Реймонд Френц - В поисках христианской свободы

• Название: В поисках христианской свободы
• Автор: Реймонд Френц
• Жанр: Религия

Настоящее христианство не может без свободы. Книга Реймонда Френца, продолжающая обсуждение, начатое в «Кризисе совести». Рассматриваются вопросы о том, как в первые столетия нашей эры христианская свобода постепенно сменилась авторитарным контролем над другими, как в наши дни происходит похожее посягательство небольшой группы несовершенных людей на право других принимать собственные решения, и как противостоять такому вмешательству. В книге обсуждаются учения о преданности организации, проповеди от двери к двери, лишении общения, крови и многие другие.

Найти подходящее равновесие между свободой и ответственностью — проблема, с которой сталкивается каждый серьезный христианин. Выросшим в жестко структурированном религиозном окружении людям совмещать верность религиозной организации, семье и собственной совести особенно непросто. Стремлению разрешить эту дилемму была посвящена первая книга Реймонда Френца, «Кризис совести».

Свидетель Иеговы в третьем поколении, Френц около сорока лет прослужил на всех уровнях организационной структуры. Девять из этих лет он провел в качестве члена центрального исполнительного органа организации, ее Руководящего совета. Опыт Френца позволяет ему с уникальным пониманием описать вопросы, с которыми сталкиваются искренние Свидетели Иеговы, подвергающие сомнению свои религиозные взгляды или структуру организации. Опыт также позволяет ему рассмотреть побуждения небольшой группы людей, являющихся для Свидетелей Иеговы управляющими, законодателями и судьями — в их словах, действиях и отношении к жизни.

В книге «В поисках христианской свободы» продолжается обсуждение, начатое в «Кризисе совести». Об этой работе, содержащей еще более глубокое исследование вопроса, профессор Стефен Кокс из Калифорнийского университета написал:

Книга «В поисках христианской свободы» — это одно из наиболее полных и проникновенных повествований о жизни современной религиозной группы. Возможно, еще никогда ранее вопрос взаимоотношения религиозной веры и деятельности человеческого института не исследовался так глубоко. Автор располагает не имеющими себе равных источниками информации о религиозной организации, на которой сосредотачивается его исследование. Он также остро понимает проблемы веры и свободы, бросившие вызов христианству с самого его зарождения.

Для изучения движения Сторожевой башни и понимания его теперешнего состояния книга «В поисках христианской свободы» имеет уникальную важность. Однако её значимость не ограничивается этим движением. Она помогает понять широкий спектр социальных и психологических сил, оказывающих влияние на религиозную жизнь людей и их толкование Библии, даже если сами люди этого не осознают. Реймонд Френц проливает свет на вопрос свободы, его отражение в Писании, в религиозной истории и в решениях сегодняшних мужчин и женщин.

Хотя обсуждаемые в книге вопросы и приводимые мнения и относятся в первую очередь к структуре Свидетелей Иеговы, они не сильно отличаются от вопросов, с которыми сталкивались и продолжают сталкиваться другие христиане в попытках уравновесить вопросы совести, преданности, ответственности и свободы. Эта книга побудит читателей — любой религии — серьезно задуматься над тем, насколько они ценят христианскую свободу, и над тем, в какой мере их собственную свободу можно назвать настоящей.

Оригинальное издание: In Search of Christian Freedom by Raymond Franz. Commentary Press, Atlanta, 1999. PO Box 43532 Atlanta, Georgia, USA, 30336.

---

846

Страницы 20, 21 нигерийского меморандума.

847

Исаия 30:10.

848

См. главы 10 и 11.

