Архимандрит Никифор - Иллюстрированная библейская энциклопедия

• Название: Иллюстрированная библейская энциклопедия
• Автор: Архимандрит Никифор
• Издательство: Локид-Пресс
• Жанр: Энциклопедии
• Год: 2004
• ISBN: 5-320-00440-0

Иллюстрированная библейская энциклопедия — это уникальный справочник по Библии. Составленная архимандритом Никифором в 1891 году на основе научных исследований и авторитетных справочных изданий, она пользуется заслуженным уважением и очень популярна и сегодня. Благодаря полноте, простоте и понятности содержания книга стала настольной для нескольких поколений любознательных читателей Библии. Статьи энциклопедии охватывают все области библейского знания: археологию, архитектуру, астрономию, географию, ботанику, зоологию, математику, медицину, нумизматику, педагогику и т. д. В книге приводятся биографии всех лиц Библии и объясняются необходимые для понимания Священного Писания богословские термины. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.

Архимандрит Никифор (Алексей Михайлович Бажанов, 1832-1895) — русский православный церковный писатель, действительный член московского Общества любителей духовного просвещения, сотрудник Православного палестинского общества. С 25 ноября 1887 года был настоятелем Высокопетровского монастыря в Москве. Главные его труды: «Иллюстрированная полная популярная Библейская Энциклопедия» (М., 1891—92), «Пособие при чтении и изучении Библии в семье и школе» (М., 1894) и несколько статей в «Сборнике для любителей духовного чтения» (М., 1888).

Мир Библии бесконечно интересен, удивителен, разнообразен. Всех нас, современных читателей Библии, объединяет чувство первооткрывателя, перенесшегося со страниц этой великой книги в необычайный мир веры и мудрости, грандиозных битв и чудесных событий, человеческих страстей и божественного вмешательства в дела земные. Сегодня происходят удивительные вещи — когда-то Библия стала основанием европейской культуры, теперь же мы, люди, воспитанные в этой культуре, возвращаемся к ее истокам, к началу всех вещей. Сделать мир Библии ближе и понятней поможет эта замечательная книга, ставшая плодом многолетней работы ее составителя архимандрита Никифора.

Автору этого труда, стремившегося к созданию «простой, назидательной настольной книги для всякого любознательного православного христианина», удалось построить увлекательный рассказ о Священной истории и всех аспектах жизни в библейские времена.

Герои, книги, города, – всего более пяти тысяч статей по всем темам библейского знания. В энциклопедии использовано более двухсот иллюстраций.

Энциклопедическое и справочное издание, увлекательные рассказы о Священном писании и всех сторонах жизни в давние времена для широкого круга читателей. Статьи Иллюстрированной Библейской энциклопедии охватывают все области библейского знания: математику, архитектуру, астрономию, географию, ботанику, нумизматику, археологию, зоологию, медицину, педагогику.

В Библейской энциклопедии приводятся биографии всех библейских деятелей и объяснение необходимых богословских терминов. Энциклопедия иллюстрирована произведениями выдающихся мастеров западной живописи от эпохи Возрождения до начала XX века.

Энциклопедия подробно знакомит читателя с книгами Священного Писания. Главной целью ее составителя, Архимандрита Никифора, было создание не просто энциклопедии, но и «простой, назидательной настольной книги …для всякого любознательного православного христианина».

---

Ханани, Хананий (милостивый, благий, добрый) – имя следующих лиц:

а) (I Пар. XXV, 4) – из сынов певца Емана;

б) (Неем. I, 2, VII, 2) – брат Неемии, служившего виночерпием у Артаксеркса;

в) (I Езд. 10, 20) – из священников, сынов Иммера, имевших жен иноплеменных. Во II Езд. (IX, 21) читается: Анания;

г) (Неем. XII, 36) – из сынов священнических, певцов, во дни Ездры и Неемии.

Ханания (милость, благость Божия, или Бог благ, милосерд) – имя следующих лиц:

а) (II Пар. XXVI, 11) – из главных сановников царских при царе Озии;

б) (I Пар. XXV, 23) – из певцов времен Давида;

в) (I Пар. III, 19) – из сынов Зоровавеля, потомства Давидова;

д) (I Пар. VIII, 24) – из сынов Шашака, глав поколений колена Вениаминова, живших в Иерусалиме;

е) (I Езд. X, 28) – из израильтян, сынов Бевая. Во II Езд. (IX, 29) читается: Анания;

ж) (Неем. III, 8) – сын Гараккахима, из чинивших стену Иерусалимскую во дни Неемии;

з) (Неем. III, 30) – сын Шелемии, из чинивших стену Иерусалимскую во дни Неемии;

и) (Неем. VII, 2) – начальник Иерусалимской крепости, известный особенной своей верностью и богобоязненностью;

к) (Неем. X, 23) – из глав народа, давших обязательство быть верными Богу и не иметь родственных связей с иноплеменными;

л) (Неем. XII, 12) – из священников, из дома Иеремии, при первосвященнике Иоакиме;

м) (Неем. XII, 41) – из священников с трубами, упоминаемых при освящении стены Иерусалимской, во дни Ездры и Неемии.

