Макарий Оптинский - Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

• Название: Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей
• Автор: Макарий Оптинский
• Издательство: Свято-Елисаветинский монастырь, Православное Братство во имя Архистратига Михаила
• Жанр: Религия
• Год: 2002

Великое успокоение, мир и вместе твердость и радость испытывает всякий, читающий строки писем преподобного старца иеросхимонаха Макария, независимо от того, пишет ли тот к мирянам или к монашествующим . Всем без различия старец преподает уроки подлинного духовного мудрования о мире и жизни, всем указывает на высоту Евангельских заповедей. И наипаче любит говорить о смирении. Смирение, смиренномудрие – это основное состояние души, которое проповедует батюшка Макарий, оно нужно всем и всегда. По слову его писем, утвержденному мнением преподобного Исаака Сирина, «яко соль во всякой пище, тако и смирение во всякой добродетели нужно».

---

Ты напрасно скорбишь, что не получила моего прощения в письме. — Когда я тебе отвечаю и пишу о твоих немощах, то, конечно, уже и прощаю, а главное — Сам Господь прощает тебя за сознание твое по неизглаголанной Своей милости: и тебе служит доказательством, что ты, получив письмо, совершенно обновилась на лучшее после столького бывшего с тобою обуревания страстей.

Что было с тобою такое сильное волнение, то ты виновата тем, что не открываешься матери Н.; а о сем я тебе многократно писал и теперь повторяю: стыд твой происходит от гордости, не хочешь перед нею показаться такою немощною и смириться и тем сама себе умножаешь брань. Да простит тебя Господь, и я грешный прощаю. Будь же впредь смиренна и никого не осуждай, не зазирай, а считай себя последнейшей из всех: то и брань не одолеет тебя. И. М. 10 марта 1851 г.

Письмо 367

Слава Богу! Вступили в святые дни поста, а провождаем оные с слабостью и леностью.

Пишешь о деньгах своих, что отдала N. N.; то в таком случае надобно иметь надежду на Бога: Он не допустит умереть с голода. Хотя многие терпят нужду, но этим дополняется скудость дел и получается спасение; и болезнь твоя, конечно, принесет тебе пользу, — хотя и трудно терпеть, но Бог еще укрепляет тебя: буди Его святая воля!

Сердце болит, слыша о ваших неустройствах и смущениях; но чем этому помочь, не имею ни сил, ни разума. Но Господь, попустивший на время смутиться вашей обители, силен паки восставить и в благообразное благочиние привести. И всякой из вас особенный искус: одной то, другой другое, одной нынче, другой в другое время; а всякое искушение и потрясение показует нам наше устроение и благоискусному служит к исправлению. Ты себя укоряешь, считаешь грешною, неисправленною; так, видно, и посылает Господь скорби к исправлению или к очищению.

Ордерная болезнь о неисправлениях наших вменяется нам вместо делания от благодати, пишет св. Исаак; и что печаль мысли даяние есть благо от Бога: а отверзый уста свои о благих или о злых человецех, несть достоин сей благодати (слово 89). То и я тебе советую, когда хочешь внимать себе и о своих грехах иметь попечение, оставь входить в дела их, а паче; когда не можешь ничего сделать и помочь. И. М. 8 мая 1851 года.

Письмо 368

Матери Р. и С. довольны твоим расположением и согласием, возвращаются в обитель мирнее и спокойнее; а что будет впредь, не известно. Когда будем обучаться терпению, смирению и любви, то можем удобнее побеждать свои страсти, с которыми борьба неминуема. Враги сильны, бессонны и горды, но сила их упраздняется оружием смирения, на которое Господь призирает и подает Свою помощь. Да поможет и вам Господь всем в мире и спокойствии пожить и Ему благоугодить.

О благоустройстве вашем больно слышать; но силен Господь на лучшее устроить; да внимаем каждый себе и своему спасению. Испрашивая на тебя и на всех твоих о Христе сестер мир и благословение Божие, остаюсь многогрешный И. М. 26-го июня.

Письмо 369

Св. Апостол пишет: радуйтеся братие, егда во искушения впадаете различна; ведяще, яко искушение вашея веры соделовает терпение (Иак.1:2,3), и паки: скорбь терпение соделовает(Рим.5:3). А ты пишешь, что никак не научишься терпению от случающихся скорбей, о чем и скорбишь. Мне кажется, не оттого ли это, что мы принимаем скорби, не как посланные от руки Божией, а как будто сами по себе люди нас оскорбляют, и не укоряем себя, а их? В подкрепление себя в оном, прочти у св. Исаака Сирина слова 34, 35, 36, 37 и 51; много есть и в других словах. За грубое чувство к N. надобно укорять себя в неисполнении заповеди Божией: любите враги ваша(Мф.5:44). Недостаток наших дел Господь восполняет скорбями. Слава Его к нам милосердию! А в суде ее какая польза? Ничего не переменится на лучшее; но Бог силен, ради живущих и ищущих спасения, сохранить обитель вашу непоколебиму; хотя и веют ветры и бьют волны, но корабль не сокрушается, а искушением тверже вера утверждается. Ты и мать Ф. исторгнули мать П. из сетей врага; то неужели же он и не скрежещет на вас зубами и не зияет поглотить? Но ничто же успеет, а токмо строением козней своих пакости деет; а ведь всякому делу благому или предъидет, или последует искушение: без того оно и крепко не будет, пишет св. Дорофей.

