Дмитрий Радышевский - УНИВЕРСАЛЬНЫЙ СИОНИЗМ

• Название: УНИВЕРСАЛЬНЫЙ СИОНИЗМ
• Автор: Дмитрий Радышевский
• Жанр: Политика

Государство евреев было восстановлено для универсальной миссии– овладения новым способом мышления, гармонизирующим полушария интуитивного и рационального, и для построения на его основе совершенного социального организма – зерна грядущей цивили-зации.

Интегральное сознание, привнесенное Израилем, поможет народам разработать верную стратегию победы над исламизмом, освоить новые формы энергии, создать альтернативную модель единства наций и продвинуться к высшей общечеловеческой цели – со-творчеству с Творцом – не путем страдания, но путем знания.

От того, как Израиль справится с этими задачами, от того, как скоро удастся ему перейти от постсионизма к сионизму универсальному, зависит не только его собственное будущее, но судьба человечества.

---

Часть первая Последнее возвращение

1. ПУТЬ ВАВИЛОНА И ПУТЬ ИЕРУСАЛИМА

Единство. Слово, которое мы слышим чаще всего в общественных и политических новостях. Все стремятся к нему – и хорошие, и плохие, и чужие, и свои. Мы сами, в своих частных жизнях, ощущаем главный смысл именно в единстве – в гармонии внутренней: примиренности нашего разума и наших желаний; в согласии внешнем – в близости и любви со своей семьей, со своими друзьями, со своим народом, и, наконец, в главном Единстве – гармонии со смыслом жизни и с нашим предназначением – с нашим Творцом.

Действительно, самое страшное есть противоположность Единства – дисгармония, враждебность, разъединенность.

Вся человеческая история – это непрестанные попытки людей преодолеть раздробленность: своего разума, своей души, своего общества, своих народов.

Дьявол («диаболос») – дух противоречия внутри человека, его дурная сторона, его зло, которому Всевышний позволил существовать для того, чтобы человек выбирал и боролся за Добро, – по определению и есть Великий Клеветник, или Разделитель: таков смысл, заложенный во многих языках, в частности, в английском и в иврите: противник Святого (Holy), суть которого – Целостность (Whole); противник (Сатан) Миру и Полноте (Шалом/Шлемут) Бога.

Творец помогает людям найти в далеких друг от друга явлениях и сферах (науке и религии, в разных народах и верах) общую суть и общий дух и на этой основе объединиться для сотворчества и любви. Дьявол и в сходных, родственных явлениях побуждает людей найти различия и на этой основе разорвать и разъединить их.

В сегодняшнем мире мы наблюдаем процесс деления и раздробления во всех, даже цельных совсем недавно, сферах. Разделение внутри сознания и даже плоти человека: шизофреническое дробление его психики, разделение-изменение пола человека и его генокода, повсеместный развал семьи, страшная поляризация богатых и бедных, разделение Севера и Юга, Запада и Востока, традиции и цивилизации, индивидуализма и общинности, рационального и иррационального, науки и религии.

Человечество ощущает кризис разъединенности и стремится к единству. Попытки прийти к нему также идут во всех сферах: здесь Интер-net и сверхзвуковой jet, ООН и ЕС, экуменизм и глобализм, стремление к своему, внутри-конфессиональному единству, среди евреев и христиан, исламистов и неонацистов.

Ради единства в истории совершались и совершаются самые прекрасные и самые страшные вещи. Потому что дух зла, столь часто побеждающий внутри человека, великий Исказитель, «обезьяна Бога», тоже призывает к объединению. Объединению Путем Вавилона.

Путь Вавилона – это путь насилия и тоталитарной идеологии, порабощающей свободную волю человека, подчиняя ее некому вождю, государству или партии. Путь Вавилона – это путь империй и диктаторов: фараонов, сатрапов, цезарей, фюреров.

Путь Иерусалима противоположен их пути. Путь Иерусалима – это путь Божественной мудрости и Божественной любви. Это путь добровольного постижения человеком законов Божьих и добровольного объединения с другими людьми и народами на их основе.

Иерусалим – Йерушалаим – на иврите означает «он покажет полноту». И в полноту и единство Иерусалима народы войдут через разные ворота Иерусалима: сохраняя свою культуру и особость, а не загоняемые в единство строем под военный марш.

Радость и трепет нашего времени в том, что эта, ожидаемая всем родом человеческим победа пути Иерусалима, уже совсем близко, и самое верное свидетельство тому – резко участившиеся атаки Вавилона на свободный дух человечества.

Если раньше между очередными явлениями тоталитаризмов всемирного масштаба проходили века, то за последние 100 лет мы стали свидетелями трех колоссальных атак Вавилона: фашизм, коммунизм и сейчас – исламизм.

За последний век мир в третий раз сотрясается от страшного столкновения добра и зла: мы живем накануне огромных, мессианских перемен в истории, и по мере приближения к Богу обостряется сопротивление Дьявола – учащаются предродовые Судороги Мессии.

