Макарий Оптинский - Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

• Название: Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей
• Автор: Макарий Оптинский
• Издательство: Свято-Елисаветинский монастырь, Православное Братство во имя Архистратига Михаила
• Жанр: Религия
• Год: 2002

Великое успокоение, мир и вместе твердость и радость испытывает всякий, читающий строки писем преподобного старца иеросхимонаха Макария, независимо от того, пишет ли тот к мирянам или к монашествующим . Всем без различия старец преподает уроки подлинного духовного мудрования о мире и жизни, всем указывает на высоту Евангельских заповедей. И наипаче любит говорить о смирении. Смирение, смиренномудрие – это основное состояние души, которое проповедует батюшка Макарий, оно нужно всем и всегда. По слову его писем, утвержденному мнением преподобного Исаака Сирина, «яко соль во всякой пище, тако и смирение во всякой добродетели нужно».

---

Послушания — по воле матушки игумении, а келлейные занятия — с благословения матери Р.; когда будешь себя так вести, то будешь мирна, спокойна и приобрящешь желаемое спасение, насчет же родителей твоих возверзи печаль твою на Господа; претерпеваемые ими скорби послужат им к очищению грехов и к увенчанию в будущей жизни, конца не имущей; помни слова Пророка: "Отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя" (Пс.26:10).

Будь же спокойна и полагай всю свою надежду на Бога; старайся приобрести богатство добродетелей: смирение, терпение, послушание, отсекай свою волю и рассуждение; сими побеждаются страсти и мир даруется; предайся в волю Божию, Коего, покрову тебя поручая, остаемся недостойные твои богомольцы, многогрешные И. Л. и И. М. 1839 года.

Письмо 374

Получив твое письмо, мы видим, что ты не перестаешь скорбеть о кончине матушки, и, по переходе твоем в другую келлию, послались тебе скорби нового рода: грубо с тобою обращаются, келлейной не имеешь и к суровой пище никак не приобыкнешь; — а ты думала шутя и играя спастись! Нет, Царствие Небесное приобретается трудами и потом, нуждницы восхищают е (Мф.11:12), а паче всего смиряйся, укоряй себя, считай себя всего достойною; не вини людей, — они токмо посланы тебе, промыслом Божиим, орудием для твоего спасения; понуждай себя на всякое послушание трудное по келлии.

Приобучай себя в смирении ко всему встречающемуся с тобою, и тебе впоследствии послужит великою пользою! Вспомни и прочти, как святые отцы понуждали себя и претерпевали, из любви к Господу, различные скорби, напасти, искушения и явились победителями всего? — А ты не хочешь и слов понести; как же получишь смирение? Браням и искушениям нельзя удивляться: непременно надобно быть брани, дабы искусилась в подвиге. Пусть враг устреляет, но ты ему не делай обнадеживания на его предложение и никогда не скрывай от старицы ни чувств, ни мыслей твоих, хотя и строго взыщет; откровение тебя укрепит и освободит от страстей, а сокрытие, напротив, побеждению предает и в прочих немощах; когда смиримся, скоро в них укрепимся; напротив, когда будешь гордо тещи, то всегда споткнешься; и с хозяйками будь кротка, миролюбива, признательна за успокоение тебя по келлии. Мир тебе! Остаемся недостойные твои богомольцы, многогрешнии И. Л. и И. М.

Письмо 375

Из письма твоего видим, что ты еще не совсем обмоглась после болезни, но это все на пользу души твоей посылает Господь, дабы наказанием тела упремудрялась душа твоя во спасении и совлекалась ветхого человека.

Ты пишешь свою скорбь о худом своем устроении и о закоснелости в откровении. Что ж делать? Надобно просить Бога, смиряться и понуждать себя на благое; а страстям сопротивляться и, познавши свою немощь, еще более снисходить в бездну смирения; и тогда пошлет Господь Свою помощь.

Откровение устроено от святых отцов, чтобы не могли укрыться от неопытных вражьи козни, а он старается в тебе сделать оным вред и обращает в пищу страсти: а паче всего понуждай себя к откровению старице; не скрывай, хотя и на нее принесет враг неприязненные помыслы и отвращение. Свобода духа в откровении приобретается чистым сознанием своих немощей, самоукорением, смирением и покаянием: "Виждь смирение и труд мой и остави вся грехи моя" (Пс.24:18), и: "Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит" (Пс.50:19); "Близ Господь сокрушенных сердцем, и смиренныя духом спасет" (Пс.33:19).

Видишь, что нужно ко спасению? Потщися сия стяжавать и получишь успокоение совести; к сестрам же ко всем будь почтительна, честию друг друга больша творяще (Рим.12:10); считай себя хуже всех, будь смиренна и послушлива, — и получишь милость Божию и любовь от ближних.

О недостатках много не скорби, возлагай надежду свою на Господа, и Той тя препитает(Пс.54:23). — Недостойные твои богомольцы, многогрешнии И. Л. и И. М. 1841 года.

