Сборник - Триодь постная (русский перевод)

• Название: Триодь постная (русский перевод)
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия: прочее

Триодь, Триодион (от греч. τρεις — три и ωδή — песнь) — богослужебная книга православной церкви, содержащая трёхпесенные каноны (трипеснцы), откуда и происходит название. Триоди покрывают круг подвижных праздников года, даты которых находятся в зависимости от дня празднования Пасхи: от подготовительных седмиц к Великому посту (то есть от Недели о мытаре и фарисее) до первого воскресенья после праздника Святой Троицы (то есть до Недели Всех святых). Первые две подготовительные седмицы Триодь используется только в воскресной службе на Неделю о мытаре и фарисее и на Неделю о блудном сыне, а начиная со службы на субботу перед Неделей о Страшном суде — ежедневно. Изначально Триодь существовала в виде единого сборника, а затем была разделена на две части — Триодь постную и Триодь цветную.

Триодь постная содержит в себе молитвословия на дни Великого Поста с приготовительными седмицами к нему и Страстной седмицы начиная с Недели о мытаре и фарисее и до Великой субботы включительно. Содержит песнопения в основном авторов VIII и IX вв., среди которых: Андрей Критский, Косма Маюмский, Иоанн Дамаскин, император Лев Мудрый, Феофан Начертанный.

Перевод: о. Амвросий (Тимрот).

---

Ис 66:10–24

Прокимен, глас 6

Помилуй нас, Господи, / помилуй нас.

Стих: К Тебе возвёл я очи мои, живущему на небесах.

Пс 122:3а, 1

В ПЯТНИЦУ НА ВЕЧЕРНЕ

Стихословим кафизму 18. На «Господи воззвах:» стихиры на 10: самогласен дня дважды, мученичен, и самогласны праведного Лазаря на семь.

Самогласен, глас 8

Душеполезную завершив Четыредесятницу, / и святую седмицу страдания Твоего узреть / просим, Человеколюбец, / чтобы прославить в дни ее величие Твое, / и неизреченный Твой замысел о нас, / единомысленно воспевая: / «Господи, слава Тебе!» (2)

Мученикам: Мученики Господни! / Умолите Бога нашего / и упросите Его явить / сострадание многое душам нашим / и умилостивение о согрешениях наших, молимся.

Также поем самогласны святому Лазарю, творение благочестивого царя Льва Премудрого. Глас 6.

Господи, желая гроб Лазаря узреть, / Ты, Сам намереваясь добровольно во гроб вселиться, / вопросил: «Где вы положили его?» / Услышав же то́, что́ не было Тебе неведомо, / возглашал Ты тому, кого любил: «Лазарь, выходи!» / И послушался бездыханный, дающего ему дыхание, / Тебя, Спасителя душ наших. (2)

Господи, Ты пришел к могиле / четыре дня назад умершего, / – ко гробу Лазаря, / – и над другом Своим слезы пролив, / мертвого уже четвертый день воздвиг Ты, Колос жизни. / Потому смерть связана была гласом, / пелены же развязаны руками. / Тогда радости исполнялся сонм учеников, / и всеми совершалось одно согласное служение: / «Благословен Ты, Спаситель, помилуй нас!» (2)

Господи, глас Твой разрушил царские чертоги ада, / и слово Твоей власти воздвигло из гроба мертвого уже четыре дня, / и стал Лазарь началом возрождения спасительным. / Все возможно Тебе, Владыка, всех Царю! / Даруй рабам Твоим умилостивление / и великую милость.

Господи, желая внушить уверенность Твоим ученикам / в Твоем из мертвых Воскресении, / Ты ко гробу Лазаря пришел. / И когда Ты позвал его, / ад был ограблен и отпустил умершего четыре дня назад, / взывавшего Тебе: / «Благословенный Господи, слава Тебе!»

Господи, взяв Своих учеников, / Ты в Вифанию пришел, чтобы воздвигнуть Лазаря; / и прослезившись над ним / по закону естества человеческого, / как Бог его на четвертый день по смерти воздвиг, / и он взывал Тебе Спаситель: / «Благословенный Господи, слава Тебе!»

Слава, глас 8: Представ гробнице Лазаря, Спаситель наш, / и позвав мертвого, Ты как от сна воскресил его: / сбросил он с себя тление духом нетления, / и вышел по Твоему слову, погребальными перевязями связанный. / Все Ты можешь, все Тебе служит, Человеколюбец, / все подчинено Тебе. / Спаситель наш, слава Тебе!

И ныне, глас тот же: Завершив душеполезную Четыредесятницу, воззовем: / «Радуйся, град Вифания, отечество Лазаря! / Радуйтесь, Марфа и Мария, сестры его! / Завтра Христос приходит, / чтобы оживить Своим словом умершего брата вашего. / Услышав глас Его, жестокий и ненасытный ад, / в страхе затрепетав и сильно восстенав, / отпустит Лазаря, погребальными перевязями стянутого. / Пораженный Его чудом, еврейский народ, / с побегами пальм и ветвями встретит Его, / и явятся дети, восхваляющие / Того, Кому завидуют отцы. / Благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев!

Вход с Евангелием. «Свет отрадный:»

Прокимен, глас 6

Помощь наша в имени Господа, / Сотворившего небо и землю.

Стих: Если бы не был Господь среди нас, пусть же скажет Израиль.

