» » » » Вадим Елисеефф - Цивилизация классического Китая


Авторские права

Вадим Елисеефф - Цивилизация классического Китая

Здесь можно скачать бесплатно "Вадим Елисеефф - Цивилизация классического Китая" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Культурология, издательство У-Фактория, год 2007. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Вадим Елисеефф - Цивилизация классического Китая
Рейтинг:
Название:
Цивилизация классического Китая
Издательство:
У-Фактория
Год:
2007
ISBN:
978-5-9757-0176-3
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Цивилизация классического Китая"

Описание и краткое содержание "Цивилизация классического Китая" читать бесплатно онлайн.



Многие уверены, что Великие географические открытия совершали европейцы, потому что первыми вышли в открытое море. Немногие знают, что задолго до этого опасные путешествия по морям предприняли китайцы. Китайцы упорно боролись с варварами, поэтому построили Великую Китайскую стену. Китайцы хотели досыта накормить свой народ, поэтому построили Великий канал.

Благодаря своей письменности китайцы изобрели бумагу, чернила, книгопечатание и документы. Китайцы первыми стали сдавать экзамены, выстраивать вертикаль власти и поголовно сочинять стихи.

«Китай — это мир в миниатюре», — сказал один европеец в XVII веке, попав в этот необыкновенный, полный чудес и разумно устроенный мир.






Хуэй яо (Hui уао)

«Сборник распоряжений», впервые созданный императорским указом в 853 г., если верить официальным историкам. Их исследования, считавшиеся секретными, должны были относиться к 618–804 гг. и принести пользу для дальнейшего правления династии. Позднее, в период Сун, были составлены две хуэй яо, относившиеся к учреждениям Ранней Хань и Поздней Хань.

Хуэйнэн (Huineng)

Родился в 638 г., умер в 713 г. Основатель южной китайской школы дхьяны.

Хуэйцзун (Huizong)

Последний император династии Северная Сун, прославившийся своим талантом художника и каллиграфа, а также тем интересом, который он питал к искусству. Правил с 1101 г. по 1125 г.

Хуэйюань (Huiyuan)

Родился в 334 г., умер в 417 г. Монах родом из Южного Китая, провозглашал спасительную ценность в произнесении имени Амида (няньфэ — по-китайски, намбуцу — по-японски). Стоял у истоков создания махаянистской секты «чистой земли» (цинту).

Хэ Чжичзан (Не Zhizhang)

Родился в 659 г., умер в 744 г. Поэт и государственный чиновник. Именно он представил Ли Бо императору Сюаньцзуну. Яркая личность, сам себя он называл Фу из Сымина, так как он родился в этом местечке, расположенном в Чжоцзяне.

Хэ Янь (Не Yan)

Умер в 249 г. Мыслитель «школы таинственного учения» (сюаньсюэ), прекрасно знающий «И цзин». Конфуцианские мыслители не слишком его уважали, если судить по тем нелестным записям, которые были посвящены его странностям и его капризному характеру, когда он служил при дворе Цао в царстве Вэй в эпоху Троецарствия.

Хэн Май (Heng Mai)

Родился в 1123 г., умер в 1202 г. Хэн Мая часто называли «один из трех Хэнов», так как он и два его брата прославились и на государственной службе, и на литературном поприще. Император Сядцзун (1162–1189) из династии Южная Сун отправил его к правителю Цзинь, который овладел Северным Китаем. Однако Хэн Май отказался склониться перед правителем Северного Китая, как это делали все предыдущие послы правительства Ханчжоу. За свой патриотизм он поплатился тремя днями тюрьмы без пищи. Затем его выслали в Южный Китай. В 1167 г. он был назначен секретарем особого совета при императоре, а затем вице-ректором Ханьлинь. Он был одним из авторов большого сборника сказок «Ицзяньчжи».

Ц

Цао (Сао)

Фамилия великого генерала Цао Цао (155–220) и Цао Пэя (187–225), основателя государства Вэй. Кроме того, эта фамилия прославлена в литературе Цао Чжи (192–232) — третьим сыном Цао Цао, самым знаменитым поэтом своего времени.

Цао Бусин (Cao Buxing)

Художник (III в.). Происходил из страны У. Произведения не сохранились, но существует легенда, которая говорит о магической силе его картин. Якобы он нарисовал красного дракона, играющего на поверхности вод. Однажды, когда началась засуха, его картину бросили в русло высохшей реки, и тут же Пошел дождь. Эта легенда посвящена магической силе искусства, которой обладало произведение, созданное вдохновением художника.

Цао Пэй (Cao Pei)

Родился в 187 г., умер в 225 г. Сын полководца Цао Цао (умер в 229). Он способствовал падению династии Хань и основал государство Вэй (220–265). Был небезызвестным поэтом.

Цао Цао (Сао Сао)

Родился в 155 г. умер в 220 г. Полководец, который поддерживал призрачную власть последнего императора династии Хань, реально управляя северной частью Китая. Его сын Цао Пэй (187–225) после смерти отца узурпировал трон и основал государство Вэй (220 265). Кроме того, и отец и сын были известными поэтами.

Цао Чжи (Сао Zhi)

См. Цао.

Цзи Кан (Xi Kang)

Родился в 223 г., умер в 262 г. Родом из провинции Аньхой. Известный поэт; вместе с Жуань Цзи (210–263) возглавлял кружок «Семи мудрецов из бамбуковой рощи». Очень интересовался алхимией и всеми учениями даосизма, рассматривавшими проблемы бессмертия. Скончался при трагических обстоятельствах.

