Тит Ливий - История Рима от основания Города

• Название: История Рима от основания Города
• Автор: Тит Ливий
• Жанр: Античная литература

Тит Ливий (Titus Livius, 59 до н. э., Патавий, ныне Падуя – 17 н.э., там же) – один из самых известных римских историков, автор чаще всего цитируемой «Истории от основания города» («Ab urbe condita»), несохранившихся историко-философских диалогов и риторического произведения эпистолярной формы к сыну.

Oсновоположник так называемой альтернативной истории, описав возможную борьбу Рима с Александром Македонским если последний прожил бы дольше. Образцами совершенного стиля Ливий называл Демосфена и Цицерона.

Ливий происходил из состоятельной семьи, в ранней молодости приехал в Рим, где получил хорошее образование, после чего занялся философией, историей и риторикой. Хотя близкие отношения связывали его с Августом, Ливий не принимал деятельного участия в политической жизни. После 27 до н. э. Ливий начал работать над фундаментальной работой по истории Рима в 142 книгах, в которой верил в нравственные ценности и в которых видел залог возрождения Рима и в то же время, разделяя взгляды стоиков, верил в фатум. В сохранившихся книгах помещено около 40 речей исторических и полулегендарных фигур. Хронологически ливиев стиль представляет собой промежуточный этап между классическим и так называемой латынью серебряного века Империи. О Ливии с уважением отзывались оба Сенеки, Квинтиллиан и Тацит, а труды использовали Валерий Максим, Анней Флор, Лукан и Силий Италик.

Николо Макиавелли написал «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия».

Единственный сохранившийся труд Тита Ливия «История Рима от основания города» охватывает события римской истории от легендарных её истоков до гражданских войн и установления империи, т. е. эпохи современником которой был автор.

Из 142 книг до нашего времени дошло 35 книг – с первой по десятую и с двадцать первой по сорок пятую, освещающие события до 293 и с 219 до 167 г. до н. э.О содержании других книг известное представление дают созданные ещё в древности краткие их изложения – «периохи», или «эпитомы». Перевод их также включен в настоящее издание.

Настоящее издание подготовлено коллективом переводчиков – филологов-классиков и историков античности.

Содержит обширную пояснительную статью Г. С. Кнабе.

---

123. Обращает на себя внимание быстрота возвращения (на третий день – tertio die). Плавание в одну сторону занимало около суток (ср. гл. 30, 12 и XXIX, 27), а ведь сама операция тоже требовала какого-то времени. В XXVII, 5, 8, где в очень близких выражениях (в оригинале совпадения виднее) описывается аналогичная экспедиция Марка Валерия Мессалы в 210 г. до н.э., говорится о возвращении кораблей на тринадцатый день (tertio decumo die). Впрочем, в рассказе о ней Ливий подчеркивает, что земли были опустошены «на широком пространстве» и было захвачено много людей (о добыче всякого рода упоминается в обоих случаях); да и уже нагруженных кораблей с хлебом Мессала не находил. Все же разница в длительности экспедиций заслуживает быть отмеченной.

124. Здесь Ливий, видимо, следует источнику, согласно которому поражение и гибель Сципионов приходятся на следующий год (211 до н.э.). Ср. ниже, примеч. 131.

125. С вождями испанских племен, чью поддержку наперерыв старались обеспечить себе римляне и карфагеняне.

126. Город этот ближе неизвестен. Газдрубал, сын Гамилькара (он же Газдрубал Барка, точнее Баркид) – это брат Ганнибала. «Другой Газдрубал» – это Газдрубал, сын Гисгона (что, впрочем, понятно из контекста). Действующий с ним совместно Магон – это брат Газдрубала Баркида и Ганнибала.

127. Видимо, Бетис, поскольку Илитургис (см. примеч. 167 к кн. XXIII), где вскоре попытались укрыться уцелевшие после поражения римляне (ср.: XXVIII, 19, 2), был неподалеку.