За век в третий раз Противник оседлывает фараоновы колесницы тоталитарных идеологий, чтобы лишить человека духовной свободы. В первый раз была красная колесница – коммунизм, во второй была коричневая – нацизм, сейчас зеленая – исламизм. Но каждый раз двигатель колесниц один и тот же: ложь о достижении единства (суть Лукавого не в отмене, но в искажении Божественной цели) путем анти-Бога: отсечением всего «лишнего», быстро и массово, простым решением – радикальным разделением.

Разделить весь мир на пролетариев и буржуев, всех буржуев уничтожить – и настанет Царство Пролетария.

Разделить мир на арийцев и недочеловеков, последних уничтожить – и будет Вечный Рейх.

Уничтожить всех неверных или обратить всех в ислам – и будет Всемирная Умма.

Разделение: сперва – по классовому признаку, потом – по расовому, и вот теперь – по религиозному.

Заметим: увеличилась не только частота этих сатанинских попыток, увеличился их масштаб. Теперь уже ни одна страна не может остаться в стороне.

В битве с фашизмом страны Третьего мира были задеты лишь по касательной.

В холодной войне с коммунизмом противостояние затронуло уже все континенты, и особенно кровь лилась в Третьем мире.

Сегодня исламизм, превзойдя «длинную руку Москвы», проник повсюду, сея смерть повсеместно – от Филиппин до Нью-Йорка, от Москвы до Южной Африки.

Помимо радикального разделения, у тоталитарных идеологий общее – страх свободы и стремление к смерти.

Насильственное внедрение единомыслия, запрет познания и выражения своего мнения – всё от дьявольского страха перед свободной волей человека.

Воля к смерти – с гомосексуализмом и культом смерти в СС, с коммунистическим аскетизмом в соцлагере, с жаждой гибели у исламских шахидов – есть сущность Противника: стремление к прекращению Творения, к прекращению жизни.

Но самое уникально-общее у них в том, что главной своей жертвой Вавилон каждый раз выбирает евреев.

Евреи – первая, но никогда не последняя жертва очередной атаки Зверя.

Фараон, пытавшийся уничтожить их в Египте. Аман*, пытавшийся уничтожить их в Вавилоне. Рим, пытавшийся уничтожить их в Иудее. Гитлер, пытавшийся уничтожить их в Европе. Только чудо спасло их в России: в 1953-м Сталин уже подготовил массовую депортацию всех евреев Советского Союза в Сибирь, но умер накануне, на Пурим… Сегодня исламизм пытается уничтожить Израиль и доделать работу Гитлера.

*Звездочкой помечены слова, объяснение которых приводится в Примечаниях в конце книги.

Почему все тоталитарные идеологии так одержимы уничтожением евреев?

Чем так мешает им крошечный народ?

Тем, что Израиль является квинтэссенцией всего, что противно Противнику.

Вместо простого, как удар меча Зигфрида, разделения еврей предлагает кропотливую каббалистическую интеграцию – объединение всех явлений через вычленение из них искр света.

Вместо примата единой и тотальной идеологии еврей со своим «Шма!»* настаивает на примате совести – на слушании гласа Божия в свободном сердце человека. (Поэтому Гитлер был прав: через христианство еврей распространил свой «вирус совести» по всему миру; христианство – ветви из еврейского корня: вырви корень – и ветви отсохнут сами собой.)

Вместо орднунга-соц.правопорядка-шариата еврей норовит вырваться из египта любого угнетения.

Вместо воли к смерти еврей, свидетель своего «Бога Живаго», настойчиво пытается «выбрать жизнь».

Израиль так ненавистен Вавилону тем, что избран Всевышним для одной очень тяжелой и неблагодарной функции. Он не избран править, руководить или подчинять. Но каждый раз, когда человечество оказывалось в духовном тупике, когда побеждал Вавилон, евреи избирались дать миру новую порцию света – импульс духовного знания, помогавшего победить Вавилон, дать новое понимание вечной Истины, поднимавшее народы ко все большим степеням духовной свободы и духовной ответственности.

Провал в этой задаче всегда являлся трагедией в первую очередь для самих евреев: так неспособность евреев остановить нашествие «красного Вавилона», падение в марксистский соблазн построения Царства Божия без Бога, воодушевленное участие в большевистской революции – всё это поставило самих евреев на грань уничтожения в гитлеровском и сталинском геноцидах.

Это было забвением еврейской миссии – служить в истории человечества каналом, через который Творец передавал новое Откровение.

При этом самый таинственный и чудесный закон еврейской истории состоит в том, что готовя этот духовный взрыв в рассеянии, произвести его народ еврейский мог, только сконцентрировав свой дух в тесном материальном сосуде, обладающем особыми свойствами, – в Земле Израиля.