Елена Левкиевская - Русская народная мифология

• Название: Русская народная мифология
• Автор: Елена Левкиевская
• Издательство: Ломоносовская библиотека
• Жанр: Детская образовательная литература
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-94282-551-5

Книга о русских мифологических существах написана в яркой и увлекательной манере специально для детей среднего школьного возраста. Она знакомит с преданиями, обычаями и традициями, распространенными и русской народной культуре. Издание богато иллюстрировано лубочными картинками, уникальными архивными фотографиями из этнографических экспедиций и репродукциями картин известных художников.

---

***

Колдун ворожит, гадает, предсказывает будущее. С помощью находящихся в его услужении чертей он может указать человеку на вора, укравшего ту или иную вещь. Иногда, чтобы погубить человеческую душу, черти советуют колдуну возвести напраслину на неповинного человека, обвинив его в воровстве.

***

В Андронове-то колдовали. Это рассказывал дедушка. Вот его отец взял какую-то вещь из дому и продал, пропил. А у них была невестка, так он все свалил на невестку, мол, это все она. А мать и поехала к колдуну разгадывать и взяла с собой маленького мальчика. Ну, приехали к колдуну. А мальчик незаметно на печку влез, может, Бог того хотел. Ну, колдун-то выгнал всех на улицу, а мальчик-то и остался на печке. Открыл колдун подвал и кричит: «Ты и ты, поди сюда! Ну, что мне сказать, кто это сделал?» А из подвала отвечают, что, мол, все продано и пропито хозяином, а ты скажи на невестку, она повесится, нам свадьба будет. А мальчик лежит и все слушает. Закрыл он подвал, позвал мать, она ему денег дала испрашивает, на кого, мол, думаете. Он говорит: невестка украла. Мальчик слез с печки и пошел. Мать домой приехала, отцу не сказала, а сказала своему сыну, на жену которого думали: так, мол, и так, она украла. А мальчик-то говорит: «Нет, дядя Вася, бабушка врет». Тут он и рассказал все. Невестка-то сказала, что, если бы не оправдали, она бы повесилась, а чертям только того и надо. Вот на что черту это нужно, ему душа нужна (Новгородская обл., Черепанова 1996, 77).

***

Колдун может приворожить парня и девушку, то есть сделать так, что они полюбят друг друга даже против своей воли. Но он может отворожить друг от друга мужа и жену, или, как это еще называют, «кинуть остуду». То есть сделать так, что супруги перестанут любить друг друга, начнут ссориться и разойдутся.

Любимое развлечение колдуна — «морочить» людей. Помимо воли человека заставляет совершать его различные действия, например часами ходить по кругу или сидеть у плетня. Колдун может «отводить глаза», то есть заставляет увидеть то, чего нет в действительности. Например, заставляет поверить, что он пролезает внутри бревна или внутри стены или что горит воз с сеном и пр. Может колдун показываться одновременно в двух разных местах.

Колдун губит посевы, отнимает урожай с чужих полей и вредит их хозяевам с помощью заломов и пережимов. Залом, или, как его еще называли, закрутка, — это пучок колосьев, надломленных на корню, закрученных в узел и прижатых колосьями к земле или просто спутанных между собой. Такой залом не просто уменьшает урожай хлеба, но и опасен хозяевам поля — они могли тяжело заболеть и даже умереть. Если во время жатвы жнец, не заметив залома, случайно заденет спутанные колосья, то у него может отняться рука, его может разбить паралич или же он умерст на месте. Пережпн — сжатая с такой же вредоносной целью узкая полоска колосьев в поле. В результате чего хозяин поля лишается большей части своего урожая, который переходит к колдуну или ведьме, сделавшим такой пережим.

***

Колдуны и скотину травят, и людей. Колдуны были, выходили на поле, где яровые, ржаное поле, делали заломы. На каждой полосе ржи один колос заламывали. Кто увидит его — залом, так борону на него кидали и огнем зажигали. Так вот, кто сделал, прибежит туда. Заломы лучше не трогать. Если ты не заметишь, сожнешь, то тебя заломит, руки, ноги перекорежит (Новгородская обл., Черепанова 1996, 83).

***

Колдун повелевает всеми животными и насекомыми, особенно змеями, с которыми может делать все, что захочет, — брать их голыми руками, накручивать на колышек. Он может собрать всех змей округи в одном месте или наказать змею за то, что она укусила человека или скотину, заставляет змей сторожить дом. Он может за нанесенную обиду напустить змей на луг или поле обидчика или наводнить ими всю деревню, но после того, как у него попросят прощения, заставляет змей покинуть это место. За обиду он может напустить на дом обидчика тараканов, клопов и других вредных насекомых, а также увести их, когда его об этом попросят. Колдун может напустить на дом кикимору, подложив туда какую-нибудь вещь (например, клок волос), после чего в доме становится неспокойно.