128. Ср.: XXIV, 49, 1 и примеч. 176 к кн. XXIV.

129. Свессетаны – иберийское племя, обитавшее в Северо-Восточной Испании между Ибером и Пиренеями. Их отождествляют с цессетанами, которым принадлежал город Циссис (Кисса) (ср.: XXI, 60, 7).

129a. Гней Сципион, о чьей судьбе и пойдет речь дальше.

130. Т.е. Публий Сципион, о чьей гибели см. выше: XXV, 34, 11.

131. Ср. ниже, гл. 38, 6. Видимое несовпадение с общей хронологией Ливия (ср.: XXI, 32, 3) Ф.Г. Мур объясняет расхождением между источниками, какими Ливий пользовался (см. выше, примеч. 124). Впрочем, оно может объясняться и Ливиевым отсчетом годов по военным кампаниям.

132. Ср.: Энний. Анналы, 360: «Он – один человек – промедленьями спас государство» (пер. С.А. Ошерова). Значит, Ливий говорит здесь о Марции в таких же выражениях, какими воспользовался Энний в знаменитом стихе о самом Фабии Максиме. Подобная оценка Марция и вообще повышенный интерес к фигуре незнатного полководца, видимо, были характерны для прямых предшественников Ливия – римских историков конца II – I в. до н.э., современников обострения социальной и политической борьбы в Риме.

133. Выборы полководца на войсковом собрании, вручившем Марцию всю полноту власти (в оригинале это выражено сильнее, чем в переводе), не отвечали ни порядкам, ни традиции римлян. Избрание Марция не было утверждено сенатом, одобрившим, впрочем, его действия. Ср. ниже: XXVI, 2, 1—5.

134. Ср. выше, гл. 36, 14 и примеч. 131.

135. Т.е. не уступая пунийцам в хитрости.

136. Видимо, это Клавдий Квадригарий – известный римский историк I в. до н.э. Его «Летопись» в 23 книгах (до нас не дошла) рассказывала о событиях от разрушения Рима галлами (387 г. до н.э.) до времен Суллы или даже до войны с Серторием (до 78—72 гг. до н.э.). Об использовании им «греческих книг Ацилия» см. также: XXXV, 14, 5.

137. Гай Ацилий – римский сенатор, «написавший историю по-гречески» (Цицерон. Об обязанностях, III, 115). Последнее упомянутое в сохранившихся до нас отрывках событие относится к 184 г. до н.э. В 155 г. до н.э. он был переводчиком при посетивших Рим греческих философах-послах от Афин.

138. Валерий Антиат – современник Клавдия Квадригария; написанная им «Летопись» в 75 (или больше) книгах содержала огромный фактический материал, однако приводимые им явно преувеличенные цифры сам Ливий характеризует как «бесстыдно выдуманные». См.: XXX, 19, 11. Тем не менее он постоянно обращался к сочинению Клавдия (35 прямых ссылок).

139. Пизон (Луций Кальпурний Пизон Фруги – консул 133 г. до н.э.) – автор «Летописи» в семи книгах, излагавшей события от Энея до середины II в. до н.э. (до нас не дошла). Считался лучшим судебным оратором своего времени, хотя уже Цицерон (Брут, 106) писал о его речах как о «совсем забытых», а о «Летописи» как о «написанной очень сухо». При всем том Пизон считался «серьезным автором» (Плиний. Естественная история, II, 140), и Ливий в книгах первой декады ссылался на него несколько раз.

140. По рассказу Плиния (Естественная история, XXXV, 14), этот щит висел над дверями Капитолийского храма до пожара 84 г. до н.э.

