энтелехия.

Ens (лат.) — сущее, бытие, вещь.

Ens ab alio (лат.) — сущее благодаря другому.

Ens a se (лат.) — сущее благодаря себе.

Ens entium (лат.) — сущее сущих (Бог).

Ens in actu (лат.) — сущее в действительности.

Ens in potentia (лат.) — сущее в возможности.

Ens rationis (лат.) — мыслимое (мысленное) сущее.

Ens reale (лат.) — реальное сущее.

Ens realissimum (лат.) — реальнейшее сущее (Бог). 'EvreXexeia (греч.) — осуществленность; см. Энтелехия.

Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem (лат.) — сущности не следует умножать без необходимости. Одна из формулировок «бритвы Оккама»; см. также Principia non sunt multiplicanda. 'Еяогуюу^ (греч.) — приведение, индукция. 'Еяекшю (греч.) — по ту сторону, запредельное. Термин Платона, обозначающий верховенство идеи блага. 'Е*юттцт| (греч.) — знание, наука, достоверное знание; см. Мнение и Знание. 'Етслрофч (греч.) — см. Movfj. 'Ежюхч (греч.) — воздержание от суждения; см. Эпохе.

Erga (лат.) — по отношению к [чему-либо].

Ergo (лат.) — следовательно. "Epyov (греч.) — дело, деяние, содеянное, как результат деятельности — evepyeia (см.). Это различение принадлежит В. Гумбольдту: по его мнению, язык не продукт деятельности (epyov), а деятельность (evep/Eia).

Erlebniss (нем.) — переживание; термин «понимающей психологии» Дильтея. Еггаге humanuni est (лат.) — человеку свойственно ошибаться (Сенека-старший).

Esprit de finesse — esprit de geometrie (франц.) — дух (ум) тонкий — дух (ум) геометрический. Выражение Паскаля, различающего интуицию (интуитивное проникновение в суть вещей) и научное познание.

Esse (лат.) — бытие, существование.

Esse est percipi (лат.) — быть — значит быть воспринимаемым (Беркли).

Essentia (лат.) — сущность.

Eventualia (лат.) — предполагаемое; возможное при определенных условиях.

Evoluta (лат.) — выявленное, раскрытое.

Ewig-weibliche (нем.) — вечно-женственное; женственное начало в мире, мировая душа. Выражение из «Фауста» Гете.

Ex adversa (лат.) — от противного (доказательство).

Exclus« tertii principium (лат.) — принцип (закон) исключенного третьего.

Exempli causa (лат.) — например.

Ex fontibus (лат.) — из первоисточников.

Ex nihilo nihil fit (лат.) — из ничего не происходит ничего (Персии и вслед за ним Лукреций и др.).

Experimenta fructifera (лат.) — опыты плодоносные, т. е. приносящие практическую пользу (Ф. Бэкон).

Experimenta lucifera (лат.) — опыты светоносные, т. е. расширяющие знания (Ф. Бэкон).

Experimentum crucis (лат.) — эксперимент креста (перекрестка), т. е. решающий эксперимент (Ф. Бэкон).

Explicite (лат.) — в развернутом виде, явно; ср. Implicite.

F

Fallacia (лат.) — ошибка.

Fallacia accidentis (лат.) — ошибка в результате [смешения существенного] со случайным.

Fallacia a sensu composite ad sensum dhisum (лат.) — ошибка, когда о части утверждается то, что справедливо по отношению к целому.

Fallacia a sensu dhiso ad sensum compositum (лат.) — ошибка, когда о целом утверждается то, что справедливо лишь по отношению к части.

Fallacia dictionum (лат.) — ошибка высказывания; неправильное умозаключение.

Fallacia falsi medii (лат.) — ошибка из-за ложного посредствующего суждения (ложного среднего термина).

Fallacia fictae necessitatis (лат.) — ошибка из-за ложной необходимости; т. е. вызванная сочетанием доводов, на самом деле не связанных между собой с необходимостью.

Fallacia fictae universalitatis (лат.) — ошибка из-за ложной всеобщности; т. е. из-за придания большей посылке всеобщего характера, которого она не имеет.

Fallacia incerti medii (лат.) — ошибка из-за неопределенного среднего термина.

Fallacia plurium interrogationum (лат.) — ошибка из-за смешения нескольких вопросов в одном.

525

Fallacia secundum dictionem (лат.) — ошибка самого высказывания; т. е. из-за неправильного словесного выражения.

Fallacia suppositions (лат.) — ошибка из-за неправильного допущения.

Kdsa in uno, falsa in omnibus (лат.) — ошибка в одном — ошибка во всем.

Enta volentem ducunt, nolentem trahunt (лат.) — судьбы ведут покорного и волокут упирающегося. Выражение Клеанфа, переведено на латынь Сенекой.

Ficta universalitatis (лат.) — см. Fallacia fictae universalitatis.

Fides quaerens intellectum (лат.) — вера, ищущая разумения (Ансельм Кентерберийский).

Figura dictionis (лат.) — оборот речи, способ выражения.

Filioque (лат.) — «и сына»; догмат римско-католической Церкви, согласно которому Св. дух исходит не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына.

Flatus vocis (лат.) — колебание голоса: по Росцелину, универсалии существуют только как колеблемый речью воздух.

