Вальтер Каспер - Иисус Христос

• Название: Иисус Христос
• Автор: Вальтер Каспер
• Издательство: Библейско–богословский институт св. апостола Андрея
• Жанр: Философия
• Год: 2005
• ISBN: 5–89647–106–8

Замечательное введение в проблемы, тенденции и задачи современной христологии. Автор рассматривает взаимосвязь богословских христологических проблем с историческими, социальными, религиоведческими и экклезиологическими исследованиями.

ТрудкардиналаВальтераКаспера«ИисусХристос»,переиздававшийся вГерманииодиннадцатьразипереведенныйнадесятьязыков,посвящен систематическомуизучениюхристолошческойтрадициивконтексте современнойбогословскойифилософскоймысли.Книгапредставляет собойитогдискуссииоличностиИисусаХристазапоследниенесколько десятилетий.Авторрассматриваетвсесовременныехристологические школы,духовныетрадициихристианстваидостиженияновозаветной библеистикиввопросеобИисусеи:,НазаретаиХристепослепасхальной веры.

«Я написал эту книгу как для изучающих богословие священников и находящихся на церковном служении мирян, так и для многих христиан, для которых участие в богословской дискуссии стало частью их веры. Возможно, моя книга сможет также помочь все возрастающему числу людей за пределами Церкви, которые проявляют интерес к личности Иисуса Христа и к его делу».

КардиналВальтерКаспер.Изпредисловиякпервомуизданию

Книга издана при поддержке Католического комитета по культурному сотрудничеству (Рим)

---

585

К. Rahner Dogmatische Erwägungen über das Wissen und Selbstbewusstsein Christi, Op. cit. Проблематичным в концепции Ранера является, правда, то, что он рассматривает сознание и самосознание Иисуса с точки зрения отношения человеческой природы Иисуса к ипостасно единому с ним Логосом. Напротив, Писание говорит об отношении Иисуса к Отцу. Таким образом, разобранный выше косвенный характер сыновства Иисуса им не рассматривается.

586

Обзор и попытку разрешения этой проблемы предпринял Ф.Мальмберг: F. Malmberg Über den Gottmenschen, S. 115 сл.

587

См. спор между Т. Лоренцмайером (Th. Lorenzmeier «Wider das Dogma von derSündlosigkeitJesu», в EvTh 31 (1971), S. 452–471) и X.Голльвитцером (Η.Gollwitzer «Zur Frage der "Sündlosigkeit Jesu"», в указ. изд., S. 496–506).

588

См.: F. W.J.Sendling «Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände (1809)», в Gesammelte Werke IV (ed. Schröter), S. 300.

589

В современном богословии эту важную точку зрения неоднократно выдвигал прежде всего Х.У.фон Бальтазар. См. его итоговую работу: H.U.von Balthasar Herrlichkeit, Bd. ΠΙ/2, Teil 2. Einsiedeln, 1969.

590

M. Schmaus Die psychologische Tnnitätslehre des hl. Augustinus. Münster, 1927.

591

Точное обоснование этого высказывания содержится в следующем разделе этой — третьей — главы, с. 338 сл.

592

H.U. von Balthasar «Der Unbekannte jensets des Wortes», в Spiritus Creator. Skizzen zur Theologie III. Einsiedeln, 1967, S. 97 сл.

593

Н. Mühlen Der Heilige Geist ah Person. In der Trinität, bei der Inkarnation und im Gnadenbund: Ich–Du–Wir. Münster, 1966 (2–е изд.), S. 180 сл., 206 сл.

594

Трудные библейско–богословские вопросы, затрагивающие тему рождества от Девы, не могут быть рассмотрены в этом контексте. У Х.Шюрманна (Н.Schürmann Lukasevangelium I, S. 60–64) показано, что экзегетически вопрос остается открытым и не может быть решен в одночасье в противоречии с традицией. Но поскольку древнецерковное толкование Писания абсолютно однозначно, традиционный принцип ставит под вопрос всякое оспаривание догматического учения Церкви. Кроме того см.: G. Delling, статья «παρθένος», в ThW V, S. 824–835; K.S.Frank — R.Kilian — O. Knoch — G. Lattke — К.Rahner Zum Thema Jungfrauengehurt. Stuttgart, 1970; R.E. Brown «The Problem of Virginal Conception of Jesus», в ThSt 33 (1972), S. 3–34; K.H. Schelkle Theologie des Neuen Testaments, Bd. 2, S. 175–182. О данных Предания см.: Η. von Campenhausen Die Jungfrauengeburt in der Theologie der alten Kirche. Heidelberg, 1962; HJ.Brosch — J.Hasenfuß (Hrsg.) Jungfrauengeburt gestern und heute. Essen, 1969.

