Вадим - Повествование от Вадима том 1

• Название: Повествование от Вадима том 1
• Автор: Вадим
• Жанр: Религия

Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!

Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.

2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.

3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.

4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.

5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.

6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.

7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.

8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.

9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.

10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.

11. Но вера и знание не есть одно и то же.

12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.

13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.

14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.

15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.

16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.

17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?

18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.

19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.

20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.

Путаница будет величайшая!

21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.

22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.

23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.

24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.

25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.

26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.

27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.

28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.

29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.

30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.

31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.

.

---

28. И помните! Ныне, вступив в это таинство, вы можете либо очень быстро упасть, либо быстро взлететь.

29. Ибо одно дело — человек, не ведающий о своих пороках. Как можно осудить его, если он не знает, что очищать должно?

30. Другое дело — когда вы видите их множество и уходите от очищения сего.

31. Как велика ныне ответственность, возлагаемая на каждого из вас!

32. Великий труд грядёт пред вами, о котором говорю вам каждый раз.

33. Но к сожалению, как тяжело ещё доносится Слово Отца до ушей детей Его.

34. Как часто человек упирает перста свои друг в друга, указывая на ошибки другого.

35. Пока ещё злое более гуляет на устах ваших.

36. А где же добро? Где же, воистину, любовь, которая должна источаться от каждого из вас? Ведь это прежде всего! Так будьте же достойными!..

37. И ныне, по Воле великого Отца Моего, Я преломлю пред вами хлеб сей, который руки сестёр и братьев ваших испекли во благо ваше.

38. Да будет вкушение хлеба во Славу Отца своего достойно постигнуто чревом вашим, помыслами вашими, сердцами вашими.

39. Дабы, вкусив его однажды, вы знали таинство вкушения плоти Истины, плоти Слова!

    40. Вкушая сие, вы впитываете Слово. И должно будет достойно исполнить Его в житии своём!

41. Так знайте новое таинство. Хлеб, великий символ жизни, да будет преломляем и вкушаем вами вечно.

42. Дабы руки ваши и руки детей ваших преломляли его в День сей, дабы помнили вы великий День, когда началось восхождение ваше в те Врата удивительные, кои Отец Небесный открывает пред стопами детей Своих.

Будьте достойными и помните этот День!

43. И не взирайте на своё прошлое, в котором запутались умы многих из вас.

44. Пусть будет достойным сей шаг ваш, и помните о шаге будущем!

45. Пусть уста ваши раскрываются более только в тот час, когда вы хотите похвалить друг друга.

46. Умейте подсказать друг другу ошибки.

    47. Помните о великих истинах Любви, о которой не должно много говорить, которую должно исполнить!

48. Отнеситесь друг к другу трепетно.

49. Не сомневайтесь в свершении блага, но усомнитесь в свершении зла.

50. Помните друг о друге! Вы — дети одного Родителя, и вам дана жизнь, чтобы исполнить великую миссию и сотворить на Земле любовь, великий мир, когда дети ваши достойно примут от вас жизнь и понесут её по Пути Вечности! Да будет так!”

    51. И преломил Учитель хлеба, и вкушали дар сей чада Божии.

52. А в опустившемся на землю вечере полыхал пред собравшимися багряный закат.

53. Заканчивался день хороводами, песнями и желанием сотворить доброе и радостное друг другу!

Глава 14

    В конце августа в Москве собрался всемирный философский конгресс, который яв­лял миру в течение нескольких дней рассуждения человеческие о жизни.

2. И ходил тихо Сын Человеческий из зала в зал, и внимал говорящим, и грустен был Лик Его.

3. На экологической секции один из выступавших учёных-экологов назвал современную жизнь сферой мёртвых, ибо человек потребляет живой мир как неживые предметы, уничтожая, умерщвляя окружающее.

4. “Жизнь в природе должна быть на равных с ней, — сказал учёный. — Сегодня уже пришло время спасать планету и человечество. Надвигается страшная катастрофа. Правильнее было бы сказать: она уже началась”.

    5. И возвестил Виссарион о начале времени Судного, времени защиты Земли от безумного человечества, и о единственном Пути Спасения, пролегающем узкой тропой над бездной.

6. И Путь сей — вера Отцу и Приходящему от Него.

7. И оставил Сын Человеческий слушавших Его в размышлении о соотношении веры и науки.

    8. А Земля тем временем уже начала отсчёт времени жития рода человеческого, не обращая внимания на размышления философов, ибо задыхалась от проявлений и мыслей грязных.

9. В этот же день Слово звучало на другом собрании человеческом — медицинском российском форуме.

