Ли Дэн - С небес об землю

• Название: С небес об землю
• Автор: Ли Дэн
• Жанр: Фэнтези

Добыв могущественные артефакты боевой маг Клара Хюммель мечтает об окончательном искоренении Зла и установлении царства Добра в Упорядоченном. Но то, что стоит за судьбой, имеет на этот счет свое мнение. И Клара отправляется в странствия по Реальностям, увлекая за собой и других, не менее могущественных и амбициозных.

---

Вот и собираются несколько человек с прочными связями между собой, образуя команду. И самоутверждаются, поднимаясь вверх, к кормушке, подталкивая и подтягивая друг друга — членов своей команды. Но кормушка-то одна. Это то, что наработало все общество, все люди. А у каждого — свои запросы. Ведь он хочет все для себя любимого. И только для себя. Но связи есть связи. Со своими делиться нужно, иначе связей лишишься — и упадешь. Какое уж тут самоутверждение. Вот остальных нужно ограничить, иначе на всех не хватит.

Но команд много, а кормушка все равно одна. Вот и вспыхивает драка между командами, которая интеллигентно называется конкуренцией. И чтобы побольше для себя поиметь, нужно лезть все выше и выше. И процветает в обществе человеческом закон курятника: «Обгадь нижнего, оттолкни ближнего, и вверх по жердочке».

А вот когда достиг, тут уж зубами вцепись и держись. А то рухнешь, и потеряешь сладкий кусок. Ведь от конкурентов не продохнуть. Казалось бы — достиг вершин, теперь можно и дух перевести, и на лаврах полежать, а то все их в кастрюлю да в кастрюлю. Ан, нет. Не получается. Вертеться надо, имидж поддерживать, связи крепить, да новыми обрастать. А не то, не дай Бог…

Вот и вертишься, как белка в колесе. Приемы, светские тусовки, званые вечера, застолья, долгий треп ни о чем. Да еще на центральный канал пробиться — в ящике помелькать. Известность приобрести. Чем больше известен, тем, вроде как, и безопаснее. Не тронь, а то скандал громкий будет. Как же, известный человек, с имиджем. Если что, так журналюги такой шум поднимут, свой кусок масла отрабатывая. Еще бы, тут не кого-то незаметного сажают, что буханку хлеба украл, а известного человека, что несколько заводов или целую отрасль хапнул. Но если решит команда, которая выше забралась, то все. И никакие связи уже не сработают. Так, оставят на бедность дачку где-нибудь в захолустье — ну там, на Кипре или Мальте какой-нибудь. И все.

Опасная штука — это самоутверждение. И вроде бы исторических примеров в избытке. Вон в 30-е — 40-е годы прошлого века сколько народу самоутвердилось. И директорами заводов стали. И генералами. И наркомами. И сколько людей от них зависело, сколько поддерживало. А потом приедет воронок, придут лазоревые — и все. Ты никто и звать тебя никак. И последний рядовой НКВД для тебя царь и Бог. И все, кто раньше неделями в приемной тебя дожидались, сразу забыли тебя. И все связи исчезли, а без них ты — никто.

Вот и выходит, что самоутверждение — это связи. При нем сам человек — ничто, а связи — все. Ты, конечно, можешь думать о себе, что угодно, и как угодно оценивать, но другим-то нужен не ты, а твои связи. И, тем не менее, самоутвердиться хотят много. Уж очень сильна эта мотивация в человеке. Порой даже мотивацию выживания перебивает. Эта мотивация повсеместна. От детского садика, где малыши самоутверждаются кто игрушкой новой, кто — платьем, а кто — папиной машиной, до тех, кто считает, что он миром правит. И самое страшное для того, кто самоутвердился, пусть даже среди своих одноклассников, это, как говорится, «потерять лицо», то есть — потерять свой имидж, разрушить свой светлый и загадочный образ в глазах окружения. Тогда сразу лишаешься поддержки, то есть — связей. А без них — какое уж самоутверждение. Ведь самоутверждается человек в глазах других, во внешнем мире, занимая в нем то место, которое считает своим. И на вернисаже жизни выбирает не ту жизнь, которая ему нужна, а ту, которая считается престижной его окружении.

Этюды в розовых тонах.
Как все приятно. Где-то мило.
И в них купаешься, как в снах,
Где все печали позабыла.
А вот гляди — пастельный тон.
А может в букве тут ошибка?
Этюд, что с губ срывает стон,
Слиянье тел, их схватка, сшибка.
А вон, там что-то в голубом.
Как нежно, радостно, лучисто.
Какая жизнь — волшебный сон.
Мне эту заверните. Быстро!
Вот романтичный цвет — салат.
Я поэтична. Вся в волненьи.
И как загадочен мой взгляд.
И грудь колышется в томленьи.
Вот эту заверните мне.
Пожалуй, эту б я хотела:
Сидят все по уши в дерьме,
И тут я выхожу — вся в белом.
И каждый выбирает жизнь,
Чтобы была в приятных красках,
Чтобы, куда ни повернись,
Все было б солнечно и ясно.
Но только труд, и кровь, и пот
На этом милом вернисаже
Никто чего-то не берет.
Не выставляйте их к продаже.

