Шантепи Сосей - Иллюстрированная история религий

• Название: Иллюстрированная история религий
• Автор: Шантепи Сосей
• Издательство: ДиректМедиа
• Жанр: Религия
• Год: 2008

Директмедиа Паблишинг Москва 2008

"Иллюстрированная история религий" уже по замыслу своего создателя, профессора теологии из Амстердама Д.П.Шантепи-де-ля Сосея, была предназначена для всех, кто действительно интересуется историей религиозных воззрений разных народов. Материал для этого энциклопедического издания базируется исключительно на первоисточниках, которые изучались авторами на языках оригиналов. Однако изложен он популярно, с расчетом на широкую аудиторию читателей. Книга богато иллюстрирована, в ней представлены изображения богов у разных народов, предметов религиозного культа, реликвий и святынь.

Составлена в сотрудничестве д-ра Т.Ахелиса (Бремен), проф. Д-ра И. де Гроота (Лейден), проф. Д-ра А.Гольверда (Лейден), проф. д-ра М.Гутсма (Утрехт), д-ра Ф.Иеремиас (Дрезден-Трахенберге), главн. библиотекаря Г.Ланге (Копенгаген), д-ра Э.Леманна (Копенгаген), проф. д-ра И.Валетона (Утрехт). Перевод с третьяго вновь переработаннаго немецкаго издания Якова-Она. Русское издание дополнено редакцией и снабжено множеством рисунков в тексте, отдельных картин, таблиц и хромолитографий.

Тома 1-2. Спб.: Издательство «Вестник знания» (В.Битнера), [1913]. Книга вышла в серии «Научная библиотека: Собрание капитальных сочинений из всех областей знания», редактор-издатель В.В.Битнер [Отдел этический].

В издании представлены практически все нехристианские религии. Первый том посвящен религии первобытных народов, а также китайцев, японцев, египтян, семитских народов Передней Азии, иудаизму и исламу. Рассказывается о верованиях африканских племен, их представлениях о мире, о жестоких культах ацтеков, в ходе которых в жертву богам приносились сердца лучших воинов, о религиозных представлениях народов Океании и т.д.

Второй том "Иллюстрированной истории религий" содержит разделы, в которых рассматриваются ведийская и браманская религии, джайнизм, буддизм, индуизм, зороастризм, а также греческие и римские культы. Уделено внимание и балто-славянским верованиям. Внимание в книге, таким образом, обращается на все крупные традиционные религии. Важно еще и то, что издание готовилось большой группой ученых, каждый из которых являлся специалистом в своей области – славянских, древнегреческих и др. культах. Большой мифологический и этнографический материал, представленный в книге, дает простор для сравнений, поисков общих черт в религиозных системах разных народов, древнейших мифологических сюжетов, кочующих из культуры в культуру.

Настоящее издание отличается большой пестротой в своем содержании. Обусловлено это тем, что для углубления специализации к созданию тех или иных отделов двухтомника были привлечены исследователи, изучавшие определенные религии и культуры, то есть узкие специалисты, чьи знания в областях их специализации были особенно полны и всеобъемлющи. Достичь некоего единства мнений между ними даже по самым базовым понятиям не удалось. Но это и придает книге дополнительное очарование, поскольку научные поиски еще не привели к созданию жесткой схемы.

---

Австралийцев обыкновенно считают первобытной расой, хотя Герланд утверждает, что ему удалось найти следы упадка после прежнего расцвета. Об их религиозных представлениях и обрядностях имеются отрывочные сведения. Они верят в духов и призраков, их религиозная практика переходит в колдовство. Удалось установить наличность веры в добродетельного дневного бога и страшного ночного. Интересны их воззрения на жизнь души после смерти; австралийцы думают, что белые люди – это воскресшие мертвецы.

Малайская раса. Фиджийский воин

У остальных рас много общих представлений и обычаев, однако и они отличаются друг от друга некоторыми характерными чертами. И малайцы, и полинезийцы придают большое значение церемониям вежливости, приличиям и общественному этикету. Они обнаруживают благоговение не только перед правителями, но и перед всеми, занимающими высшее положение; с высокопоставленными лицами они говорят другим языком, чем с низшими.

