Никон - ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы

• Название: ВОЗРАЖЕНИЕ, или РАЗОРЕНИЕ СМИРЕНАГО НИКОНА,Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы
• Автор: Никон
• Жанр: Религия

---

И [2421] егда приближишася во Иерусалим и приидоша в Вифсагию к горе Елеонстей. Тогда Иисус посла два ученика, глаголя им: Идета в весь прямо вама и абие обрящете осля привязано и жеребя с ним, и отрешивше, приведита Мя. И аще вама кто речет что, речета, яко Господь ею требует, абие же послет я. Се же все бысть, да збудется реченое пророком, глаголющим: Рцыте [2422] дщери Сионове, се Царь твой грядет тебе кроток, всед на осля и жребя, сына яремнича.

(л. 622) [2423] И вниде [2424] в церковь Божия и изгна вся продающая и купущая в церкви и трапезы торжником испроверже и седалища продающих голуби. И глагола им: Писано [2425] есть, храм Мой храм молитвы. Вы же сотвористе его вертеп разбойником. Видевше же архиерее и книжницы чюдеса, яже сотвори и отроки зовуща во церкви и глаголюща: Осанна сыну Давидову. Негодоваша и реша Ему, слышиши ли, что сии глаголют. Иисус же рече им: Ей, несте ли чли николи же. Яко [2426] изо уст младенец ис сущих совершил еси хвалу.

И [2427] по шести дни поят Иисус Петра и Иякова и Иоанна и возведе их на гору высоку особь едины, (л. 622 об.) [2428] и преобразися пред ними, и ризы Его блещашася, и явися им Илия с Моисеом, и беста со Иисусом, глаголюща. И по мале. Бысть облак, осеняя их, и прииде глас из облака, глаголя: Сей есть Сын Мой возлюбленный, Того послушайте.

Глагола Иисус: Несте [2429] ли видех николи же в Писаниих. Камень, его же невреду, сотвориша зиждущей. Сей бысть во главу углу, от Господа бысть си и есть дивна во очию вашею.

Отвещав же Иисус, рече им: Прелщаетеся, не ведяще Писания, ни силы Божия. И по мале. О воскреснии мертвых. Несте ли чли реченаго Богом, глаголющем: Аз [2430] есмь Бог Авраамлев и Бог Исааков (л. 623) [2431] и Бог Ияковль, несть Бог, Бог мертвых, но Бог живых.

Фарисеи слышавше, яко посрами саддукей, собрашася вкупе и вопроси един от них законоучитель, искушаяй Его и глаголя: Учителю, кая заповедь болши есть в законе? Иисус же рече ему: Возлюбиши [2432]Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всею мыслию твоею, си есть первая и болшая заповедь. Вторая ж подобна есть ей, возлюбиши [2433] искренняго твоего яко сам себе. В сию обою заповедию весь закон и пророцы вси ят.

Собраном же фарисеом [2434] вопроси их Иисус, глаголя: Что ся вам мнит о Христе, чий есть Сын? Глаголаша ему Давид (л. 623 об.) [2435], глагола им. Како убо Давид духом Господа Его нарицает, глаголя: Рече [2436] Господь Господеви моему, седи одесную Мене, дондеже положу враги Твоя подножие ногама Моима. Аще убо Давид нарицает Его Господа и како Сын ему есть и никто же можаше отвещати Ему словесе, ниже смеяше кто от того дне вопросити Его к тому.

И бысть [2437] мимо ходити Ему в субботу сквозе сеяния и начаша ученицы Его путь творити, востерзающе класы. И фарисее глаголаху Ему: Виждь, что творят в субботы, еже не достоит. И Той глаголаше им: Несте [2438] ли николи же чли, что сотвори Давид, егда требование име и взалка сам и иже с ним, (л. 624) [2439] како вниде в дом Божий при Авиафаре архиереи, и хлебы предложения снесть, их [2440] же недостояше ясти, токмо иереом, и даст и сущим с ним. Но [2441] в тыя дни воскорби Той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды будут с небесе спадающа, и силы, яже на небесех, подвижутся. И тогда узрят Сына человеческаго, грядуща на облацех и с силою и славою многою. И [2442] якоже бысть во дни Ноевы, тако будет и во дни Сына человеческаго, ядях, пияху. И прочее. Такожде и якоже бысть во дни Лотовы, ядяху, пиаху. И прочее. И по мале.