Fons vitae (лат.) — «источник жизни» (Бог); лат. название философского трактата Ибн Гебироля (Авицеброна).

Formaliter (лат.) — по форме, формально.

Fuga vacui (лат.) — избегание пустоты; см. также Horror vacui.

Fundamentum dfrisionis (лат.) — основание разделения.

Furioso eroico (итал.) — героический энтузиазм (Дж. Бруно).

Fur sich (нем.) — для себя; «для-себя-бытие» — категория философии Гегеля, обозначающая бытие, развернутое осознанием (ср. An sich).

G

Geistesgeschichte (нем.) — история духа; термин Дильтея, понимающего историю культуры как историю духовных образований.

Geisteswissenschaften (нем.) — науки о духе (Дильтей и неокантианцы).

Gemeinschaft und Gesellschaft (нем.) — «общность и общество»; название работы Ф. Тенниса.

Genus (лат.) — род.

Genus proxhmim (лат.) — ближайший род (для данного вида).

Genus remotum (лат.) — отдаленный род.

Gestalt (нем.) — образ, структура; «гештальт» — понятие гештальт- психологии.

Globus intellectualis (лат.) — универсум мышления. ГубИН geoutov (греч.) — познай самого себя. Гуооц (греч.) — знание; также — учение гностицизма.

Gotheit (сред.-верх.-нем.) — божество; Экхарт обозначает этим термином божество как абсолют в отличие от Got — бога как личности.

Grenzbegriff (нем.) — предельное понятие. Так в Марбургской школе неокантианства истолковывается «вещь в себе» — как задача и предельное понятие процесса логического определения объекта.

Grenzsituation (нем.) — пограничная ситуация; см. Ясперс; Экзистенциализм.

H

Habitus (лат.) — внешний облик; состояние, положение, свойство, обыкновение.

Habitus naturae (лат.) — природное свойство.

Habitus animi (лат.) — душевный склад, характер.

Haecceitas (лат.) — «этость»; термин Дунса Скота, означающий единичность существования и ее несводимость к сущности. Ср.

Quidditas.

Harmonia praestabilita (лат.) — предустановленная гармония.

Harmonie preetablie (франц.) — предустановленная гармония.

wEv Kcd Kfifcv (греч.) — всё и единое; см. Всеединство. "ExEpov (греч.) — иное. "OXoc (греч.) — целый, весь.

Homme naturel — homme civil (франц.) — человек естественный — человек цивилизованный (противопоставление, принадлежащее Руссо).

Homo (лат.) — человек.

Homo creator (лат.) — человек-творец.

Homo faber (лат.) — человек-ремесленник, человек-созидатель.

Homo homini hipus est (лат.) — человек человеку — волк (Плавт).

Homo liber (лат.) — человек свободный (Спиноза).

Homo ludens (лат.) — человек играющий (Хёйзинга).

Homo mensura omnium rerum (лат.) — человек — мера всех вещей (принцип, восходящий к Протагору).

Homo pictor (лат.) — человек-художник.

Homo sapiens (лат.) — человек разумный (Линней).

Homo sum, humani nihil a me alienum puto (лат.) — я — человек и считаю, что ничто человеческое мне не чуждо (Теренций).

Homo viator (лат.) — человек-путник (Марсель).

Horror vacui (лат.) — боязнь пустоты; см. также Fuga vacui.

Humaniora (лат.) — гуманитарные науки и знания.

Humanitas (лат.) — человечность, гуманность, культура. ~Ykr\ — материя, вещество, материал.

I

Ichheit (нем.) — «Я» как принцип; как основоположение (Бёме, Фихте).

Ichts (нем.) — слово, составленное из Ich («Я») и Nichts («ничто»), принадлежит философии Бёме.

Id (лат.) — оно; бессознательное в психике. См. Фрейду Психоанализ.

I8ea (греч.) — идея; см. Эйдос. 'Idea dubia (лат.) — сомнительная идея.

Ideae mnatae (лат.) — врожденные идеи.

Idem per idem (лат.) — то же через то же; логическая ошибка в определении.

To4ov (греч.) — собственное, свойственное; неотделимый признак.

Idola fori (лат.) — идолы площади; заблуждения, вызванные неточностью, условностью, образностью обыденного словоупотребления (Ф. Бэкон).

Idola specus (лат.) — идолы пещеры; заблуждения, обусловленные индивидуальной ограниченностью человека (Ф. Бэкон).

Idola theatri (лат.) — идолы театра; заблуждения, возникающие из-за слепого доверия авторитетам (Ф. Бэкон).

Idola tribus (лат.) — идолы племени; заблуждения, обусловленные родовой ограниченностью человека (Ф. Бэкон).

Ignorabimus (лат.) — см. Ignoramus et ignorabimus.

Ignoramus et ignorabimus (лат.) — мы не знаем и [никогда] не узнаем.

Ignorantia non est argumentum (лат.) — незнание не аргумент.

Ignoratio elenchi (лат.) — случайность довода; логическая ошибка, при которой доказывается не то, что должно доказываться, или опровергается не то, что должно опровергаться.

Ignotum per ignotius (лат.) — неизвестное через более неизвестное; логическая ошибка в определении.

niiquidum (лат.) — неочевидное.

Impetus (лат.) — побуждение, стремление.