Хананэл (Бог есть благ), (Неем. III, 1, XII, 39) – башня, которая находилась на северо-восточном углу Иерусалима, близ башни Меа, между Овечьими воротами. Называется так, вероятно, по имени строителя. У пр. Иеремии (XXXI, 38), Захарии (XIV, 10) читается: Ананеил.

Ханафон (благодатный, благоприятный) (Нав. XIX, 14) – город колена Завулонова, на северной границе его.

Хане (Иез. XXVII, 23) – город или область, находившаяся в торговых связях с Тиром, на южном берегу Счастливой Аравии, известная у греков под именем Kane. Некоторые принимают ее за Калне, или Хал- не, лежавший за Евфратом, на восточном берегу Тигра, в Вавилонии.

Ханес (Ис. XXX, 4) – город Среднего Египта, лежал в центре Египта, на острове, образуемом Нилом и каналом, на запад от Нила и к востоку от канала Менги.

Ханниил (благость Божия) – имя следующих лиц:

а) (I Пар. VII, 39) – из сынов Уллы, людей воинственных;

б) (Чис. XXXIV, 23) – сын Ефода, князь из сынов Манассииных.

Ханох (учитель, наставник) – имя следующих лиц:

а) (Быт. XXV, 4, I Пар. I, 33) – сын Мадиана, сына Авраамова от Хеттуры;

б) (Быт. XLVII, 9, Исх. VI, 14, Чис. XXVI, 5, I Пар. V, 3) – сын Рувима, первенца патриарха Иакова.

Ханун (милостивый) – имя двух лиц:

а) (Неем. III, 13) – одно из лиц, чинивших ворота и часть стены Иерусалимской во дни Неемии;

б) (Неем. III, 30) – шестой сын Цалафа, из чинивших стену Иерусалимскую вместе с Хананией во дни Неемии.

Хануней (II Езд. VIII, 47) – один из левитов. В I Езд. (VIII, 19), вместо Ханунея, читается: из сыновей Мерариных.

Хараафалан (II Езд. V, 36) – первый из начальников над израильтянами, вышедшими из плена Вавилонского.

Харада (страх, ужас) (Чис. XXXIII, 24, 25) – один из станов еврейских, местность неизвестная.

Харак (II Мак. XII, 17) – моавитский город Кир-Моав, при реке Керак, в двух милях от впадения ее в Мертвое море.

Харан и Харран (степь, место, сожженное солнцем):

а) (Быт. ХI 32, IV Цар. XIX, 12, Ис. XXXVII, 12, Иез. XXVII, 23, Деян. VII, 2, 4) – местность и город, лежавший на с.-в. от Месопотамии, между реками Евфратом и Хавором, в которой умер и погребен Фарра, отец Авраама (Деян. VII, 2, 4). В ней также жил Лаван, брат Ревекки (Быт. XXVII, 43). Земля Харран имела торговые сношения с Тиром (Иез. XXVII, 3) и была покорена ассирийцами (IV Цар. XIX, 12). Она доселе еще известна под своим древним наименованием. По мнению д-ра Бэка, г. Харан лежал близ Дамаска. Ныне это незначительный и небольшой городок Месопотамии;

б) (I Пар. II, 46) – сын Халева от наложницы Эфы.

Харашим (художники, плотники) (Неем. XI, 35, I Пар. IV, 14). Долина плотников находилась вблизи Иерусалима, но более об оной ничего не известно, разве кроме того, что она была занята потомками Иоава и что впоследствии в ней жили вениамитяне. Замечательно выражение второй приведенной нами цитаты: Иоав, родоначальник долины плотников, потому что они были плотники.

Харбона (погонщики ослов, ослиный) (Есф. I, 10) – один из 7 евнухов при Артаксерксе, царе персидском.

Харгаия (защитник, охранитель) (Неем. III, 8) – одно из лиц, чинивших Иерусалимскую стену при Неемии.

Хареа (II Езд. V, 32) – один из служителей при Храме. В I Езд. (II, 52) и у Неемии (VII, 54) стоит: Харпа.

Хареф (I Пар. II, 51) – сын Халева и отец Беф-Гадера.