А самореализация — это ощущать в себе, что ты МОЖЕШЬ. И делать это. Не ожидая за это восторгов зрителей и восхищения окружающих.

Самореализоваться — это делать себя. Это фактически — осознать свои способности, свои возможности, которые ты ощущаешь подспудно. Вывести их на сознательный уровень. Овладеть ими.

А уж какой при этом внешний результат — то ли другие этого и не заметят, то ли станешь широко известен и уважаем — это второстепенно.

Поэтому самореализация — это в основном работа в себе, с собой, над собой.

И если вернуться к тому же примеру 30-х — 40-х годов прошлого века, то Королев, Курчатов и другие — самореализовались. И поэтому их по необходимости освободили и поставили делать дело. Они значимы сами по себе, а не по связям.

Помните, в фильме «Золушка» король в самом конце говорит: «Рано или поздно вас спросят, а что вы собственно можете предъявить? И тогда никакие связи не помогут».

Ведь самоутвердиться — это всего лишь оставаясь внутренне тем же самым приобрести связи. А потом тратить массу сил и времени на их поддержание — поездки, встречи, совместные обсуждения и так далее. Не делать — а говорить.

Почувствуйте разницу.

Самореализоваться — МОЧЬ что-то.

Самоутвердиться — ХОТЕТЬ быть кем-то.

В. Пикуль в романе «Честь имею» писал: «Лучше быть, чем казаться».

И какая бы мотивация ни преобладала, но строит человек мир под себя, чтобы жить по-человечески, чтобы быть человеком.

А что такое человек?

Классическое определение человека дано еще Платоном: «Человек — это двуногое существо, лишенное перьев и с плоскими ногтями».

И за всю остальную постплатоническую историю прогрессивное человечество смогло выдавить еще только одно альтернативное определение, смачно отдающее махровым идеализмом: «Человек — это душа, обремененная трупом».

Так что, что такое человек — это «тайна сия великая есть». Выбирайте, кем вы хотите быть — существом с плоскими ногтями, или душой с трупом.

Если существом, то выцарапывайте своими плоскими ногтями нужное вам.

А если душой, то таскайте свое тело трупа по делам душевным.

Выбирайте сами. Это дело личного вкуса. Тут уж я ничем помочь не могу, да и не в моих правилах мешать другим совершать ошибки. Вы сами выбираете одно из двух, что вам ближе.

Но так как «из двух зол надо выбирать третье», то есть еще один вариант, который мы говорили первым: «Человек — это звучит гордо».

Так что, человек — это: а) существо,

б) душа,

в) звучит.

Видите, какой богатый выбор.

Так что можете тяжело опираться о землю своими плоскими ногтями, втаптывая в нее страдалицу гранитные валуны и прочие базальты.

Можете порхать душой нежной, аки птаха небесная, почесывая спинку о свод небесный.

А можете звучать, как … (ну, дальше каждый сам в меру своего кругозора и необузданности извращенной фантазии).

Итак, человеку нужно для важно. А раз нужно, то он стремится достичь. И говорит: «Хочу!».

Кто хочет кормушки теплой.

Кто высот горних.

Кто звучания громкого.

А есть и такие, которые «хотят странного».

И, как правило, хочет человек больше, чем может, больше, чем имеет. «Ворона маленькая, а рот большой», — народная мудрость.

И хочет-то всего и сразу, «здесь и сейчас». А получает понемногу. Но не расстраивается. «Курочка клюет по зернышку, а весь двор загажен», — вот и еще одна народная мудрость. А народ-то он зря не намудрит. Ведь народ-то он — это самое! Он — добавка к человеку.

Вот человек и идет в народ. Кто, чтобы зернышки собирать у добавки своей. Кто — порхать. А кто — и звучать.

И звучат. И порхают. И клюют. И вроде уже и не человек вовсе, а так — представитель отряда млекопитающих.

Но нашлись индивиды (а, может даже — индивидуумы), которые обозвали человека аж «сапиенсом», сиречь — разумным. Вот только, что такое разум, пока никто не сказал. Эти высоколобые яйцеголовые пытаются привить разум компьютерам и другим животным. Так вот у них определение разума очень интересное. По ним — поведение считается разумным, если зверь какой или комп бездушный ведут себя так же, как человек в той же ситуации.

То есть человек — мерило и эталон разума. Потому и звучит.