Волхв Велеслав - КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН

• Название: КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН
• Автор: Волхв Велеслав
• Жанр: Религия

Вашему вниманию представляется новая книга волхва Велеслава, выход в свет которой приурочен к 10-летию Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» (основ. в 1998 г.).

В книгу вошли все основные труды Велеслава, написанные им за прошедшие 10 лет, многие из которых издаются впервые. Также впервые публикуются многочисленные ответы на вопросы о теории и практике Родной Веры и интервью, данные Велеславом в период с 1998 по 2008 гг.

Можно без преувеличения сказать, что из всех существующих в настоящее время книг, касающихся Русско-Славянской Родной Веры, данная наиболее полно раскрывает Духовную суть Русско-Славянского Родноверия — Родового Ведания Русов и Славян.

---

1) Гласное:

а) громкое,

б) шёпотом;

2) Умное — то есть рекомое в уме;

3) Сердечное — высшее, не рекомое устами, но «слышимое» в Сердце.

Последнее становится возможным, лишь когда радеющий раскрывает Присутствие Вещего в себе самом.

3. Уединение

Уединение бывает:

1) Телесное — когда радеющий скрыт от посторонних глаз и свободен от внешних беспокойств;

2) Душевное — когда радеющий обуздал свои чувства и помыслы, успокоив волнения своей души;

3) Собное (в Духе) — когда радеющий прозревает Духовное Присутствие Вещего в себе самом и не зависит более ни от чего в мире.

4. Возможные препятствия

Радения могут сопровождаться видениями «света», слышимыми «гласами» и прочими чудесными явлениями, коими не следует увлекаться, направляя Дух свой к Источнику.

5. Источник

Источник — это Божественное Присутствие внутри нас самих и всего, что окружает нас. Это наше Истинное Я (АЗ ЕСМЬ), Коим мы сопричастны всему сущему.

Прозревающий Источник в виде тех или иных образов, видит не Его. Видимые при радениях образы подобны ряби на поверхности бескрайнего Океана, — они не отдельны от Него, но они не суть Он Сам.

Поистине прозревший Источник в себе самом — выходит за пределы постижимого, за пределы всех образов и форм и не нуждается более в совершении радений, поддерживаемых усилием.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2004]

Учение о Едином

1. Поистине, существует лишь Одно — Единое. Наши Предки именовали Его: Всебог Род, ибо Им Одним порождено (проявлено из Себя) всё сущее.

Сам Всесущий Всебог Род — Одно без второго, не что-либо, взятое в отдельности, но ВСЁ без исключения.

2. Всё Тремирье (Явь-ПРАВЬ-Навь) — Божественно по существу, ибо оно есть Проявление Всебога Рода. Человек есть органическая часть Богомирья, не Сам Род, но плоть от Плоти, душа от Души и Собь (Дух) от Духа Рода.

Человек не есть Сам Род во всей Его Божественной Полноте, но, тем не менее, не отделен от Него, как морская волна не отдельна от породившего её Окиян-моря.

3. Сам Всебог Род есть Всеприсущий Дух Всемирья, Плоть Его — Всеживая Природа — Живое Тело Всебога. Все живые существа суть дети Всеотца-Рода и Матушки-Природы.

Все мы — члены Божественной Семьи, не рабы, но дети Божьи — Родовичи.

4. Богомирье Родово есть Всемирье, одухотворённое Всебожьем — Родными Богами, Кои суть Всемногие Лики Единого Рода. Все живые существа — дети Рода и Природы, населяющие Всемирье, суть младшие сородичи Родных Богов.

Живо поистине всё, и среди живых существ, населяющих Всемирье, человек есть одна из форм Жизни: не начало, но и не вершина Духовной Эволюции.

5. Если Рода уподобить Единому Живострою — Живому Организму, то человек может быть уподоблен живой клетке Этого Организма.

Человек — это не бездумный «винтик» в некоем бездушном «Механизме», но именно живая клетка в Живом Организме.