И в Меланезии, и в Полинезии миссионеры ревностно изучали нравы и обычаи, собирали песни и мифы. На первый план выступает вера в манов. Этим словом обозначаются божественные силы или особенности, которыми отличаются предметы или личности постоянно или в течение короткого времени. Мана – это божественный камень, исполняющий желания, мана – это дух усопшего. Многое свидетельствует о сходстве меланезийцев с полинезийцами. И здесь мы встречаемся со многими общественными церемониями, с табу. Существуют пространные мифы, связанные с солнцем, так, например, миф о боге Квате, напоминающем полинезийского Мауи, – он возник из камня, породил сумерки и ночь, научил людей строить лодки, в которых души отправляются на тот свет. Плаванье в челноке иногда истолковывается и как заход солнца. Если же Квата и его братьев побеждает Квасавара, враг дня, он прячет их в ящиках, когда же день побеждает (когда братья выбираются из ящика), тогда восходит солнце. Точно так же рассказывается о боге Олифате, сыне неба, пытавшемся подняться к своему отцу, но упавшему на землю. На земле Олифат развел огонь, с помощью дыма поднялся в воздух и попал в объятья своего отца. Наряду с этим господствует культ предков: на островах Палау калиды (калид – священный предмет, священник) – своеобразные тотемы. У каждого туземца свой калид. Туземцы говорят: мы называем калидом все, что живет в море и пресной воде, а также всех животных, мы верим, что в них живут наши предки. Поэтому каждый из нас имеет своего калида. Среди австралийцев распространено колдовство. На островах Гильберта бог Анит является во снах и возвещает будущее. Австралийцы постятся и не едят из посуды, бывшей прежде в употреблении. Заметим мимоходом, что горшки играют большую роль в культе смерти: в них ставят цветы в память усопших, кладут череп или кость. Сосуд считается непосредственным местопребыванием души, и поэтому кости и черепа тщательно собираются и хранятся. Жрецы культов на Гавайях стараются поймать заблудшую душу и заключить ее в сосуд. Когда на Марианских островах кто-нибудь умирает, то его душу настоятельно просят поселиться в рядом стоящем сосуде, который и считается жилищем духов.

В религии полинезийцев господствует анимизм, поклонение природе, колдовство и суеверия. Множество богов пользуется почитанием, они называются атуя, и имя это ученые объясняют различным образом. Духи же – как духи-хранители вообще, так и души усопших, – называются тики.

Судно с острова Фиджи

Коренная австралийка

Полинезийская лодка

Главный бог Полинезии – это Тангалоа (Тангароа, Таароа), небесный бог-творец, бог морской стихии. Представления о сотворении мира у полинезийцев весьма различны. В одних мифах мир представляется раковиной, телом Тангароа, в других великие боги создают первых людей из земли, глины, раковин, тыквы. В ряде мифов происхождение человеческого рода связывается с кровосмешением богов. В Западной Полинезии распространен миф о происхождении человека от червей.

Иначе сложилось содержание космогонии Новой Зеландии в мифе о том, как Папа и Ранги (небо и земля) были разделены своими божественными детьми. Раньше небо лежало на земле, и повсюду был мрак. Дети неба и земли старались найти разницу между светом и тьмой, днем и ночью. Они устроили совет и сказали: разъединим небо и землю друг с другом. По отделении неба от земли стали видны люди, порождение неба и земли, прятавшиеся до того в пещерах на груди своих родителей. От света люди плодились и размножались, возникало одно поколение за другим, до времени Мауи, принесшего в мир смерть. Небо остается отделенным от своей супруги-земли, но любовь жены доходит до супруга в ее вздохах – это туманы, поднимающиеся с горных вершин, а слезы мужа росой падают на лицо его жены-земли.

Главная роль в фольклоре маори принадлежит циклу мифов о Мауи – благородном полубоге, младшем брате великого жреца верховного бога Тангароа. Мауи возник из морской пены, он старается поднять землю из пучины морской, побеждает людоедов и чудовищ.