595

Этой точке зрения я также обязан X. У. фон Бальтазару; см. также: Н. U. von Balthasar Herrlichkeit, Bd. I. Einsiedeln, 1961.

596

R. Koch Geist und Messias. Beitrag zur biblisc/ien Theologie des Alten Testaments. Wien, 1950; W.Grundmann и др., статья «χρίω», в ThW IX, S. 482–576; H.Mühlen «Das Christusereignis als Tat des Heiligen Geistes», в MySal III/2, S. 513–544.

597

А. Grillmeier «Die Wirkung des Heilshandelns Gottes in Christus», в MySal III/2, S. 327–390.

598

J.T ernus «Chalkedon und die Entwicklung der protestantischen Theologie. Ein Durchblick von der Reformation bis zur Gegenwart», в Das Konzil von Chalkedon, Bd. 3, S. 545, 557.

599

См. итоговые изложения: M.Schmaus статья «Ämter Christi», в LThK I, S. 457–459; J.Alfaro «Die Heilsfunktionen Christi als Offenbarer, Herr und Priester», в MySal III/l, S. 649–708; H.Ott Die Antwort des Glaubens. Systematische Theologie in 50 Artikeln. Stuttgart—Berlin, 1972, S. 266–275. К критике теории служений см.: W. Pannenberg Grundzüge, S. 218 сл.

600

K. Barth Die Kirchliche Dogmatik IV/3. Zollikon–Zürich, 1959, S. 13 сл.

601

См. развернутое изложение: L.Oeing–Hanhoff и др., статья «Geist», в Historisches Wörterbuch der PhilosophieIII. Hrsg. von J.Ritter. Darmstadt, 1974, S. 154–207.

602

H. Kleinknecht — F. Baumgärtel — W. Bieder — E. Sjöberg — E. Schweizer, статья «πνεύμα», в ThW VI, S. 330–453.

603

К толкованию этого отрывка см.: O.Kuß Der Römerbnef. Regensburg, 1963 (2–е изд.), S. 619 сл.; О. Michel Der Bnefan die Römer. Göttingen, 1966 (4–е изд.), S. 200–212; H.Schlier «Das, worauf alles wartet. Eine Auslegung von Römer 8, 18–30», в Das Ende der Zeit, S. 250–270; E. Käsemann An die Römer. Tübingen, 1973, S. 219–234.

604

По этому вопросу см.: I. Hermann Kyrios und Pneuma. Studien zur Christologie der paulinischen Hauptbriefe. München, 1961.

605

Ср. выше: гл. I, с. 207 сл.

606

Athanasius der Große, Ер. I ad Serapionen! 23 сл. (= PG 26, 583–588); Basilius der Große, De Spiritu Sancto 26 (= PG 32, 185 сл.).

607

Y. Congar «Neuf cents ans apres. Notes sur le "schisme oriental", 1054–1954», в LEglise et les Eglises, etudes offertesä Dom Lambert Beauduin. Chevetogne, 1964, t. 1, S. 3–95 (нем. пер.: Zerrissene Christenheit. Wo trennen sich Ost und West? Wien—München, 1959). Различие между восточным и западным учением о Троице впервые было подчеркнуто Т. де Реньеном: Th.de Regnon Etudes de theologie positive sur la Sainte Trinite, 4 Bde., 1882. Современное состояние проблемы отражено в работе П. Евдокимова: Р. Evdokimov L Esprit Saint dans la tradition orthodoxe. Paris, 1969.

608

По этому вопросу см.: Μ. Schmaus Die psychologische Trinitütslehre des hl. Augustinus.

609

J. Ratzinger Einfuhrung in das Christentum, S. 276 сл.

610

Е. Przywara Logos. Logos, Abendland, Reich, Commercium. Düsseldorf, 1964, S. 157 сл.

611

P. Evdokimov L Esprit Saint dans la tradition orthodoxe, S. 70.

612

Н. Schauf Die Einwohnung des Heiligen Geistes. Die Lehre von der nichtappropriierten Einwohnung des Heiligen Geistes als Beitrag zur Theologiegeschichte des neunzehnten Jahrhunderts unter besonderer Berücksichtigung der beiden Theologen Carl Passaglia und Clemens Schräder. Freiburg, 1941.

613

См. особ.: Η. U. von Balthasar Der Unbekannte jenseits des Wortes, указ. изд., S. 100.