849

Вот лишь один пример: в канадской газете «Alberta Report» от 23 сентября 1985 года была опубликована статья о юристе, который был «осужден на тюремное заключение за то, что в период с 1973 по 1984 годы присвоил более 200 000 долларов, принадлежавших его клиентам, более половины из которых являлись Свидетелями Иеговы из церкви, где он был старейшиной». Многие из пострадавших за этот более чем десятилетний срок Свидетелей были украинцами и не могли читать или писать по–английски, поэтому они «полностью возлагали свое доверие» на Свидетеля–старейшину. Среди пострадавших была одна пожилая женщина, которая доверила этому человеку урегулирование страховых дел в связи с автомобильной аварией, из–за которой у нее парализовало нижние конечности. В результате нечестности старейшины, она получила меньше половины полагающейся ей страховки. (Этот юрист был приглашенным докладчиком на одной из ежегодных встреч для врачей и юристов из среды Свидетелей.)

850

В сообщении из «Сторожевой башни» за 1986 год о 36 000 лишенных общения нет ничего необычного. Подобное происходит ежегодно. В 1988 году, например, по всему миру было лишено общения около 40 000 человек (данные из «The Milwaukee Journal» за 18 мая 1989, где приводятся слова Мертона Кемпбелла [Merton Campbell] из штаб–квартиры Общества).

851

Иезекииль 34:4, 15, 16, 20, 21.

852

Деяния 20:29, НМ, англ.

853

Такое не редкость. Я тоже знаю несколько случаев самоубийства среди Свидетелей: когда я работал в международной штаб–квартире, один сотрудник разбился насмерть, спрыгнув с крыши производственного здания Общества; другой случай произошел в 1990 году, когда сотрудник, проработавший уже долгое время в штаб–квартире и в прошлом служивший в Комитете типографии, разбился, выпрыгнув с третьего этажа одного из общежитий Общества. А к настоящему моменту у меня накопилось немало писем, сообщающих о случаях самоубийства. Сюда, несомненно, можно также добавить случаи из других стран, особенно индустриально развитых, хотя такая информация обычно замалчивается и никогда не попадает в печать.

854

Он также упомянул, что, по его мнению, было неправильным сдавать так называемые отчеты о проповедническом служении, поскольку это создавало эффект принуждения. Как мы видели, это, по сути, признавали даже члены штаб–квартиры, такие как Карл Адамс и Роберт Уоллен.

855

2 Царств 1:17–27.

856

Обозначение EF свидетельствует о том, что письмо было написано Фредом Раском [Fred Rusk] из Писательского отдела штаб–квартиры.

857

Иезекииль 34:21.

858

Римлянам 8:21, СП.

859

Иоанна 3:19–21.

860

Колоссянам 3:14.

861

Например, в «Сторожевой башне» за 1 августа 1981 года (с. 12–15, англ.) повествуется Вальденсах (названных в статье «диссидентской группой»), смело отвергавших ряд церковных учений и заявлявших, что одна только «Библия является источником религиозной истины», а также веривших, что «единственным посредником между Богом и людьми» является Иисус Христос.

862

Матфея 23:29–35, СП.

863

Эфесянам 4:13, СоП.

864

Эфесянам 4:14, 15, СЖ.

865

1 Коринфянам 3:5–7, перевод под ред. Кулакова.

866

Эфесянам 4:8, 11–16.

867

1 Коринфянам 3:5–7, перевод В. Н. Кузнецовой.

868

Галатам 2:6; 6:3.

869

1 Коринфянам 4:7 (СЖ), 8, 10 (перевод под ред. Кулакова).

870

1 Коринфянам 3:21–23.

871

Матфея 18:1–7, СП.

872

1 Коринфянам 4:14; 2 Коринфянам 6:13; Галатам 4:19, НМ, англ., или Подстрочник Царства; 1 Фессалоникийцам 2:7–11; 1 Иоанна 2:1.

873

Матфея 23:9.

874

1 Тимофею 2:5, 6; Иоанна 14:6.

875

В «Вопросах читателей» из «Сторожевой башни» за 15 октября 1985 года (с. 30, 31, англ.) говорится: «Помазанный остаток на земле формально не является частью „вышнего Иерусалима“. Но поскольку они обладают уникальным положением духовных сынов с надеждой на небесную жизнь и в некоторых случаях представляют небесную „жену“ Бога, иногда Иегова непрямым образом обращается к ним через указания, пророчества, обещания и слова утешения, направленные к его небесной жене–организации».

