Александр Копылов - Католическая Церковь в России (конец IX – начало XXI вв.).

• Название: Католическая Церковь в России (конец IX – начало XXI вв.).
• Автор: Александр Копылов
• Жанр: Ужасы и Мистика

Книга Копылова А.Н. даёт развёрнутый экскурс в историю Католической Церкви на территории Российской Федерации: от времени зарождения Киевской Руси в IX веке, до начала века XXI-го. Автор сопровождает свою работу так же главой, посвящённой отличиям Римско-католической Церкви от Русской Православной Церкви. Книга адресована широкому кругу читателей: в первую очередь она может оказаться полезной студентам, изучающим дисциплину «Религиоведение», преподавателям, ведущим этот предмет, а так же всем тем, кто интересуется историей Католической Церкви в России.

---

69. Пирлинг П.О. Россия и Св. Престол: дипломатические исследования. СПб., 1912.

70. Пирлинг П.О. С.П. Свечина, её жизнь и переписка. // Русская старина. № 12. 1900.

71. Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1908.

72. Попов И.В. Личность и учение Бл. Августина, т. I, ч. 1-2. Сергиев Посад, 1916.

73. Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. М., 1983.

74. Православие и католичество: от конфронтации к диалогу. М., 2005.

75. Рамм Б.Я. Папство и Русь в X-XV вв., М.-Л., 1959.

76. Розанов В.В. Около церковных стен. М., 1995.

77. Российское законодательство Х-ХХ веков. М., 1987.

78. Рыжов К. Все монархи мира. Россия. М., 2001.

79. Самарин Ю.Ф. Иезуиты и их отношение к России, М., 1868.

80. Современная религиозная жизнь России. М., 2004.

81. Солженицын А. Публицистика в трех томах. Ярославль, 1996.

82. Соловьёв В.С. Россия и Вселенская Церковь. Париж, 1889.

83. Соловьёв В.С. Сочинения: в 2. Т. М., 1989.

84. Соловьев С.М. История России с древнейших времён. М. 2001.

85. Смолин И.К. История русской церкви 1700-1917. Ч 2. М., 1996.

86. Толстой Д.А. Римский католицизм в России. – СПб., 1876.

87. Ульянов Н.И. Комплекс Филофея // Вопросы истории. 1994. № 4.

88. Ушаков Д.Н. Большой толковый словарь русского языка. М., 2007.

89. Федотов Г.П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. М., 1991.

90. Филиппсон М. Религиозная контрреволюция в XVI веке. Тридентский собор. М., 2011.

91. Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

92. Флоровский Г.В. Пути русского богословия. Париж., 1983.

93. Хомяков А.С. Сочинения. М., 1994.

94. Храповицкий А.В. Памятные записки А.В. Храповицкого, статс-секретаря императрицы Екатерины II. М., 1990.

95. Христианство: Энциклопедический словарь / Гл. ред. С.С. Аверинцев. – М., 1993.

96. Цветаев Д.В. Из истории иностранных исповеданий в России в XVI – XVII вв. М., 1886.

97. Цимбаева Е.Н. Русский католицизм: Идея всеевропейского единства в России XIX века, М., 2008.

98. Чаадаев П.Я. Статьи и письма. М., 1987.

99. Чарторижский А. Мемуары. М., 1998.

100. Шкаровский М.В., Черепнина Н.Ю. Шикер А.К. Римско-католическая Церковь на Северо-Западе России в 1917-1945 гг. Сб., 1998.

101. Шмурло Е.Ф. Римская курия на русском православном Востоке в 1609-1654 гг. Прага, 1928.

102. Щебальский П.К. Католичество в России при Екатерине и после неё. // Русский вестник. 1872.

103. Экономцев И.Н. Православие. Византия. Россия. М., 1992.

104. Элбакян Е. Государственно-церковные отношения в России начала XX века в оценках либеральной и церковной интеллигенции // Религия и СМИ, 18 июня 2003 г.

105. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1890-1907.

106. Юдин, А.В. Леонид Фёдоров. М., 2002.

107. Юдин А.В. Россия и Вселенская церковь: судьбы русского католичества. // Религия и демократия. М., 1993.

Иллюстрации:

На обложке использована фотография Римско-католического Кафедрального Собора Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве. Адрес храма: 123557, Россия, г. Москва, ул. Малая Грузинская, дом 27/13 (проезд до ст. м. "ул. 1905 года"). Телефон: [phone]. Фото из личного архива автора книги.

Примечания

1

[1] Пролегомены (др.-греч. ??????????? -введение, предисловие) – предварительные сведения о предмете последующего изложения; разъясняющее введение в изучение той или иной области знаний, ставящие перед собой цель предварительного ознакомления с её методами и задачами.

