Вадим - Повествование от Вадима том 1

• Название: Повествование от Вадима том 1
• Автор: Вадим
• Жанр: Религия

Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!

Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.

2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.

3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.

4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.

5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.

6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.

7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.

8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.

9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.

10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.

11. Но вера и знание не есть одно и то же.

12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.

13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.

14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.

15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.

16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.

17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?

18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.

19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.

20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.

Путаница будет величайшая!

21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.

22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.

23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.

24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.

25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.

26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.

27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.

28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.

29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.

30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.

31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.

.

---

37. Вот тогда, если он войдёт чуть позже в больное общество, оно не нанесёт ему раны. Он просто будет улыбаться, потому что для него это будет ерунда, на которую не обязательно тратить своё внимание, и будет жить, но совсем по другим понятиям и законам. Он сможет правильно воспринимать реальность.

38. А иначе можно воспитать только воинов и трусов. Ибо кто-то будет слабохарактерным, и его будут давить, над ним будут издеваться, он будет бояться всего; а кто-то почувствует вкус силы и начнёт воспитывать её в себе. Вот две категории детей, которые могут выходить из нынешней школы.

39. Хотя они могут быть и грамотными. Но будут либо трусливыми — а если трусливыми, то очень часто будут приходить к подлости, к обману, потому что им надо будет тоже как-то выживать; либо будут сильными — тогда они будут идти напористо, подчиняя себе всё то, что слабее их. Это то, что вы сейчас в обилии видите в обществе в яркой форме. Это было и есть до сего дня, и будет дальше, если вы не поменяете отношение к этой системе.

40. Систему надо другую вы­строить. А пробовать говорить о духовном, не меняя систему, — это почти ничто. Это как планктон в океане: плаваете, но от этого вы не меняете ни поверхности океана, ни его движения. Вы просто плаваете, как составляющая частица.

41. Кто-то торгует, считает, а тут — выплыли духовные люди, немножко сказали о чём-то прекрасном, у торгующих слеза навернулась; а когда эти люди ушли, все продолжают дальше считать деньги. Ничего не меняется, всё так и остаётся.

42. Но дети-то попадают в это же общество. А вы потом думаете: как же вырвать их, как же научить чему-то светлому? А как вы научите, если кругом такая лавина отрицательной информации, от которой вы не сможете удержать их? Закроете у себя телевизор — ребёнок услышит у соседа, и это быстро прилипнет к его сознанию.

43. Надо, начиная с малого, строить новое общество”.

44. “Раздельное развитие девочек и мальчиков на определённом этапе — это необходимое условие существования новой школы?” — спросила Галина из Запорожья.

45. “Воспитание должно быть раздельным. И назову главную причину: мальчик не должен видеть недостатков девочки, её слабостей. Это очень отрицательно влияет на его мир.

46. Вот когда он воспитается лучше, окрепнет — другое дело, тогда он правильно отнесётся к этому.  Но изначально — нет, потому что его отношение (с улыбкой, смешком, лёгкое пренебрежение) неправильно формирует его внутренний мир.

47. Поэтому девочки должны воспитываться отдельно, насколько это возможно, ибо вам придётся исходить из возможного”.

48. “Учитель, у нас в Алуште открылась школа, где собраны дети с тяжёлыми психическими диагнозами. Как можно им помочь, чтобы не навредить? Как подготовить их к жизни, чтобы они стали крепче?” — спросила женщина.

49. “Для них — только любовь! Любовь! Для таких детей важна атмосфера любви, ибо выправить их непросто.

50. Если они к моменту зрелости будут способны делать самостоятельные шаги, контролировать свои действия, тогда они понесут большую возможность исправить себя.

51. Если нет — то для них важно наполняться любовью, чтобы в данную эпоху вы дали им возможность ещё раз вернуться на Землю и уже окончательно”.

52. “Им сейчас по десять лет”, — сказала женщина.

53. “Они пока не несут ответственности на своих плечах. Они прежде всего будут воспитывать того, кто находится рядом. А если вы воспитываетесь правильно как воспитатели, то вы дадите им нужный дух, которого им так не хватает. То есть вы друг друга начинаете воспитывать.

54. Поэтому стечение обстоятельств, которое привело вас друг к другу, той и другой стороне только во благо. Это надо правильно воспринимать”.

55. “Этой ситуации не надо бояться?” — переспросила женщина.

56. “Ни в коем случае. Надо делать всё возможное, исходя из того, что есть. Но помните: в данном случае не требуется, чтобы вы обязательно воспитали полноценного человека. Это может не получиться, и это будет нормально.

57. В данный момент для этих детей очень важно, сколько любви вы сможете в них вложить, чтобы они сумели, проживая опре­делённый период времени, пережечь обратный удар, который к ним пришёл от Природы, пережечь правильно, сохранив в себе способность жить дальше. И тогда, возвращаясь на Землю, они уже будут жить бесконечно, так же как все остальные собратья.