Пс 123:8, 1

1. Бытия чтение

Прекратил Иаков давать указания сыновьям своим и, подняв ноги свои на постель, (Иаков) умер и приложился к народу своему. И Иосиф, пав на лицо отца своего, заплакал горько о нем, и целовал его. И приказал Иосиф рабам своим – бальзамировщикам, набальзамировать отца своего; и набальзамировали бальзамировщики Израиля. И исполнилось ему сорок дней, ибо так исчисляются дни погребения. И оплакивал его Египет семьдесят дней. Когда же прошли дни скорби, сказал Иосиф вельможам фараоновым, говоря: «Если я обрел благоволение пред вами, скажите обо мне в уши фараону, говоря: «Отец мой заклял меня прежде кончины своей, сказав: В гробнице моей, которую я выкопал себе в земле Ханаанской, там меня похоронишь. И вот, ныне, отправившись, похороню я отца моего и возвращусь». Итак, сообщили фараону по сказанному Иосифом. И сказал фараон Иосифу: «Отправься, похорони отца твоего, как он заклял тебя». И отправился Иосиф погребать отца своего. И отправились вместе с ним все рабы фараоновы, и старейшины дома его, и все старейшины земли Египетской, и все поселившиеся при Иосифе, и братья его, и весь отеческий дом его. А родню свою, и овец, и волов оставили в земле Гесем. И отправились вместе с ними (и) колесницы и всадники, и был стан весьма велик. И прибыли на Гумно Атад, которое по ту сторону Иордана, и горевали о нем, с битьем себя в грудь великим и весьма сильным; и сделал он плач по отце своем семь дней. И увидели обитатели земли Ханаанской плач на Гумне Атад, и сказали: «Велик этот плач у Египтян!» Потому нарекли имя месту тому: «Плач Египта», что по ту сторону Иордана. И сделали ему так сыновья его, как он заповедал им; и взяли его сыновья его в землю Ханаанскую и похоронили его в пещере двойной, пещере, которую приобрел Авраам в собственность, как гробницу у Ефрона Хеттеянина, напротив Мамври́. И возвратился Иосиф в Египет, сам и братья его, и все, ходившие с ним хоронить отца его. Увидев же братья Иосифа, что умер отец их, сказали: «Не проявил бы когда-нибудь Иосиф злопамятности к нам и не воздал бы нам возмездие за всё зло, что мы причинили ему». И, явившись к Иосифу, они сказали: «Отец твой заклял нас пред кончиной своей, говоря: Так скажите Иосифу: Отпусти им неправду и грех их, так как они дурно с тобой поступили. И ныне прими снисходительно неправду служителей Бога отца твоего». И заплакал Иосиф, когда они говорили ему. И придя к нему, они сказали: «Вот, мы рабы тебе». И сказал Иосиф: «Не бойтесь, ибо я – Божий; вы замыслили против меня зло; но Бог замыслил обо мне во благо, чтобы было все, как сегодня, и чтобы прокормился народ великий». И сказал им: «Не бойтесь: я буду питать вас и семейства ваши». И утешил их, и поговорил с ними по сердцу (их). И поселился Иосиф в Египте, сам, и братья его, и все поселенцы при отце его. И прожил Иосиф сто десять лет. И увидел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, и сыновья Махира, сына Манассиина, родились при бедрах Иосифа. И сказал Иосиф братьям своим, говоря: «Я умираю, но Бог непременно посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой поклялся (Бог) отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову». И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: «При посещении, которым посетит вас Бог, вынесите также и кости мои отсюда с вами». И скончался Иосиф ста десяти лет. И погребли его, (и положили) в ковчег в Египте.

Быт 49:33 – 50:26

Прокимен, глас 4

Надеющиеся на Господа, как гора Сион: / не поколеблется вовек.

Стих: Ибо не отпустит Господь жезла грешников на жребий праведных.

Пс 124:1а, 3а

2. Притчей чтение

Сын, открывай уста твои слову Божию и суди всех здраво. Открывай уста твои и суди праведно, разбирай же дела бедного и немощного. Жену мужественную кто найдет? И такая – дороже камней многоценных. Уверено в ней сердце мужа её: такая не останется без прекрасной добычи, ибо она действует во благо мужу своему всю жизнь. Приобретя шерсть и лен, она сделала полезное своими руками. Стала как корабль, привозящий товар издалека, и собирает себе богатство. И встает она с ночи и дает пищу всему дому, и дела – служанкам. Увидев поле, она купила его, а от плодов рук своих насадила участок. Препоясав крепко чресла свои, укрепила мышцы свои для дела. (И) познала она, что хорошо работать, и не угасает светильник её всю ночь. Локти свои простирает к делам полезным, а руками своими крепко берется за веретено. (И) руки свои она открыла бедному, плод же их протянула нищему. Не беспокоится о то́м, что́ в доме, муж ее, когда где-то замедлит: ибо все, кто вокруг нее – одеты. Двойные одеяния она сделала мужу своему, а из виссона и пурпура – себе одежды. Заметен же бывает муж её во вратах, когда сядет в собрании со старейшинами [и] жителями земли. Полотна она сделала – и продала Финикийцам, и пояса – Хананеям. Крепостью и благолепием она облеклась и возвеселилась во дни последние. Уста свои открывает осмотрительно и законно, и порядок установила языку своему. Узки тропы к дому ее, и не вкусила она хлеба лености. (Уста свои открыла мудро и законно, милостыня же ее) подняла детей ее, и обогатились, и муж ее похвалил её. Многие дочери проявили силу, многие приобрели богатство, но ты превзошла и превысила всех. Ложной угодливости и суетной красоты женской нет в тебе, – ибо жена благоразумная благословляется, и страх Господень она да хвалит. Дайте ей от плода уст её, и да восхваляется во вратах муж её!