Иеромонах Исаак - Житие старца Паисия Святогорца

• Название: Житие старца Паисия Святогорца
• Автор: Иеромонах Исаак
• Жанр: Религия

Это наиболее полное и авторитетное жизнеописание известного в православном мире греческого афонского монаха, подлинного Святого нашего времени, авторитетнейшего духовного наставника и писателя Старца Паисия, составленное его ближайшими учениками. Вместо того чтобы временно блистать в этом лживом мире, Старец Паисий предпочел, по его собственным словам, стать «крышкой от консервной банки», в которой отражаются лучи Солнца Правды. Он все отдал Богу, претерпев ради Него искушения и скорби, помог бесчисленному множеству людей, вступил в единоборство с дьяволом и вышел победителем из этой схватки.

---

Очень благодарен и снова прошу — молитесь.

Монах Паисий.

Примечания

1

Разделение второй части на три тематических блока («Добро­детели», «Дарования» и «Приношение миру») имеет в своем осно­вании следующие слова Священного Писания: «вина и сикера не имать пити» (подвижничество, борьба),«и Духа Святаго ис­полнится ещеизчреваматерисвоея» (Божественная Благодать), «и многих от сынов израилевых обратит ко Господу Богу их» (приношение миру) (Лк. 1, 15-16).

Великий Предтеча прошел через все эти стадии, хотя и в иной последовательности, поскольку он стал Пророком еще в материнс­кой утробе. Все Святые сначала подъяли подвиг, для того чтобы очиститься от страстей, и — соблюдая Божественные заповеди, от ко­торых рождаются добродетели, — впоследствии прияли Божествен­ную Благодать. В третьей стадии дарования Святых используются и раздаются ради спасения людей.

2

См.: 1 Пет. 4, 10.

3

Акриты (от ἄκρον — крайняя точка, предел) — в Византийской Империи жители приграничных районов, охранявшие границы Им­перии от вторжения врагов. Акриты пользовались славой мужест­венных воинов, их подвиги воспеваются в средневековом греческом эпосе, в акритском эпосе и народных песнях.

4

Имеется в виду Обмен Населением 1924 года, когда жившие в Турции греки переселились в Грецию, а жившие в Греции турки — в Турцию.

5

Иудейский священнический род, вставший во главе борьбы иу­дейского народа против Антиоха IV Епифана (175-164 гг. до Р.Х.) В переносном смысле маккавеями называют ревностных борцов за Веру и Отечество.

6

То есть около трех часов пополудни.

7

См.Старец Паисий Святогорец. Преподобный Арсений Каппадокийский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1997.

8

Адана — город и средиземноморский порт на юге Турции.

9

Ататюрк Мустафа Кемаль (1881-1938) — вождь турецкой (так называемой кемалистской) революции 1918-1923 гг., первый пре­зидент (1923-1938) Турецкой Республики.

10

Война в октябре-ноябре 1940 г. между Грецией и фашистской Италией.

11

Старец говорил, что хотя при Крещении его матери было дано имя Евлогия (с этим именем она записана и в помяннике Старца), в Конице все ее звали Евлампия.

12

Восприемницей при Крещении была супруга певчего препо­добного Арсения Продромоса Корциноглу — Анастасия. По греческой традиции имя крещаемого произносит его восприемник.

13

См.Старец Паисий Святогорец. Преподобный Арсений Каппадокийский.

14

Остров в Ионическом море, итальянцы называют Корфу.

15

Город в Эпире.

16

Город в Эпире.

17

То есть, работая до вечера, они по постным дням ничего не ели и не пили, а в конце рабочего дня вкушали антидор.

18

Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе.

19

По десятибальной системе оценок.

20

Кира — уважительная приставка к женскому имени

21

Ин. 11,25.

22

Город в Эпире, в 70 км от Коницы.

23

Старший священник в епархии, ближайший помощник правя­щего архиерея. Приблизительно, эта должность соответствует сек­ретарю епархии в Русской Православной Церкви.