Поминайте [2443] жену Лотову, иже аще взыщет душу свою спасти, погубит ю. (л. 624 об.) [2444] Обрете Филипп Нафанаила и глагола ему [2445]: Его же писа Моисей в законе и пророцы обретохом Иисуса сына Иосифова иже от Назарета. И глагола ему Нафанаил: От Назарета может ли что добро быти? Глагола ему Филипп: Прииди и виждь.

Никто [2446] же взыде на небо, токмо сошедый с небесе. И якоже Моисей вознесе змию в пустыни, тако подобает вознестися Сыну человеческому. Да всяк веруяй в Он, не погибнет, но имать живот вечный.

Грядый с небесе над всеми есть и еже виде и слыша, се свидетельствует и свидетельства Его никто же приемлет. Приемый Его свидетельство, верова, яко Бог истинен есть, (л. 625) [2447] Его же бо послал Бог, глаголы Божия глаголет.

Рече же Господь: Аще [2448] бо бы веровали Моисеови, веровали убо бысте и Мне, о Мне той писа. Аще ли того писанием не веруете, како Моим глаголом веру имате?

Реша же Ему: Кое [2449] убо Ты твориши знамение, да видим и веру имем Тебе. Что делаеши? Отцы наши ядоша манну в пустыни, якоже есть писано, хлеб с небесе даст им ясти. Рече убо им Иисус: Аминь, аминь, глаголю вам, не Моисей даст вам хлеб с небесе, но Отец Мой даст вам хлеба истинаго с небесе. И прочее.

Есть [2450] писано во пророцех: И будут вси ученицы Богу, всяк слышавый Отца и навык, приидет ко Мне.

(л. 625 об.) [2451] Абие же в преполовение праздника взыде Иисус в церковь и учаше, и дивляхуся июдее, глаголюще: Како Сей книги весть не учився? Отвеща убо им Иисус и рече: Мое учение несть Мое, но пославшаго Мя. Аще кто хощет волю Его творити, разумеет о учении, кое от Бога есть или Аз о себе глаголю. Не Моисей [2452] ли даст вам закон, и никто же от вас творит закона. Что Мене ищете убити?

Веруяй [2453] в Мя, рече Писание, реки от чрева Его истекут воды живы. Се же рече о Дусе, Его же хотяху приимати верующии во имя Его. Не убо бе Дух Святый, яко Иисус не бе прославлен [2454]. Глагола Никодим к ним, иже пришедый к Нему нощию един (л. 626) [2455] сый от них: Еда закон судит человеку, аще не слышит от Него прежде и разумеет, что творит, отвещаша. И рекоша ему: Еда и ты от Галилея еси, испытай и виждь, яко пророк от Галилея не приходит.

Приведоша [2456] же книжницы и фарисее к Нему жену, в прелюбодеянии яту, и поставиша ю посреде, и глаголаша к Нему: Учителю, сия жена ята есть ныне в прелюбодеянии. В законе [2457] же нам Моисей повеле таковыя камением побивати. Ты же что глаголеши? Се же реша, искушающе Его, да быша имели что глаголати нань. Иисус же долу преклонься, перстом писаше на земли, не слагая им, якоже прилежаху вопрошающе Его [2458], воскло(л. 626 об.)нься [2459], рече им: Иже есть без греха в вас, верзи камень на ню.