614

H. Volk «Das Wirken des Heiligen Geistes in den Gläubigen», в id. Gott alles in allem, S. 89 сл. (особенно прим. 3).

615

Подробнее см.: J.Ratzinger, статья «Licht», в HThG II, S. 44–54 (библ.).

616

М.Buber «Prophetismus und Apokalyptik», в WW II, S. 925–942; E.Fascher «ΠΡΟΦΗΤΗΣ». Gießen, 1927; Η. Krämer — R. Rendtorff–R. Meyer — G. Friedrich, статья «προφήτης», в ThW VI, S. 781–833.

617

О библейской концепции правды см.: H. von Soden «Was ist Wahrheit? Vom geschichtlichen Begriff der Wahrheit», в Urchristentum und Geschichte, Bd. 1. Tübingen, 1951, S. 1–24; W.Pannenberg «Was ist Wahrheit?», в Grundfragen systematischer Theologie, S. 202–220; W.Kasper Dogma unter dem Wort Gottes, S. 58 сл. (библ.).

618

J. Simon, статья «Leben», в Handbuch philosophischer Grundbegriffe IΙ, S. 844.

619

R. Bultmann, статья «ζάω», в ThW II, S. 833.

620

J. Simon, статья «Leben», в Handbuch philosophischer Grundbegriffen.

621

Автор использует здесь имеющее двойной смысл труднопереводимое гегелевское понятие aufliehen, означающее «упразднять, отменять», и одновременно: «хранить, беречь». — Прим. пер.

622

К. Rahner, статья «Opfer», в LThK VII, S. 1174 сл.

623

G.W.F. Hegel Vorlesungen über die Philosophie der Religion I/l (ed. Lasson), S. 227 сл.

624

См. особ.: Н. Kleinknecht — G.von Rad — G. Kuhn — K.L. Schmidt, статья «βασιλεύς», в ThW I, S. 562–595. К существу проблемы см.: H. Dembowski Grundfragen der Christologie. Erörtet am Problem der Herrschaft Christi. München, 1969.

625

R. Bultmann Das Evangelium des Johannes, S. 277.

626

J. Michl — G. Englhardt, статья «Chiliasmus», в LThK II, S. 1058–1062 (библ.). О дальнейшей истории и действенности этого ожидания прежде всего см.: R. Frick Die Geschichte des Reich–Gottes–Gedankens in der alten Kirche bis zu Origenes und Augustin. Gießen, 1928; W. Nigg Das ewige Reich. Geschichte einer Sehnsucht und einer Enttäuschung. Zürich, 1944: E.Iserloh «Das Reich Gottes», в Gottesreich und Menschenreich. Ihr Spannungsverhältnis in Geschichte und Gegenwart. Regensburg, 1971, S. 51–72.

627

Об этом см. важное исследование Э. Петерсона: Е. Peterson «Der Monotheismus als politisches Problem», в Theologische Traktate. München, 1951, S. 45–147.

628

См. Пастырскую конституцию II Ватиканского собора «Радость и надежда» (Gaudium et Spes), S. 36.

629

Цитируется по Тертуллиану: Tertullian AdversusMarcionem IV, 33, 8 (= CChr 1, 634).

630

Augustinus De civitate Dei 19, 26 (= CSEL 40/2, 421).

631

Ibid., 14, 28 (= указ. изд., 56); см. также 19, 24 (= указ. изд., 419) и его же трактат Enarrationes in Psalmos 64, 2 (= CChr 39, 823 сл.).

632

Догматическая конституция «Свет народам» (Lumen Gentium), 1. L. Boff Die Kirche ah Sakrament im Horizont der Welterfahrung. Versuch einer Legitimation und einer struktur–funktionalistischen Grundlegung der Kirche im Anschluß an das II Vatikanische Konzil. Paderborn, 1972.

633

Ibid., 8.

634

Y. Congar «Pneumatologie et "christomonisme" dans la tradition latine», в EthL\b (1969), S. 394–416.

635

Ср. предыдущий раздел этой главы, с. 299 сл.

636

F.Nietzsche «Also sprach Zarathustra», в Gesammelte Werke, Bd. 2. Ed. K.Schlechta, S. 284 (Цит. по изд.: Ф.Ницше Сочинения в 2–х mm, т. 2. М.: Мысль, 1990. — Прим. ред.)

637

Id. Die fröhliche Wissenschaft, указ. изд., S. 127.

638

Thomas von Aquin Summa theol. III, q. 8, a. 3.