Цикл мифов о Мауи связан с ритуальным космогоническим комплексом: его жизнь отображение жизни солнечного светила от восхода и до заката. Мауи начинает жизненный путь молодым безбородым полубогом, несущим культуру, просвещение и ремесла. Чтобы попасть в мир людей и совершить чудеса в этом мире, днем он вползает в глотку спящего чудовища Гине-нуи-те-по, чудовище глотает Мауи и отправляет его в земной мир. Мауи спускается в подземный мир, приносит оттуда землю. Чтобы вновь подняться на небо, Мауи в виде голубя отправляется к своим родителям. С Мауи связан и миф о конце света: когда его лодка – символ захода солнца – сломается, начнется всеразрушающий потоп, ливень, солнце исчезнет с небесного свода. Наконец, Мауи обозначает прародителя людей, но он и сам создает людей. Ему люди обязаны открытием тайны огня, он замедлил быстрое движение солнца и создал достаточно времени для выполнения дневной работы. Как культурному герою ему приписывают очень много ремесел и искусств: рыбную ловлю, земледелие, постройку лодки, домов, изобретение татуировки, излечение и изгнание болезней. Мауи хитер и остроумен, народ любит его. Комические приключения Мауи вызывают сочувствие народа. В качестве первого человека он фигурирует также в легендах о путешествиях. В этих легендах исторический элемент перемешался с мифическим.

Из религиозных обычаев главным остается татуирование или украшение тела с помощью узоров, нанесенных краской. Этот обычай встречается и среди других народов, но нигде не выступает столь всеобще и значительно, как у полинезийцев и, в особенности, у маори.

Уильям Лене, последний тасманиец

Труканини, последняя тасманийка

Болезненную операцию татуирования начинают по достижении возмужалости, у женщин после первых родов, и продолжают в течение многих лет. Главным образом, татуировками украшают себя мужчины, женщины в меньшей мере.

Татуированный маори из Новой Зеландии

Рабы не имеют права наносить татуировки, иноземцев не татуируют никогда, только в силу исключительных причин чужеземцев заставляют наносить татуировки. Татуировка имеет религиозный смысл; жрецы исполняли обряд татуирования, распевая религиозные гимны, изначально же обряд татуирования приписывался богам. "Они рисовали на себе знак того бога, которому они принадлежали, украшали себя печатью нескольких богов, духа хранителя и Бога племени". Этот обычай можно поставить в один ряд с тотемизмом: образы татуировки часто изображают животных: змей, ящериц, рыб, птиц. Вторым по значимости религиозным обычаем полинезийцев было обрезание.

Строгие законы табу являются особенностью полинезийцев. Люди, предметы и их функции разделяются по отношению к божеству собственно табу, и на всеобще употребительные ноа.

Табу были всеобщие и частные, вечные и временные. Табу – это любое проявление культа. Выдвижение кого-либо в число табу давало охрану и привилегии, но налагало также и некоторые ограничения.

Само слово "табу" означает строгое запрещение. Наложение и снятие табу сопровождается обыкновенно религиозными церемониями, причем средством для снятия табу большею частью была вода. Особое табу накладывалось на клан ареои, возникший на Таити и распространившийся на другие острова. Члены этого клана якобы произошли от бога Оро и претендовали на божественное почитание. Клан делился на двенадцать ступеней, в высшую степень посвящались только вожди, остальные достигали верхушки иерархической системы путем суровых испытаний. Члены клана и после смерти пользовались преимущественным положением. Как любимцам богов им был предуготовлен рай, соблазнительный по множеству прекрасных наслаждений. После смерти ареои высшей ступени устраивался ряд пышных празднеств, заканчивавшихся символическим обрядом, изображавшим возвращение души умершего обратно к богу Оро. О религиозном характере этих празднеств свидетельствует драматическое исполнение священных песен, которое впоследствии вырождается в народные развлечения и преисполненные откровенными намеками представления. Путешественники, открывшие эти острова, нашли клан в состоянии упадка. Религиозные празднества превратились в шумные пирушки, неизменно заканчивающиеся массовым развратом. Впрочем, все члены клана должны были соблюдать безбрачие или обязывались уничтожать свое потомство, так как основатель клана бог Оро не состоял в браке. Женщины и дети не допускались в союз.