58. Это их рождение — неслучайно, вернувшийся обратный удар исказил их сознание, они несут искажение из-за того, что сделано было ими раньше.

59. А вы любовью своей поможете им пережить это правильно, ибо эта ситуация может убить их окончательно. То есть она создаёт соблазн ещё большего падения, но в то же время даёт возможность очень серьёзно над собой потрудиться. И здесь надо помочь, любовь — единственная возможность создать благоприятную атмосферу”.

60. “Вы пропускаете всё через свой внутренний мир и, более того, через собственные интересы, которые у вас уже сложились и которыми вы очень дорожите.

61. Поэтому, если Я в чём-то ущипну ваш собственный интерес, вы не просто не готовы отказаться от него, а начинаете с подозрением смотреть на Того, Кто щиплет ваш интерес. Для вас сразу возникает такой соблазн: наверное, что-то в Нём неправильно, если так больно щиплет.

62. А Истина как раз и срезает бритвой всё лишнее на теле человека. Она не спрашивает человека, как он будет примерять Её на себя, Она придёт и срежет всё лишнее. И очень больно будет многим,

63. Ибо Истина подстраивает под себя человека, а не человек должен подстраивать под себя Истину.

64. Человек, встречаясь с Истиной, чувствует, что ему надо от многого отказаться. Но он не хочет отказываться. И тогда, чтобы успокоить себя, ему надо доказать самому себе, что он столкнулся не с Истиной, а с какой-то глупостью, и он ищет всевозможные факты, чтобы как-то уличить в своих глазах То, что перед ним находится, что теребит его, приводит к возмущению.

65. А если человек ищет ложь, то, вы же знаете, он легко находит её везде. Ибо ложь примеряется на всё,

66. А вот правду примерить на всё невозможно. Её можно примерить только на одну Правду. И найти Её можно только там, где Она есть!”

67. “Имейте идею, жажду в себе, и тогда для вас начнут складываться ситуации, чтобы привести вас к благой цели. То есть надо активно выражать побуждения, выражать смелее.

68. Когда внутри нет такого шага, то вам непросто помогать со стороны. Вокруг присутствует много незримых сил, которые хотели бы вам помочь, но вы не выражаете направление. Как же вам помогать, в каком направлении?

69. И когда вы стремитесь и видите в своём стремлении благо, видите, что восславите этим Бога, но пока для этого нет возможностей, то пусть эта жажда будет внутри, а вы будете делать то, что сейчас в ваших возможностях.

70. Но так как это побуждение есть, то оно уже беспокоит окружающее пространство. И тогда вам начинают идти навстречу: постепенно складывать ситуации, с разных сторон пробовать менять судьбы тех или иных людей, от которых зависит это действие. И постепенно дорожка для вас приоткрывается.

71. Здесь нельзя по первому желанию человека сразу же проложить эту дорогу. Ведь эти дороги зависят от ваших ближних, а в судьбы их нельзя вмешиваться насильно. Никто не имеет права довлеть над законом Свободы Выбора.

72. А как же сложить тот или иной благоприятный путь? Для этого надо приложить определённые усилия, предложить разные возможности движения, чтобы судьба ближнего немного поменялась, чтобы он как-то случайно или неслучайно, но постепенно приготовил для идущего к благу дорогу. Пусть он даже не ведает этого, главное — чтобы удалось проложить эту дорогу.

73. Это большой, сложный закон. Вам многие жаждут оказать помощь. Но нужны стремления с вашей стороны. Нужна жажда сделать шаг”.

74. “Если говорить об общине... Община состоит из семей, любое общество состоит из семей — не из отдельных людей, которые живут вместе в одном большом доме, а из семей, которые участвуют в едином труде друг для друга. Это — нормальная община.

75. Закон семьи, брака очень важен. Благоденствие семьи будет составлять основу общества. Храм семьи, где люди способны накормить своих детей и тех, кто не способен накормить себя сам, будет составлять эту основу.

76. Пробуя составить общество, попробуйте ужиться друг с другом в семье, попробуйте устоять и обрести в себе способность продолжать жизненный путь. Тогда, обретая эту крепкую основу, вы начнёте совмещать свои возможности и будете приступать к большему труду”.

77. “Привести вас к одному умозаключению почти невозможно, если нет Истины, стоящей рядом с вами,

78. Ибо вы все имеете равные условия и равные права высказать своё мнение, как наиболее правильное”.

79. “Я говорю то, что не попало в Новый Завет.

80. Ведь нельзя же наивно предполагать, что Новый Завет передаёт всё то, что говорилось однажды. Это же — несколько фраз. Неужели три года несколько одних и тех же фраз повторялось для учеников?!