Жаль мать О. о возвращении ее первой болезни; врачевство ей единое: смиренномудрие сердца; она, может, и не была совершенно исцелена, а только скрывалась (эта болезнь) к обольщению ее; и когда возомнила о себе нечто, то и паки явилась; ведь и причина-то болезни — гордость. Да поможет ей Господь получить совершенное исцеление.

Да сохранит тебя Господь и всех сестер твоих от всех козней вражьих и дарует мир и здравие. И. М. 6-го октября 1851 года.

Письмо 370

Вкратце пишешь о своем смущении, а оттого — болезни. Да, кажется, и вся жизнь наша находится в колебании: не то, так другое; не от одного, так от другого скорби приходят; а всем оным располагает всепремудрый и всеобъемлющий промысл Божий, устрояяй каждому по силе и по потребе для приобретения спасения. Ты сим погрешаешь, что говоришь: Господь послал непосильные вериги, и этим самым сама себе отягощаешь скорбь, как пишет св. Исаак Сирин в 51-м слове. Что делать? Здесь все преходяще: и радости, и печали; а в вечности бесконечно, то премилосердый Господь здешними скорбями дарует тебе блаженную вечность, токмо не малодушествуй, по слову св. Апостола: во всем скорбяще, но не стужающе си(2Кор.4:8). Я нимало не оправдываю причинивших тебе скорби; но что могу сделать? Не однократно, но множицею и писал, и говорил; а что могут мои слова подействовать, когда слово Божие остается неисполняемым? Да подаст Господь тебе избытие от скорбей и духовное утешение: а держать или нет, зависит совершенно от тебя: тебя никто не может понудить, только бы обрести спокойствие.

Жаль матери М., что делают к ее оскорблению; впрочем, сии люди, думая ее оскорбить, сами себя посрамляют и перед Богом тяжко погрешают; а ей Господь поможет успокоиться после оного смущения.

Описываешь свои скорби, но куда ж от них деться, когда ты стоишь на пути спасения? Ведь многими скорбями подобает нам внити в Царствие Божие (Деян.14:22). Недостаток дел наших Господь дополняет посланием скорбей, от кого бы они ни были; но все мановением Божиим попущены. И когда принимаешь оные с благодарением, то облегчаешь оные; а когда с малодушием, то сама себе их отягощаешь. И. М. 25-го декабря 1851 года.

Письмо 371

Так как я отъезжаю в путь, может быть, на месяц или более и не могу ко времени тебе написать, а есть желающие хоть малыми лептами сделать помощь нуждающимся вашим сестрам, к вашей 10-й ярмарке; то и паки прощу тебя взять у матери Ж. и В. и раздать 40 человекам — сестрам вашим, тем же самым, коим и к святой неделе раздавали, только поискуснее и посекретнее, не изъявляя от кого: это не мое. Мы, когда утоляем жажду водою, то не испытываем: откуда источницы струятся. Итак, в надежде на твою скромность и расположение к моей худости, остаюсь желатель твоего здравия и спасения, многогрешный И. М. 4-го мая 1852 года.

Касательно устроения вашей обители, где ж искать ныне сего? Спасаяй, да спасет душу свою! Внимай себе и не взирай на недостатки других, а на свои смотри; то и обрящешь покой. Сказано: искупующе время, яко дние лукави суть(Еф.5:16). Поучайся в писаниях отеческих, а отвне слухи удаляй от себя: довольно с нас и собственной нашей брани к невидимым врагам.

Письмо 372

Пишешь о своих смущениях и искушениях: куда ж от них деваться? Ведь Господь попускает оные к нашей же пользе, к испытанию нашему или к наказанию за бесплодие и леность нашу. Не уклоняйся в ропот, но старайся видеть в людях руку Божию, действующую в деле вашего спасения.

Сердечно рад, что мирно и радушно приехали сестры, и ты приняла их с любовью. О! да подаст Господь, чтобы сии дары Божии — мир и любовь — пребывали всегда в вашем обиталище; они и за гроб в самую нескончаемую вечность за вами последуют; а смущение и вражда — семя вражье — да потребится от вас силою Божией и вашим тщанием и произволением.

Остаюсь желатель вашего здравия и спасения, многогрешный И. М. 12-го июля 1853 года.

Письмо 373

Достопочтеннейшая [29] о Господе Р. В-на! Слава Богу, что привел тебя от шумного мира в тихое пристанище мирной обители, в коей ты принята, как матушкою игуменией, так и сестрами, с любовью. Хозяйка келлии, дав тебе убежище спокойное, обходится с тобой, как с родной сестрою; — какого больше сего к тебе Божия благодеяния? Ты приноси благодарение Господу не языком токмо, но сердцем, а паче старанием исполнить волю Божию, терпением, самоукорением, смирением, покорением; свою волю и разум отвергни вовсе, а имей послушание обще, как и все сестры, к матушке игумении, ибо она всем вам мать; а по ней, с ее благословения, к матери и по келлии старайся свою волю оставлять.