141. Храм (или храмы – ср. в § 2 и 3) Чести и Доблести (божества – прежде всего воинские) у Капенских ворот имел необычную историю. Сначала – по обету 233 г. до н.э. – здесь был построен храм Чести Квинтом Фабием Кунктатором после войны с лигурийцами. Марцелл дал обет о храме Чести и Доблести еще в 222 г. до н.э. (когда он воевал с галлами), а в 211 г. до н.э., после взятия Сиракуз, этот обет был им повторен. В 208 г. до н.э. Марцелл хотел посвятить старый храм обоим божествам. Понтифики этого не разрешили, и Марцелл, восстановив старый храм Чести, построил и новую часть храма – для Доблести. Храм был богато украшен из сиракузской добычи. Посвящен он был в 205 г. до н.э. сыном Марцелла, уже погибшего к тому времени (в 207 г. до н.э.).

142. Ко времени Августа, когда писал Ливий.

143. Гиппакра – греческое название основанного финикийцами города (совр. Бизерта) в Северной Африке (северо-западнее Утики). Другое название того же города (тоже греческое, но утвердившееся у римлян) – Гиппон Диаррит (в отличие от Гиппона Царского в Нумидии: XXIX, 32, 14 и примеч. 101 к кн. XXIX).

144. См. примеч. 77 к кн. XXI.

145. Ср. выше, § 4—5; о Гимере см. примеч. 19 к кн. XXIV.

146. По конъектуре Мадвига, шесть тысяч.

147. Гней Фульвий Центимал – консул 211 г. до н.э. (до того эдил 216 и претор 213 г. до н.э.), получил командование в Апулии, продленное затем на 210 г. до н.э. В 210 г. до н.э. он и погиб под Гердонией (см.: XXVI, 22, 1; XXVII, 1, 12). (Не путать с Гнеем Фульвием Флакком, претором 212 г. до н.э., младшим братом консула того же года.)

148. Очевидно, и обязанности претора по делам чужеземцев были возложены на городского претора, как в предыдущие два года (ср. выше, примеч. 6 и 12). Часть перечисленных здесь имен восстановлена ранними издателями Альдом и Сигонием.

1. Первое заседание сената в начале консульского года (мартовские иды) всегда проводилось на Капитолии. Ср.: XXIII, 31, 1; XXIV, 10, 1.

2. Т.е. власти Рима.

3. Речь идет о солдатах из войска, потерпевшего поражение в Каннской битве (ср.: XXIII, 25, 7; XXIV, 18, 9; XXV, 5, 10—7, 4).

4. Ср.: XXV, 21.

5. Марк Валерий Левин. В 215 г. до н.э., избранный в преторы, он получил в свое ведение сначала судебные дела иноземцев, но вскоре ему пришлось принять участие в военных действиях (см.: XXIII, 32, 5 и примеч. 125 к кн. XXIII). Он был отправлен сначала в Апулию, но после того, как римляне перехватили послов от македонского царя к Ганнибалу, – в район назревавшей Македонской войны, где с тех пор и оставался (с ежегодно продлеваемыми полномочиями), следя с флотом за ситуацией или ведя боевые действия.

6. Не считая воевавших в Испании.

7. Ср.: XXV, 37, 1—39, 18.

8. Он был народным трибуном (ср. ниже, гл. 3, 8).

9. В оригинале здесь, видимо, пропуск. Перевод по восстановлению Мадвига, принимаемому издателями.

10. Ср.: XXIII, 35, 7—9.

11. О снятии осады с Кум см.: XXIII, 35, 10—37, 9.

12. О битве при Беневенте см.: XXIV, 14—16.

13. Т.е. римских граждан. Солдат редко называли квиритами; здесь – для противопоставления рабам.

14. Гай Фламиний погиб при Тразименском озере (XXII, 7, 5), Луций Эмилий Павел – при Каннах (XXII, 49, 6; 50, 7), Луций Постумий – в Галлии (XXIII, 24, 11), а Сципионы – в Испании (XXV, 34, 11; 36, 13—14).

15. Ср.: XXII, 48, 4—5.

16. На первом и еще раз на втором слушании дела он излагал свои доводы и требовал штрафа, если обвиняемый будет уличен.