Стивен Меллер - Земля Осириса

• Название: Земля Осириса
• Автор: Стивен Меллер
• Издательство: Харьков: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», 2007. — 288 с.: ил.
• Жанр: История
• Год: 2007
• ISBN: 966-343-525-9

Стивен Меллер, известный американский археолог-исследователь, много лет посвятивший изучению археологических памятников и истории Египта, предлагает новый, революционный взгляд на одну из древнейших в мире культур. Книга создана на основе эксклюзивных материалов, полученных автором во время экспедиций в Египет, а также новейших расшифровок древних текстов.

_{© S. Mehler, 2004}

---

Хотя в общем я согласен с тем, что человечество обязано своим появлением генетическим экспериментам других, высших, существ, меня не убеждают доводы Ситчина, Пая и других, что только одна-единственная группа, Аннунаки Нимбру, вступила в контакт с древними людьми. После того как я с головой погрузился в изучение древних хемитийских преданий и литературы, посвященной НЛО, передо мной начала вырисовываться более перспективная панорама.

В течение последних семи лет позиция Хакима относительно возможности жизни на других планетах и НЛО оставалась какой-то неопределенной. С одной стороны, он довольно-таки скептически отнесся ко многим сообщениям об НЛО и похищениям людей, считая, что они распространяются для того, чтобы посеять панику с целью подчинить себе людей, чего он никак не мог одобрить. С другой стороны, он представил мне такие доказательства, свидетельствующие о его убеждении в том, что древним хемитийцам приходилось иметь дело с пришельцами и что существование жизни на других планетах и в других измерениях — это реальность, о чем говорят и древние предания хемитийских хранителей мудрости. Мне стало ясно, что он во многом согласен с теориями Ситчина, но считает, что Аннунаки ни в коем случае не были единственными представителями иного разума, вступавшими в контакт с древними хемитийцами.

Чтобы продемонстрировать правоту Ситчина, Хаким обратил мое внимание на явно месопотамский стиль архитектуры, присутствующий в дворовом комплексе в Саккаре. Это может означать, что древний Шумер существовал задолго до того, как ортодоксальные ученые признали его цивилизацией, то есть более 10 тысяч лет тому назад. Возможно, что Аннунаки действительно оказали влияние на хемитийцев, возводивших каменные сооружения в Саккаре. Хаким также сообщил мне кое-какие сведения, которые наверняка не были известны самому Захарии Ситчину — о том, что на побережье Средиземного моря в северном Египте есть маленький городок в дельте, который носит название Нибиру. Хаким утверждает, что жители Нибиру издавна славились как замечательные рыбаки, и, когда на рынках, разбросанных по всему Египту, раздается их зазывный клич «Рыба из Нибиру!», покупатели спешат к ним со всех ног. Тот факт, что египетский город носит шумерское имя, — имя, которым была названа планета в нашей Солнечной системе, — может означать наличие некоей связи между Аннунаками с Нибиру и древним Хемитом.

Мои разногласия с Ситчиным начинаются тогда, когда он пытается приписать Аннунаки из Нибиру все достижения хемитийцев, то есть пирамиды и прочее, а Нетер (Богов) считает подлинными Аннунаки. Проведенные мною исследования показывают, что в контакт с древними хемитийцами вступали многие экспедиции инопланетян, и одна из наиболее важных прибыла из звездной системы Сириуса. И Роберт Темпл, и Марри Хоуп посвятили целые книги тому интересу, который хемитийцы проявляли к Сириусу. Именно Темпл в своей книге «Загадка Сириуса» описал африканское племя догонов, которое знало о том, что Сириус — двойная звездная система, задолго до того, как в XX веке современные астрономы открыли наличие 2-й звезды в системе и говорят о «Сириусе А» и «Сириусе Б». Вполне возможно, и даже вероятно, что современные догоны — прямые потомки одного из древних хемитий-ских племен, от которого к ним и пришло это знание.

Как пишет в своей книге «Древний Египет: связь с Сириусом» Марри Хоуп, у древних хемитийцев был точный календарь, в основе которого лежал гелиакический (солнечный) восход Сириуса. Династические хемитийцы связывали этот солнечный восход (наблюдаемый примерно 23–26 июля) с ежегодным разливом Нила, от которого в значительной степени зависел их урожай и само существование. Многие из хемитийских мифов связывают Нетер с Сириусом, в частности Птаха, Сехмета, Исиду и Осириса (Уиззер). Собственно говоря, беседа, которую я имел с Хакимом в каирском музее в 1997 году, лишь подчеркнула важность этой связи. Я рассказал ему о том, что в течение многих лет пытался подобрать соответствие хемитий-скому обозначению Сириуса, которое египтологи пишут как Sopdet (Sp. dt). Хаким заявил, что египтологи пишут это слово неправильно; оно должно выглядеть как S. pth, что, пр его мнению, значит Sa-Ptah (Са-Птах), то есть место рождения Пта. Когда он произнес это, у нас с Бобом Вау-тером от удивления глаза полезли на лоб. Получается, хемитийцы прямо утверждали, что Пта пришел из звездной системы Сириуса?

