Василий Зеньковский - Основы христианской философии

• Название: Основы христианской философии
• Автор: Василий Зеньковский
• Жанр: Философия

Книга В.В.Зеньковского - одного из крупнейших русских философов и богословов первой половины XX в. Его труды в области философии, богословия, психологии и педагогики оставили заметный след в русской культуре.

Настоящее издание включает в себя две работы Зеньковского - "Основы христианской философии" и "Апологетика". Первая книга выходила в России очень малым тиражом, а вторая не издавалась вообще.

---

27

Психология восприятия (нем.).

28

Потустороннее (нем.).

29

С наибольшей четкостью трансцендентализм в отношении религиозной сферы выразил Г. Гурвич в своем этюде об этом (см. Совр. Зап. 29—1926 г.; см. также мою «Историю русской философии», т. I, с. 242). О трансцендентальном a priori в религиозном сознании писал и о. С. Булгаков в «Свете Невечернем», но позже, насколько я знаю, он больше никогда не возвращался к этому своему учению.

30

Посюстороннее (нем.).

31

Все, чего может достигнуть наша мысль, чтобы охватить Бога вне мира, нам дано лишь в Откровении; если не принимать этого самооткровения Бога, то ничего об Абсолюте мысль наша сказать не может.

32

Об удивительном совпадении вершин западной и восточной мистики см. книгу R. Otto.

33

Едва ли нужно доказывать, что в основе всякой оценки (моральной, правовой, эстетической) лежит некое, не всегда осознаваемое до конца, переживание нормы, в свете которой и совершается «оценка».

34

Единомыслие с Отцами <Церкви> (лат.).

35

Умопостигаемый космос (греч.).

36

К истории этой концепции см. мой этюд «Проблема космоса в христианстве» (сб. «Живое предание»).

37

В. В. Зеньковский допускает неточность: соответствующие термины Аристотеля — noys pathetikos и noys poietikos — «пассивный или душевный разум» и «творческий ум» (греч.). Подробнее см.: Трубецкой С. Н. Сочинения. М., 1994, с. 78.

38

Что вовсе не ведет к утверждению его «нетварной» природы. Разъяснение этого пункта должно быть дано в последующем.

39

Заметим тут же, что о. С. Булгаков в своих «Главах о Троичности» как раз ипостазирует «сущность», что и привело и в богословии и в философии (см. его «Tragodie der Philosophie») к ошибкам.

40

Впервые — хотя в ином смысле - этот термин, насколько я  знаю, встречается у Авенариуса.

41

См. интересную и показательную статью Бердяева о гносеологии Лосского в «Вопросах философии» за 1908 год.

42

Эта «непосредственная данность» переживания, выражаемого в теории наивного реализма, заставляет быть осторожным при критическом анализе наивного реализма: в нем бесспорно «просвечивает» что-то от истины.

43

Чувствительность, мягкосердечие (фр.).

44

В процессе становления (нем.).

45

В области антропологии такой основной христианской идеей является идея первородного греха.

46

См. особенно т. IV известного издания о герметизме Фестюжьера.

47

См. книги Фестюжьера.

48

Я достаточно писал об этом в моей книге «Апологетика», Париж, 1958. [См. наст. издание,— Прим. ред.}

49

Уход в бесконечность (лат.).

50

Прекрасной, но, конечно, не единственной иллюстрацией этого положения может быть концепция известного французского философа Boutroux (La loi naturelle. La contingence des lois naturelles), где показана прерывность в системе форм бытия.

51

Это очень хорошо показано в ранней работе кн. С. Трубецкого «Метафизика в Древней Греции».

52

Человек — это машина (фр.).

53

Соответствие предмету (лат.).

54

Это превосходно выяснил Koffka в своей ранней работе «Zur Analyse der Vorstellungen».

55

До вещей или после вещей (лат.).

56

Совпадение противоположностей (лат.).

57

Противоположности (лат.).

58

См. в моей ранней книге «Проблема психической причинности».

59

Целительная сила природы (лат.).

60

Это все входит в круг того, что можно назвать «языческой софиологией». См. об этом в книге, посвященной проблеме космологии.

61

По истории фил. антропологии см. книгу «Groethugsen».

62

Об этом различении и его смысле см. наши труды по антропологии.

63

См., например, указанную книгу Koffka.

64

Психология подсознательного (нем.).

65

Все это составляет предмет третьего тома настоящего труда - « Антропологии ».

66

См. об этом мою «Историю русской философии», т. II, а также мою статью «Проблема человека у С. Л. Франка» в сборнике памяти С. Л. Франка.

67

Я примыкаю к критике Лосского у Аскольдова «Мысль и действительность» и Бердяева «Вопросы философии и психологии», № 93. См. также мои беглые замечания в «Истории русской философии», т. II.

68

Бог из машины (лат.).

69

Полностью (лат.).

70

Сперматические (осеменяющие мир) логосы (греч.).

71

Тут уместно вспомнить ценные черты гносеологии Фомы Аквината, параллельной тому, что сейчас было указано.

72

С необычайной глубиной это развивал уже архим. Бухарев в гениальных очерках «Двунадесятые праздники» и в третьем письме к Гоголю.

73

Правдивость Бога (лат.).

74

К Гуссерлю в этом вопросе всецело примыкает С. Л. Франк.

75

Gilson. La philosophie au Moyen Age, 2, 1944. Chevalier J. Histoire de la pensee, V. II. La pensee chretienne.

76

Навязчивая идея (фр.).

77

Я писал об этом более подробно в моем этюде «Наша эпоха» (Париж, 1952).

78

См. обзор ранних христианских учений в небольшом этюде Е. Fascher «Vom Anfang der Welt und Ursprung der Menschengeschichte». Berlin, 1961.

79

См. об этом этюд Marcel Costes. Aristote et Plotin (1935) и Mughier. La Theorie du Premier Moteur chez Aristote, Paris, 1930.

80

Бог содержит идеи внутри себя (лат.).

81

К этой проблеме в ее историческом развитии см. книгу Staudenmaier'a «Die Lehre von d. Idee». См. также статью Верховского о книге Staudenmaier'a в «Православной мысли» за 1935 г.

82

Sertillanges A. D. L'idee de la creation et ses retentissements en philosophie. Paris, 1945.

83

Во что бы то ни стало (фр.).

84

Юридический вопрос в вопрос фактический (лат.).

85

Полная зависимость (фр.).

86

Творение (лат.).

87

Природа сотворенная и нетворящая (лат.) — мир конкретных чувственных вещей. Подробнее см.: Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979, с. 114-117.

88

Бог, или природа (лат.).

89

На зависимость Boutroux от Comte указал Berlitz в своем этюде о нем.

90

См. об этом ч. II, гл. I.

91

Жизненный порыв (фр.).

92

Все живое — из живого (лат.).

93

Что касается так наз. вирусов, стоящих ниже клеточного бытия, то до сих пор их удается выделять лишь из живых клеток, и самостоятельного живого бытия вирусов пока еще не найдено.

94

Движущие силы эволюции (фр.).

95

Вывод из недоказанного (лат.) — логическая ошибка.

96

Подробно мы говорим об этом в III томе нашей трилогии «Основы христианской антропологии».

97

См. книгу De Broglie «Continuite» (Paris, 1941) и сборник статей под тем же заглавием (Cahiers de la nouvelle journee. Paris, 1929).