Паки [2460] же Иисус рече, глаголя: Аз есмь свет миру, ходяй по Мне не имать ходити во тме, но имать свет животный. Реша же Ему фарисее: Ты о Себе Сам свидетельствуеши, свидетельство Твое несть истинно. Отвеща Иисус, рече им: Аще [2461] Аз свидетельствую о Себе, истинно есть свидетельство Мое, яко вем, откуду приидох и камо иду. Вы ж не весте, откуду прихожду и камо гряду. Вы по плоти судите, Аз не сужду никому же. И аще сужду Аз, суд истинен есть, яко един несмь, но Аз и пославый Мя Отец. И в законе [2462] же вашем писано (л. 627) [2463] есть, яко человеку [2464] свидетельство истинно есть. Аз есмь свидетельствуяй о Мне самем и свидетельствует о Мне пославый Мя Отец. Глаголах же Ему: Где есть Отец Твой? Отвеща Иисус: Ни Мне весте, ни Отца Моего. Аще Мя бысте ведали и Отца Моего ведали бысте. Сия глаголы глагола Иисус в газофилакии, уча в церкви, и никто же не ят Его, яко не бе пришел час Его. Рече же им паки Иисус: Аз иду, и взыщете Мене, и во гресе вашем умрете. Аможе Аз иду, вы не можете приити. Глаголаху убо июдее: Еда ся Сам убиет, яко глаголет «аможе Аз иду, вы не можете приити». И рече им: Вы от нижних есте, Аз от вышних (л. 627 об.) [2465] есмь. Вы от мира сего есте, Аз несть от мира сего, рех убо вам, яко умрете во гресех ваших, аще бо не имате веры, яко Аз есмь, умрете во гресех ваших. Глаголаху же Ему: Ты кто еси? И рече им Иисус: Начаток яко и глаголю вам, многа имам о вас глаголати и судити, но пославый Мя истинен есть. И Аз, яже слышах от Него, сия глаголю в мире. Не разумеша, убо яко Отца им глаголаше. Рече же им Иисус: Егда вознесете Сына человеческаго, тогда разумеете, яко Аз есмь и о Себе ничесо же не творю, но якоже научи Мя Отец Мой сия глаголю и пославый со Мною есть. Не остави Мене единаго Отец, яко Аз угодная Ему (л. 628) [2466] всегда творю. Си Ему глаголющу, мнози вероваша в Него.

Глаголаше [2467] же Иисус к веровавшим к Нему июдеом: Аще вы пребудесте в словеси Моем, воистину ученицы Мои будесте и разуместе истину, и истина свободит вы. Кто [2468] от вас обличает Мя о гресе? Аще ли истину глаголю, почто вы не веруете Мне? Иже есть от Бога, глаголы Божия послушает, сего ради вы не послушасте, яко от Бога несте. Аминь, аминь, глаголю вам, аще кто слово Мое соблюдет, смерти не имать видети вовеки. Реша же Ему жидове: Ныне разумехом, яко бес имаши. Авраам умрет и пророцы и Ты глаголеши: Аще кто слово (л. 628 об.) [2469] Мое соблюдет, смерти не имать вкусити вовеки. Егда Ты болий еси отца нашего Авраама, иже умре, и пророцы умроша? Кого ся сам Ты твориши? Отвеща Иисус: Аще Аз славлюся сам, слава Моя ничесо же есть, есть славляй Мя, Его же вы глаголете, яко Бог наш есть, и не познасте Его. Аз же вем Его и аще реку, не вем Его, буду подобен вам ложь, но и вем Его и слово Его соблюдаю.

Отче [2470], прослави имя Твое. Прииде же глас с небесе и прославих, и паки прославлю. Народ же, стоя, слышав глаголаху, гром бысть. Инии глаголаху, ангел глагола Ему. Отвеща Иисус и рече: Не Мене ради глас сей бысть, но на(л. 629)рода [2471] ради. Ныне суд есть миру сему, ныне князь мира сего изгнан будет вон. И аще Аз вознесен буду от земли, вся привлеку к Себе. Се же глаголаше: Назнаменуя, коею смертию хотяше умрети. Отвеща Ему народ: Мы [2472] слышахом от закона, яко Христос пребывает вовеки.