10. И были слова Учителя наполнены горечью за услышанное на форуме, ибо как много говорили выступающие о медицинских открытиях, о здоровье человека, о новых возможностях исцеления плоти,

11. Но никто не вспомнил о сути человека, о его душе, о законах её развития, в постижении и исполнении которых заключено исцеление человечества.

12. А сообщения выступающих, подобные рассказу о том, что голова собаки, подключённая к искусственному кровообращению, продолжает жить и рефлекторно реагировать на внешние раздражители, — вызвали повышенный интерес и внимание.

13. К последнему дню работы философского конгресса ученики оповестили участников устными и написанными объявлениями о выступлении Виссариона в конференц-зале.

14. Слушать Слово Учителя пришли около пятидесяти человек. И число это было большим, чем ­на любой из секций конгресса.

15. Один из участников конгресса, историк, именем Олег, сердцем увидевший родное в Учителе, попросил Виссариона, для большего понимания присутствующими, сопровождать пояснительными рисунками Слово Своё.

16. И удивился Виссарион, впервые услышав просьбу такую, и сказал собравшимся: “Я попробую, не говоря долго и много, коснуться самого сердца Истины и попробую сделать это на непривычном Мне языке, но более доступно для вашего понимания.

17. И попробую даже изобразить схематически, хотя это далеко от сердца Моего.

18. Но всё-таки, если это помогает познать и понять, — что же, да будет это благом!”

19. И, говоря просто и ясно, изобразил на доске, как на школьном уроке, то, что не имеет выражения в начертании руками человеческими.

20. И когда на доске возникло изображение сказанного, суть Мироздания, явленная Виссарионом, стала понятна слушающим, привыкшим постигать жизнь разумением своим.

21. Слово Виссариона в таком необычном виде вызвало живой отклик среди внимающих, прилежно записывающих и срисовывающих с доски изображаемое Учителем.

22. И были заданы вопросы, на многие из которых Учитель нарисовал ответы.

23. На следующий день националистически настроенная небольшая часть русских философов объявила Виссариона своим знаменем: “Хватит нам евреев-спасителей, пусть у нас будет свой Христос — русский”, — с серьёзным видом говорили они.

Так заканчивался философский конгресс.

    24. И сказал Виссарион тем, кто в эти дни был рядом с Ним: “Философский конгресс — рассуждение о жизни при полном неумении жить...”

25. В этот же день Виссарион был на конгрессе народных целителей и экстрасенсов стран содружества.

26. Выступление Учителя было подготовлено последователями Истины, пребывающими на конгрессе все дни его работы. И посему Слово Учителя ждали с нетерпением.

27. Слушали Виссариона колдуны, маги, астрологи, целители, экстрасенсы — с востока и запада огромной страны.

28. Ясное, гармоничное Слово наполнило пространство, где проходил конгресс, Благодатью и Светом.

29. На напряжённых от собственной значимости лицах стали появляться внимание и улыбки.

30. Потомственный во многих поколениях колдун из Средней Азии, исцеляющий людей умением пользоваться силами природы, вознёс хвалу Слову Учителя, обнял Его и восславил Бога за Происходящее во дне нынешнем.

31. И вызвал Виссарион разговоры и споры меж слушающими Его. Но споры не о сути сказанного, а о Сути Говорящего.

32. И говорили они друг другу: “Кто же Он? Его ученики говорят, что Он — Слово Божие. Значит, Христос? Может ли быть такое? И зачем Ему внешнее сходство с иконописным Ликом?”

33. А Учитель тем временем уже ехал на встречу со ждущими Его.

34. В начавшейся осени предстояло Сыну Человеческому побывать ещё на нескольких конгрессах в городах разных.

35. Краснодар. Первые дни октября. Конгресс, стремящийся к духовному единению. В президиуме — как соорганизаторы и наблюдатели за благопристойностью происходящего — православные священнослужители.

36. Выступление Виссариона ждут все, хотя и с разными чувствами.

37. Каждое новое выступление участника комментировалось и подправлялось православным священнослужителем, который через себя выражал к сказанному отношение православной церкви.

38. Когда на сцену вышел Виссарион, священник, сидевший за столом на сцене, опустил голову и закрыл её руками. Он не хотел соседства с Сыном Божиим перед объективом видеокамеры.

39. Слово любви живительной Рекой излилось на слушающих из уст красивого Человека в багряном хитоне.

40. В зале прекратились разговоры, взоры спорящих были устремлены к Говорящему.

41. Священнослужитель так и не поднял головы и не прокомментировал Слово Божие.

42. Вечером в большом зале была проповедь Виссариона для возжелавших встречи с Ним. И были в зале и участники конгресса, и жители града сего, и родственники по плоти Сына Человеческого.