876

Евреям 1:1, 2.

877

В поддержку учения о том, что небесная мать оказывает руководство через некую земную организацию, иногда используется стих из Галатам 4:21–31. В этом отрывке символически повествуется о двух женщинах, Сарре и Агари. Однако автор письма (Павел) говорит не о том, что они представляют собой «две организации», но что речь идет о «двух заветах». Вопрос касался того, находятся ли люди «под законом» (стих 21). Апостол обсуждает взаимоотношения с Богом заветов: сначала при старом завете, заключенном у горы Синай (этот завет представлен рабыней, Агарью), а затем при завете новом, переданном с небес (он представлен Саррой, свободной женщиной). Затем Павел упоминает детей обоих заветов и объясняет, что с Богом люди примиряются только через новый завет, что только благодаря ему можно получить усыновление Бога и стать «детьми обещания» (стих 28), — речь о том, чтобы стать «детьми организации», вообще не идет. В данном отрывке нет и намека на какую бы то ни было «организацию» — повествование идет о заветах. Можем ли мы вкладывать в слова апостола иной смысл, нежели тот, что хотел донести он?

878

См.: «Помощь для понимания Библии», с. 1620, 1621, англ., «Понимание Писаний», т. II, с. 1134, 1135, англ., или другие библейские справочники. (В Синодальном переводе они названы «детоводителями», что является буквальным переводом греческого слова ( ) от которого происходит русское слово «педагог». — прим. перев.)

879

Галатам 3:23–26.

880

Галатам 4:1–5.]

881

1 Коринфянам 11:3.

882

Ср. с Галатам 1:6–8; 3:1–3; 5:7–9; 1 Иоанна 4:1.

883

2 Коринфянам 13:5; Эфесянам 4:14, 15. Галатам 6:4, 5; 1 Фессалоникйцам 5:21, 22.

884

Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.

885

Пек Морган Скотт. Непроторённая дорога. — К.: «София», Ltd., — 1999. — С. 42.

886

Галатам 4:21, СоП.

887

Евреям 5:12–14.

888

Пек Морган Скотт. Непроторённая дорога. — К.: «София», Ltd., — 1999. — С. 14, 15.

889

2 Коринфянам 3:14–16.

890

2 Коринфянам 3:17, 18, СЖ.

891

Псалом 89:10, 11, 13, СоП.

892

 Коринфянам 7:29–31; Галатам 6:9, 10; Эфесянам 5:15–17.

893

Пек Морган Скотт. Непроторённая дорога. — К.: «София», Ltd., — 1999. — С. 43.

894

Деяния 20:29, 30.

895

З Иоанна 9, 10.

896

Матфея 13:25, 38, 39.

897

Откровение 3:15, 16.

898

Иоанна 14:23, СЖ.

899

Псалом 26:9, 10; см. также Иоанна 10:28, 29.

900

2 Коринфянам 13:5, перевод В. Н. Кузнецовой.

901

Матфея 10:37.

902

Перевод В. Н. Кузнецовой.

903

Примечательно, что о численности христиан можно прочитать только в книге Деяний, да и там цифры даны лишь приблизительные. Ср. Деяния 1:15; 2:41; 4:4; 19:7.

904

Галатам 1:10, 15–20, перевод В. Н. Кузнецовой.

905

Иуды 16, СоП.

906

Вопрос совести [A Question of Conscience], с. 23, 24.

907

1 Коринфянам 7:23, СЖ.

908

1 Перта 2:24, СЖ.

909

1 Петра 1:19, ПЕК

910

1 Коринфянам 1:12–15, СоП.

911

Матфея 6:24.

912

1 Коринфянам 4:3–5, СЖ.

913

Римлянам 14:4, 10, 12, перевод В. Н. Кузнецовой.

914

1 Тимофею 2:5, 6; Евреям 4:14–16; 7:25; 1 Иоанна 2:1, 2.