Письмо 376

Слава Богу, что ты благополучно доехала от нас в свою обитель; благодари Его неисчерпаемое милосердие, что находишься в тихом пристанище, и постарайся пожить богоугодно, отсекая свою волю и рассуждение, повинуясь, по страху Божию, своей духовной старице, нося друг друга тяготы, и смиряйся перед всеми; отчего будешь иметь мир душевный, дарованный нам Самим Господом нашим Иисусом Христом. Ты утешаешься, что я заступился за тебя и просил о тебе старицу, должна же и оправдать сию защиту, пользоваться наставлением, для спасения души твоей, и соблюдать себя так, как тебе говорено мною; не входи в сторонние дела, хотя и слышишь что, а смотри свои недостатки и немощи; во всяком случае, чтобы не принести скорби ближнему и себе, старайся как можно устранить себя, как незнающая, и не говори ничего худого о других, — и Сам Господь покроет тебя и защитит. Чего не желаешь себе, того не предоставляй и другому; Господь и время каждого покажет и оправдает; преумудряйся во спасении. В сообществе с сестрами, — с ненавидящими мира бех мирен (Пс.119:6), а они тебе благодетельствуют, предоставя спокойствие, — ты должна это помнить и ценить; а к старице ходи и открывай свои собственно немощи, хотя бы и вопрошаема была о ближних, — не ты им судия, а Бог: каждый за себя отчет даст; уклоняйся мирным незнанием, и Господь да даст тебе мир душевный; — чего тебе усердно желаю и остаюсь желатель твоего спасения, многогрешный И. М.

Письмо 377

Ты просишь моих молитв о устроении между вами, — с живущими с тобою сестрами, душевного мира. Это наш долг с матерью нашею Церковью молить Господа о мире всего мира, где вы не исключены, и Господь всегда готов подать нам Свою помощь, только бы вы сами себя к сему миру принуждали и со смирением вся творили и жительствовали; тогда стрелы вражьи все сокрушатся, и вы обрящете спокойствие и мир душевный.

Подробно на всякое твое слово отвечать не могу; довольно твоего сознания и зазрения себя о немощах твоих предо мною грешным, а я тебе скажу, дабы ты старалась, сколько можно, понуждать себя, с твердым произволением, на исполнение заповедей Божиих в отношении к начальнице и сестрам обители, к матушке — своей духовной старице и к своим келлейным сестрам, и, видя свои немощи, нисходи в глубину смирения, всегда себя укоряя, а не других; чем снищешь помощь Божию во всех делах твоих. Я тебе много говорил лично, о чем было нужно, а ты постарайся быть поискуснее в делах своих, и в чем заметила нынче ошибку, вперед берегись подобного. Всякий случай будет тебе учитель, токмо, при помощи Божией, когда будет оный со многим смирением.

Заметь, отчего происходит твое смущение, когда собираешься идти к матушке? Что она тебя не примет или будет взыскивать очень строго?

Это оттого, что ты не приготовишь себя к этому со смирением, полагая себя всего этого быть достойною. Будучи в таком устроении, не будешь и смущаться, что бы ни случилось, и получишь пользу.

Нахожу нужным подтвердить тебе, чтобы вы не имели между собою особенности, говоря: они к матушке игуменье относятся, а мы к матушке старице: вы говорите по секрету, но все перейдет и дойдет до нее через несколько уст и с прибавлением; от того и у нее может породиться к вам нерасположение; а все это падет на вашу матушку старицу, то вам надобно, как можно, поберечь ее. Смотри же, помни мои слова. Мир вам! И. М.

Письмо 378

Ты упоминаешь о своих различных скорбях: на сражении бывши, нельзя не чувствовать боли от ран: так и в нашем духовном сражении бываем нередко уязвляемы, но, благодатью Божией, врачуемся, — когда смиримся, сознаем себя и каемся.

Ты пишешь, что боишься грома; это есть знак твоего малодушия и неверия: надобно иметь страх Божий и бояться грехов, а не смерти, и иметь всегда себя готовою к исходу, но не смущаться.

Ты жалуешься на себя, что иногда порождается у тебя ревность к прочим сестрам, что матушка более их предпочитает и любит, нежели тебя, а с тобою обходится строго, и сама знаешь, что это козни вражьи: ты знаешь сему и врачевство, — должна тотчас же открыть это чувство матушке со смирением и порицанием себя, то при помощи Божией и освободишься от сего недуга; помни сии слова: Господь кого любит, того и наказует, биет сына, его же приемлет(Евр.12:6); а ты вменяй себя всего достойною и худшей всех и получишь успокоение. И. М.

Письмо 379

Ты пишешь, что изнемогаешь в скорбях и нуждах; не надобно падать духом, но ожидать избытия оных, а через то стяжавается терпение и смирение: "Тебе ради умерщвляемся весь день; вменихомся яко овцы заколения" (Пс.43:23); видишь ты? А мы и слова не хотим понести, унываем и малодушествуем. Вы скорбите о болезни своей духовной матушки, отчего лишаетесь душевного назидания. О сем я очень сожалею, но состоит это не в нашей воле; надобно покоряться воле Божией со смирением и стараться всеми силами об исполнении заповедей Божиих, то Он и пошлет вам утешение; может быть, за бесплодие наше послана такая скорбь. Терпи и благодари Бога; если есть Его воля, то Он силен еще подкрепить ее здоровье. Возверзи печаль твою на Господа (Пс.54:23). — Он всех вас успокоит, а ты попекись о своем душевном устроении, оставляй рассуждение, иди в простоте сердца и наставления принимай с верою.