Более того, Пта считали «Тем, кто пришел с голубых небес», и всегда изображали его или в головном уборе голубого цвета, или с голубой кожей (см. рис. 78). Хаким предложил мне провести химический анализ собранных во время полевых раскопок образцов голубого пигмента, который хемитийцы использовали в своих настенных росписях, бисере и гончарных изделиях и который, по утверждению Хакима, отнюдь не был кобальтом или лазуритом. Насколько мне известно, этот пигмент так и не был до конца идентифицирован. Неужели он намекал, что этот голубой пигмент, который связывали с Пта, «Тем, кто пришел с голубых небес», имел внеземное происхождение? Неужели пигмент, как и Пта, пришел с Сириуса? Ответы на эти вопросы можно получить после проведения спектрографического анализа собранных мною образцов, денежные средства для которого я надеюсь найти в ближайшие годы. Хаким также посоветовал мне исследовать рельефы и статуи Пта, чтобы определить, какую расу он представлял. Обычно его изображают с азиатскими глазами, кавказским носом и негроидными очертаниями губ. Очевидно, он воплощает в себе множество рас, будучи Отцом или прародителем с Сириуса. Грекам Пта стал известен под именем Зевса, а впоследствии римлянам — под именем «патера» (отца): Пта, Патер, «Прародитель Рас». В 1999 году Хаким внес уточнения в перевод имени Пта как «Тот, кто приходит с голубых небес, через воды, со звезд». Совершенно очевидно, он ссылался на хемитийское учение о том, что Сириус является «звездным семенем» для человеческой цивилизации.

Рис. 78. Пта. «Тот, который приходит с небес», обычно изображался с голубой кожей или голубым головным платком.

Супругой Пта была Сехмет, одна из многих хемитийских богинь (Нетер) с головой львицы. В буквальном переводе ее имя означает «Власть», и выражение Hemet означает «Женщина власти» (которое египтологи совершенно неправильно переводили как «жена», в древнем Хемите такого понятия не существовало). Лицо Сехмет по-прежнему можно часто встретить на стенах храмов Пер-Ба, причем сохранились и следы голубого пигмента, и, таким образом, ее предположительная связь с Сириусом (см. рис. 79). Других львиц-богинь, таких, как Тефнут, Мен-Хет и Мут, тоже отождествляли со Сфинксом, ведь они были наполовину львицами, наполовину женщинами. Роберт Темпл отождествлял Сфинкса с Анубисом, или Ab-Nub (Аб-Нуб) по-хемитийски, богом с головой шакала, а также, следовательно, с Сириусом, ведь Сириус известен как Созвездие Пса. Но, цитируя Карену Брайан, мы не можем утверждать, что «древние мыслили так же, как и мы», то есть совсем необязательно, что хемитийцы связывали Сириус с собакой, как это произошло у греков. Нам доподлинно известно, что хемитийцы отождествляли Сириус с Исидой, сестрой-супругой Осириса, которая была неотъемлемой частью мифологии и преданий древнего Хемита.

Рис. 79. Ком-Омбо. Храм Собека-Гора. Сехмет, на ее лице все еще виден голубой пигмент, связывающий ее с Пта (слева) и Сириусом. 1999 г. Фото Терезы Л. Кратер.

Эта связь между Сириусом, Львицей и Сфинксом также прослеживается и в двух других книгах, принадлежащих перу Марри Хоуп. В этих книгах — «Люди-львы» и «Пашаты и прозрачные люди» — мисс Хоуп опубликовала информацию, полученную путем контакта с высшими существами. Многие отрицательно относятся к сведениям такого рода, подобным тем, которыми пользовался Кэйс, поскольку зачастую их нельзя подтвердить или задокументировать. Тем не менее еще в самом начале своих занятий мистикой я научился с уважением относиться к любым источникам информации. Работая в качестве научного сотрудника в Ордене розенкрейцеров (ДМОРК), мне приходилось проводить тестирование (с соблюдением всех научных требований и сохранением чистоты эксперимента) так называемых медиумов, которых мы предпочитали именовать людьми с оккультными способностями. Поэтому я на собственном опыте убедился, что интуиция заслуживает самого серьезного к себе отношения. Существа, которых Марри Хоуп представила в своих книгах, называют себя Пашатами (Paschats), по имени хемитийской богини с головой кошки Пашт (Pasht) и французского слова chat — кошка. Они утверждают, что принадлежат к семейству львов, что они прямоходящие, мигрировали в пятое измерение и потому не обладают более плотными трехмерными телами, подобно нам.

Пашаты заявляют, что они очень тесно связаны с древней хемитийской культурой; таким образом, многие боги в хеметийской мифологии могут, на самом деле, олицетворять именно их. Хаким, например, отождествляет Сфинкса с Тефнут, львицей-богиней, чье имя означает «Плевок Нут», поскольку она была первым физическим проявлением Богини Неба, Нут. Тефнут считается одной из старейших хемитийских богинь (Neter) и, подобно Сехмет, в древних преданиях она ассоциировалась с Сириусом. Вот почему я готов сделать допущение, что Сфинкс, возраст которого, по местным верованиям, превышает 50 тысяч лет, имеет непосредственное отношение к Сириусу и пашатам, а вовсе не к созвездию Льва, как утверждают Роберт Бауваль и Грэм Хэнкок, которые, соответственно, исчисляют возраст Сфинкса в 10 тысяч лет, что приходится как раз на последний астрологический период Льва. Я считаю, что Сфинкс развернут лицом именно в сторону гелиакического восхода Сириуса на — востоке, а вовсе не для встречи восхода солнца, как утверждают ортодоксальные египтологи. В 1992 году я состоял в переписке с Марри Хоуп и поделился с ней своими соображениями относительно связи Сфинкса с Сириусом и пашатами, и она с энтузиазмом согласилась со мной (см. рис. 80).