Цзинкэ (Jingke)

Делал попытку убить Цинь Шихуанди. Вот отрывок из текста «Хань, Вэй, Лючао сяошо сюань», посвященный этому событию:

«Князь Дань велел поместить голову Фань Юй-ци в ларец и поднести ее царству Цинь вместе с чертежом дуканских земель. Цзин Кэ повез их, сопровождаемый У Яном…Они явились в Цинь с запада и прибыли в столицу Сяньян. Когда они вошли во дворец, некий придворный по имени Мэн доложил о них:

— Яньский наследник Дань, убоявшись могущества великого князя, подносит вам голову Фань Юй-ци и чертеж земель области Дукан и обещает стать вашим вассалом на северных границах. Циньский князь сильно обрадовался. В сопровождении множества сановников и нескольких сотен стражников, вооруженных рогатыми копьями, он вышел к яньским послам…Циньский князь приказал Цзин Кэ:

— Возьми чертеж и подойди к нам поближе.

И вот князь стал разворачивать чертеж, а когда развернул — увидел кончик короткого меча. Тогда Цзин Кэ левой рукою ухватил князя за рукав его платья, а мечом в правой изготовился ударить его в грудь. Но прежде чем убить князя, он стал исчислять его вины:

— Много дней прошло с тех пор, как ты провинился перед Янь; теперь ты жаждешь совершить насилие над всеми землями, какие ни есть среди Четырех морей, и не ведаешь ты в жажде своей ни удержу, ни меры. Фань Юй-ци был невиновен перед тобой, но ты истребил весь его род. Ныне Цзин Кэ намерен покарать тебя, дабы отомстить за всю Поднебесную. У яньского князя больна мать, и это заставляет Кэ торопиться. Если удастся, захвачу тебя живым, если нет — убью! Циньский князь ответил:

— Вижу, что надлежит мне следовать вашей воле. Молю лишь об одном: дайте послушать мне цитру, и я умру.

Позвали наложницу государя. Та прикоснулась к струнам, и цитра запела:

Платья легкотканого рукав
Можно потянуть и оборвать;
Ширму высотою в восемь чи
Можно перепрыгнуть и бежать;
Меч, что за спиною прикреплен,
Можно быстро вынуть из ножон.

Цзин Кэ не понял цитры. Князь же внял цитре и выхватил меч из ножен. Затем он решительно вырвал свой рукав, перепрыгнул через ширму и побежал. Цзин Кэ метнул в князя кинжалом. Но кинжал угодил в бронзовую колонну, поранив лишь князю ухо. Из колонны во все стороны посыпались искры. Тут князь внезапно обернулся и единым взмахов меча отсек Цзин Кэ обе руки. ЦзИн Кэ прислонился к колонне и захохотал. Затем опустился на корточки. Он был похож на совок для мусора. Цзин Кэ сказал в сердцах:

— Так я и не предусмотрел всего, позволидмальчишке себя провести. И за Янь не отомстил, и замысел свой не исполнил».[123]

Цзинтянь / Цзинту (Jingtian / Jingtu)

Система распределения земли, нарезанной согласно плану, который имеет форму иероглифа «колодец».

Цзинь (Jin)

Династия, основанная в Северном Китае в 1126 г. чжурчжэнями, которые захватили Кайфэн. Династия пала в 1233 г. под ударами монголов.

Цзинь (Tsin)

Единая империя, основанная Сыма Янем, знаменитым полководцем государства Вэй, который отстранил от власти род Цао и объявил себя правителем новой императорской династии Цзинь. Он выбрал в качестве своей столицы Лоян, а в 280 г. уничтожил государство У. Таким образом, Китай пережил короткий период объединения под властью императора (280–317). В 317 г. сюнну захватили Лоян и заставили двор бежать в Нанкин.

Цзиньши (Jinshi)

«Выдающийся просвещенней муж» — самая высокая степень правительственных экзаменов.

ЦзоуЯнь (ZouYan)

Родился в 350 г., умер в 270 г. до н. э. Уроженец государства Ци, служил у князя Чжао, правителя государства Ян. Управляй государством, как говорят, настолько эффективно, что в холодной и безводной долине стало расти просо. Князь Чжао столь высоко его ценил, что построил для него гранитовый[124] дворец, однако его наследник князь Хуэй прислушивался к клевете завистников и бросил Цзоу Яня в тюрьму. Согласно легенде, Цзоу Янь, попав в беду, смотрел на небо и плакал. Вскоре, несмотря на лето, пошел снег. Цзоу Яню приписывают знаменитые труды по космогонии и теории «пяти элементов».

Цзун Бин (Zong Bing)

Родился в 375 г., умер в 443 г. Происходил из Наньяна в провинции Хэнань. Отказался от официальной должности, несмотря на успешные экзамены, и предпочел вместе со своей супругой, которая разделяла его взгляды, вести богемный образ жизни, посвятив себя искусству.

Вместе с Ранним Ван Вэем (415–443) — один из первых великих теоретиков китайской живописи. Его произведения утеряны.

Цзюй Жань (Ju Ran)

Художник периода Пяти Династий (2-я пол. X в.).

Цзюй жэнь (Ju ren)

Дословно «выдающийся человек» — тот, кто успешно сдал экзамены второго уровня.

Цзянькан (Jiankang)

Древнее название Нанкина, которое было дано ему династией Цзинь в 317 т., когда вторжение варваров в Северный Китай заставило их укрыться к югу от Янцзыцзян, где они основали династию Восточная Цзинь. Цзянькан оставался столицей всех династий Юга, которые сменяли друг друга в этом регионе вплоть до воцарения династии Суй: Южная Сун (420–479), Южная Ци (479–502), Лян (502–557) и Чань (557–589).


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Цивилизация классического Китая"

Книги похожие на "Цивилизация классического Китая" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Вадим Елисеефф

Вадим Елисеефф - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Вадим Елисеефф - Цивилизация классического Китая"

Отзывы читателей о книге "Цивилизация классического Китая", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.