2

[2] По данным на 2007, в мире насчитывалось 1,147 млрд. католиков.

3

[3] Католичество является основной религией в таких странах Европы, как Франция, Италия, Испания, Португалия, Австрия, Бельгия, Литва, Польша, Чехия, Венгрия, Словакия, Словения, Хорватия, Ирландия, Мальта и др. Так же католичество распространено во всей Южной и Центральной Америке, в Мексике, на Кубе, в Канаде и США. Католики живут на Филиппинах и в Восточном Тиморе, много католиков проживает во Вьетнаме, Южной Корее и Китае. В одной только Африке обитают по разным оценкам от 110 до 175 миллионов католиков.

4

[4] Католические приходы есть практически во всех странах нашей планеты, независимо от того, какая конфессия является там доминирующей по числу своих приверженцев.

5

[5] Точное количество католиков, проживающих на территории России – неизвестно. Чаще всего называются цифры от 200 до 600 тыс. человек. Интернет-справочник Catholic-hierarchy приводит информацию о 785 тыс. католиках, живущих в нашей стране.

6

[6] Кроме двух: один в Москве, другой в Ленинграде. Этим храмам был присвоен статус церквей при французском посольстве, поэтому им удалось устоять.

7

[7] Исторический вестник. СПб., 1886. Т. 25. № 9. С. 588.

8

[8] Этот «Сборник», кстати, имеет характерный для государственной царской антикатолической пропаганды подзаголовок: «Как иезуиты красного петуха к нам пустили или развратится ли Россия в латинский католицизм?».

9

[9] Артамов П. Русский заграничный сборник. Как иезуиты красного петуха к нам пустили или развратится ли Россия в латинский католицизм? Париж, 1859. С.1.

10

[10] Там же.

11

[11] Там же.

12

[12] Лиценбергер О.А. Римско-католическая Церковь в России: история и правовые положения. Саратов, 2001. С. 10-11.

13

[13] Градировский С., Малахова Е. Противоречия статусности религиозных организаций и объединений. // Преодолевая государственно-конфессиональные отношения. Н. Новгород, 2003.

14

[14] Хотя были и исключения из этого правила, о которых я скажу позже.

15

[15] Воронцова Л., Филатов С. Судьба католицизма в России // Дружба Народов. №11. 1998.

16

[16] Текст указа можно найти здесь: Полное собрание законов Российской империи: Собр. 3-е. T.XXV: 1905. СПб., 1908. С.237-238.

17

[17] В 1991 и 1998 годах на территории РФ были созданы четыре Апостольские администратуры для католиков латинского обряда, которые в 2002 году были преобразованы в полноценные епархии.

18

[18] В Москве в 1991 году открылся Колледж католической теологии св. Фомы Аквинского, преобразованный позже в Институт философии, теологии и истории святого Фомы.

19

[19] В 1993 году в Москве была открыта высшая духовная семинария «Мария – Царица Апостолов», позднее переведённая в Санкт-Петербург.

20

[20] В качестве примера можно привести роман-бестселлер австралийской писательницы Колин Маккалоу «Поющие в терновнике», а так же роман «Крестоносцы» классика польской литературы Генрика Сенкевича.

21

[21] Подробнее см. следующую главу этой книги – «Ecclesia Catholica Romana»

22

[22] См. Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007.

23

[23] Толстой Д.А. Римский католицизм в России. СПб., 1876.

24

[24] Самарин Ю. Ф. Иезуиты и их отношение к России, М., 1868.

25

[25] Пирлинг П. О. Россия и папский престол. М., 1912, С. 4.

26

[26] Винтер Э. Папство и папизм. М., 1964.

27

[27] Овсиенко Ф.Г. Католицизм. М., 2005. С. 280-281.

28

[28] Маракушина Е.В. Католические монашеские миссии на Северо-Западе России: диссертация… кандидата философских наук. СПб., 2007. С. 16.

29

[29] Там же.

30

[30] Ушаков Д.Н. Большой толковый словарь русского языка. М., 2007. С. 342.

31

[31] Азбука христианства. М., 1997. С. 5.

32

[32] Католическая энциклопедия. Т. 2. М., 2005. Ст. 909.

33

[33] Там же. Ст. 910.

34

[34] Там же.

35

[35] Католическая энциклопедия. Т. 2. М., 2005. Ст. 911.

36

[36] Катехизис Католической церкви является органичным изложением католической веры. Последний на сегодняшний день вариант Катехизиса был создан по решению чрезвычайного Синода епископов, состоявшегося в 1985 г., утвержден папой Иоанном Павлом II 25 июня 1992 г. папским посланием Laetamur magnopere и обнародованный 11 октября того же года апостольской конституцией Fidei depositum. Включает 2865 статей, связанных перекрёстными ссылками.