Узнать, является ли данный человек колдуном, довольно легко. Если он придет к кому-либо в дом, нужно незаметно от него воткнуть иголку, нож или ножницы в стол с нижней стороны столешницы или в стену между бревен. Можно еще поставить ухват и кочергу не так, как они обычно стоят, а наоборот: ухват — рогами кверху, а кочергу — кверху загнутой частью. Тогда колдун не сможет уйти из дома, пока не вынут иголку и не перевернут ухват с кочергой.

***

«Идет колдун по деревне. А мой брат да давай скорей ножи в сучки вкалывать и ухваты — опрокидывать и стал читать задом наперед молитву. Колдун и давай беситься:

«Ой, Тимошенька, отпусти меня». — «Иди, я тебя не держу». А он не может. И встанет, и сядет. Брат говорит нам: «Вы не бойтесь». Чтобы колдун убежал, брат стал читать молитву прямо. Он как побежал, как побежал, только пятки сверкают. Мой отец тоже проверял, молодой еще был. Рассказывал: «Пришел один старик, а я возьми да и нож воткни. А старик просить стал: «Хватит тебе хулиганить». — «А я ничего», — отвечаю. «Ну, пусти меня домой», — так и просился, пока я нож не убрал. Больше в дом он к нам не заходил. За воротами разговаривал, боялся» (Нижегородская обл., Корепова 2007, 270).

***

От колдунов существует много оберегов — специальных магических средств защиты от нечистой силы. При встрече с колдуном нельзя смотреть ему в глаза, а нужно сложить кукиш. Охраняют от колдуна и специальные заговоры, а также трава одолень (под которой часто понимают валериану). Лишить колдуна магической силы можно, если бить его до крови, или сбрить ему бороду, или выбить зубы. По другим поверьям, колдуна можно обезвредить, если ударить наотмашь левой рукой. Считалось, что колдуна можно убить медной пуговицей или пулей, сделанной из медного креста. Обезвредить колдуна можно, если бить осиновым поленом его тень.

Смерть колдуна тяжела и мучительна. Чтобы облегчить его агонию, в потолке или крыше выламывали доску — тогда душа быстрее и легче покинет тело. Он не может умереть, не передав своего знания и подвластной ему нечистой силы другому человеку. Если не находится добровольца, готового принять у умирающего его магическую силу, колдун находится в состоянии агонии очень долго — иногда до трех лег. В тело умершего колдуна залезают черти. Это можно увидеть, если ночью забраться на печку и смотреть через дырку в доске от выпавшего сучка, через хомут пли через дырку, проделанную в новом горшке.

***

Мне дед рассказывал. Умирал один старик, который умел колдовать, так говорит сыну: «Когда ты меня похоронишь, ночуй на кладбище. Возьмешь скатерть, которую освящали на Пасху, свечку, которую освящают на Сретенье, зажжешь эту свечку и будешь читать псалтырь. Что бы ни случилось, ни во что не вмешивайся, только читай псалтырь». Сын так и сделал. Сидит он ночью около могилы, вдруг пришли черти и стали раскапывать могилу колдуна. Раскопали, залезли в могилу, вытряхнули из кожи кости, а кожу выбросили наверх. А сын сидит, читает псалтырь. Черти вылезли из могилы, закопали ее, стали искать кожу колдуна — а найти не могут, не видят ее.

Они же залезают в кожу колдунов, ходят по ночам и вредят людям. Тут запели петухи, и чертей не стало. Сын взял кожу отца и пошел домой. Снится ему отец и говорит: «Похоронишь мою кожу второй раз. Тогда я уже не буду ходить и вредить людям». Сын так и сделал, и колдун никогда не выходил из могилы (Максимов 1, 125).

***

Смерть и похороны колдуна сопровождаются бурей, вихрем, непогодой. Считается, что это нечистая сила прилетает за душой колдуна.

Из умерших колдунов и колдуний получаются упыри и упырицы. Это разновидность ходячих покойников, которые встают по ночам из могил и грызут людей, преследуют их, пьют кровь, изводят скот и вообще делают разные пакости. Упырями у восточных славян называются вампиры. Слово «вампир» вообще неизвестно в русской народной традиции, оно употребляется у западных и южных славян. А слово «упырь» встречается, но не очень часто — оно больше характерно для украинской мифологии. Русские таких опасных покойников из колдунов чаще всего называют еретиками (или еретниками), а из колдуний и ведьм — еретицами. Особенно опасны они ночью до пения петухов. Они наделены длинными острыми зубами, способными перекусывать сталь. Еще они могут стремительно бегать — наравне с мчащейся лошадью. Иногда они бегут, не разжимая сложенных на груди крестом рук — как их складывают покойнику в гробу.

***

Раньше, говорят, худо от еретиков было, сохрани Бог, как худо. Давно это было… После того как Христос по земле прошел, еретикам ход усекло, вся нечисть разбежалась. А то было время: только солнце за лес село — не оставайся один на улице: беда! Да и в избу ползут. <…>