24

Оккупация Греции в 1941-44 гг. Германией, Италией и Болга­рией. В 1944—48 гг. в Греции шла Гражданская война между прави­тельственной армией и коммунистами.

25

Наполеон Зервас (1891-1957) — лидер антифашистского дви­жения «Национальный Греческий Демократический Союз», дейст­вовавшего против нацистов в Эпире и некоторых других областях Греции.

26

Ср.: Пс. 115, 5; 9.

27

Монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, недале­ко от Коницы.

28

Город на Пелопоннесе.

29

Город в Центральной Греции.

30

Ср.: Быт. 39,2.

31

Город на Пелопоннесе.

32

Большие пальцы на руках Старца действительно были не сов­сем обычные: их крайние фаланги были маленькими, а ногти — поч­ти вполовину меньше обычных.

33

Убийца

34

Делян. 5,29.

35

См.Старец Паисий. Святогорские отцы и святогорские исто­рии.

36

Там же.

37

Старец Паисий. Письма.

38

Зилот — букв, «ревнитель»

39

Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе.

40

Место для приема гостей в греческих монастырях.

41

Придельные боковые храмы в византийском соборе или отдельные небольшие храмы вне собора.

42

Ср.: Преподобнаго отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе.

43

См. Скитский патерик.

44

«Божество, то есть Божественная Благодать сама по себе, одна, не бывает явною, если не низойдет в разумную душу. Как чувст­венный огнь не является в чувственном, если не найдет горючего вещества; так и умный огнь не является в умном, если не найдет вещества заповедей Божиих».Преподобный Симеон Новый Бого­слов. Творения. Т. I.

45

Пс. 119,4.

46

Старец говорил, что его младший брат Лука «был человеком благоговейным и чистым, хотел стать монахом». Однако Лука по­лагал, что, как монаху, ему надо будет изнурять себя такими же сверхчеловеческими подвигами и проводить такую же строгую ас­кетическую жизнь, какую проводил его брат Арсений, еще находясь в миру. Осознавая, что такое самоотречение ему не по силам (он отличался болезненным складом), Лука отказался от мысли стать монахом.

47

Представитель каждого из двадцати афонских монастырей в Священном Киноте Святой Горы.

48

В святогорских особножительных (идиоритмичных) монасты­рях общим было только богослужение. В таких обителях не было игумена, общей трапезы, все монахи получали за свои послушания денежное вознаграждение и продукты и сами заботились о своем пропитании, одежде и тому подобном.

49

Старец Паисий. Святогорские отцы и святогорские истории.

50

Тангалашкой  Старец называл диавола. Он услы­шал это наименование от одного старика-понтийца, и оно ему по­нравилось. Тангалашка — значит тот, кто повредился умом и вытво­ряет разные сумасбродные вещи.

51

Помещаем греческий текст стихотворения Старца (стр. 108) и его свободный перевод на русский язык.

52

См.Старец Паисий. Святогорские отцы и святогорские истории.

53

См.Старец Паисий. Святогорские отцы и святогорские истории.

54

Пс. 47, 7.

55

Этим человеком была Екатерина Русси, мать димарха (мэра) Коницы. Старец называл эту женщину «святая душа».

56

Пс. 36, 23.

57

Мк. 8, 8.

58

Греческий сорт анисовой водки.

59

Из этого случая видно, какое большое значение Старец прида­вал посту. Рыбу и пищу с растительным маслом по средам и пятни­цам в Греции не едят не только монахи, но даже и многие благого­вейные миряне.

60

Господин Пантелис запомнил это место стены, ставшее ориен­тиром, по которому он через 37 лет показал высокопреосвященнейшему митрополиту Керкиры Тимофею место, где находилась могила преподобного Арсения, для второго обретения мощей Преподобно­го, совершившегося в субботу 8 августа 1995 года (н. ст.). Тогда были обретены часть правой ноги с пальцами и шесть позвонков преподобного Арсения.