Харим (тупоносый) – имя следующих лиц:

а) (I Пар. XXIV, 8) – один из потомков Аарона;

б) (I Езд. II, 32, Неем… VII, 35) – один из израильтян, сыновья которого (320) значатся в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем;

в) (I Езд. II, 39, Неем… VII, 42) – один из священников; его потомство (1017) значится в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем;

г) (I Езд. X, 21) – один из рода священников при Ездре;

д) (I Езд. X, 31) – лицо из израильтян;

е) (Неем. III, 11) – так же, как и предыдущий, чинил стену Иерусалимскую;

ж) (Неем. X, 5) – один из священников при Ездре и Неемии;

з) (Неем. X, 27) – из глав народа Израильского во дни Ездры и Неемии;

и) (Неем. XII, 15) – священник Адна при Иоакиме.

Хариф – имя двух лиц:

а) (Неем. VII, 24) – из израильтян, возвратившихся из плена с Зоровавелем;

б) (Неем. X, 19) – из глав народа Израильского.

Харифиянин (I Пар. XII, 5) – один из храбрых воинов, перешедших к Давиду в Секелаге, где он укрывался от Саула.

Харми – имя следующих лиц:

а) (Быт. XLVI, 9, Исх. VI 14) – четвертый сын Рувима, первенца патриарха Иакова;

б) (I Пар. II, 7, Нав. VII, 1) – Хармий, сын Завдия, сына Зары;

в) (II Езд. V, 25) – один из священников при Ездре. В I кн. Ездры (II, 39) и у Неемии (VII, 42) читается: Харим.

Хармий, Хармин (Иудифь VI, 15, VIII, 10, X, 6) – сын Мелхиила, из начальников города Ветелуи, осажденного Олоферном.

Харнефер (I Пар. VII, 3 6) – из сынов Цофаса, сына Гелема.

Харод (Суд. VII, 1) – источник и местность близ оного в Израиле, при подошве горы Гилбоа, или Гелвуя, на которой Гедеон расположил свое войско пред сражением с филистимлянами. В настоящее время называется: Айн-Жалуд.

Хародитянин (II Цар. XXIII, 25) – один из сильных царя Давида.

Харошеф-Гоим (искусство, художество) (Суд. IV, 2, XIII, 16) – город Сисары, военачальника Иавина, царя асорского, разбитого Деворой и Вараком. Он находился в колене Неффалимовом, в местности, названной впоследствии Галилеею языков, вблизи Азора. По мнению Д. Томсона – это настоящие развалины Харофиех, в 8 англ. милях от Мегиддо.

Харран. См. Харан.

Харумаф (Неем. III, 10) – одно из лиц, чинивших при Неемии Иерусалимскую стену.

Харуц (острый, внимательный) (IV Цар. XXI, 19) – отец Мешуллемефи, жены царя Манассии.

Хархас (блеск, сияние) (IV Цар. XXII, 14) – предок Шаллума, муж пророчицы Олдамы, один из хранителей одежд. Во II Пар. (XXXIV, 22) он именуется Хасра.

Хархур (воспаление, жар) (I Езд. II, 51) – из нефинеев, возвратившихся из Вавилона с Зоровавелем.

Харша (земледелец, ремесленник) (I Езд. 11, 52) – из нефинеев, возвратившихся из плена с Зоровавелем.

Харшив (Иер. XIX, 2) – Кирпичные, или Горшечниковые, ворота находились при долине сынов Енномовых в Иерусалиме.

Хасадия (благость, благоволение) (I Пар. III, 20) – один из сынов Зоровавеля, потомок Давида.

Хасева (II Езд. V, 31) – один из служителей при храме. В I кн. Езд. (II, 47, 49) и у Неем. (VII, 49-51) находятся совсем другие имена.

Хаслев (Неем. I, 1, Зах. VII, 1) – девятый месяц священного еврейского года и третий гражданского, соответствующий второй половине ноября и первой декабря. Полагают, что иудеи вынесли название месяцев из Вавилона.

Хасра (II Пар. XXXIV, 22) – из предков пророчицы Олдамы. См. Хархас.

Хасуфа (нагота, обнажение) (I Езд. II, 43) – лицо из семейства нефинеев, возвратившихся из плена с Зоровавелем.

Хасфон и Хасфор (I Мак. V, 2 6, 3 6) – один из городов Галаатиды.

Хатита (копание, исследование) (I Езд. II, 42, Неем. VII, 45) – глава семейства, значащегося в списке нефинеев, возвратившихся в Иерусалим после плена.

Хатифа (I Езд. II, 54, Неем. VII, 56) – один из привратников, сыновья которого возвратились из плена с Зоровавелем.

Хаттил (шаткий, колеблющийся) (I Езд. II, 57) – из сынов рабов Соломоновых.

Хаттуш (боец, борец) – имя следующих лиц:

а) (I Пар. III, 22, I Езд. VIII, 2) – из сынов Шемаии и потомок Зоровавеля во дни первосвященника Ездры;