6. Клетка не может существовать вне Организма, ибо живёт лишь в сотрудничестве с другими клетками и в Ладу с Целым, неотъемлемой частью Коего является.

Лист не живёт без ветви, ветвь не живёт без древа, древо не живёт без корней, человек не живёт без Рода.

7. Клетка, пекущаяся только о себе, отвергается Целым как болезнетворная и погибает в богооставленности. Клетка, пекущаяся о своих сородичах, получает подмогу от Единого Целого — Самого Рода, благодаря чему получает возможность своего дальнейшего развития.

Основа Здравы (телесного и душевного здоровья, Духовного Лада в Сердце) — в самоотдаче, в работе человека на благо Единого Целого — Рода.

8. Начало Мудрости человека — в постижении своей неотдельности от Единого Целого — Рода, в постижении Всеединства Сущего. Как отдельная клетка — человек смертен, но как часть Единого Организма — поистине бессмертен.

Плотью человек отделен от сородичей, душою — связан с ними незримыми узами, Собью (Духом) — поистине ЕДИН с ними и со всем сущим.

9. Поистине, существует лишь Одно — Единое. Мы именуем Его: Всебог Род, ибо из Него Одного произошло всё сущее. Мы живём в Нём, и Он живёт в нас. Мы славим Его — Душу душ и СЕРДЦЕ Сердец наших — на обрядах с-Правных, через радения Духовные и через саму жизнь нашу постигая в себе — Его, а в Нём — ИСТИННОГО СЕБЯ (АЗ ЕСМЬ).

Всесущий Всебог Род — плоти нашей Всевышний Родитель, душ наших Всевышний Учитель, Соби нашей Единая Собь (Истинное Я — АЗ ЕСМЬ).

Слава Роду!

[2004]

О Духовном смысле русских сказок

1. Речено: «Сказка — ложь, да в ней намёк — добрым молодцам урок!» Истинно, так! Бо за внешним образом в народных сказках и скоморошинах сокрыта Ведная Суть; и как внешний скомороший образ служит для потехи жаждущим развлечения, так сокрытая Веда открывает Мудрость ищущим Её.

2. Тако, например, в русских народных сказках речено: «Пойди туда, не знаю куда; принеси то, не знаю что». Сие значит: пойди вглубь Сердца своего — за пределы своего ограниченного разумения («не знаю куда») и обрети там Высший Дар — Несказанное Божеское Присутствие, невыразимое в словах («не знаю что»). Ищи не вовне, а внутри себя; раскрой свою Истинную Природу — Самосиянный Свет Рода, извечно пребывающий в твоём Сердце. И достигший успеха на сём поприще становится в конце сказки «Царём» — Владыкой, то есть Тем, Кто владеет СОБОЙ.

3. Речено тако же: на развилине путей-дорог лежит Вещий камень, а на нём надпись: «Направо пойдёшь — коня потеряешь, себя сбережёшь; налево пойдёшь — себя потеряешь, коня сбережёшь; прямо пойдёшь — и себя и коня потеряешь». О чём тут речь? «Конь» — животная природа путника, «всадник» — природа человеческая.

Пойти «направо» — значит пойти стезёю Правды: победить в себе животное начало началом человеческим, следовать Пути праведности.

Пойти «налево» — значит пойти стезёю кривды: высвободить своё животное начало в ущерб человеческому, отринуть все Родовые Устои.

Пойти «прямо» — значит пойти наикратчайшим путём, Стезёю Мудрых, отринув и животное и человеческое ради Божеского. Третий Путь — Мудрых Стезя — ни для зверей, ни для людей, но лишь для тех, кто дерзнёт идти за пределы всего известного, за Кромку мира — Стезёю Вещего Бога. Это — Путь Превосхождения противоположностей и всякой двойственности, ведущий через Врата Смерти к Жизни Нетленной, Вечной. Это — Путь прозорливых волхвов, умирающих для маяты мирской и возрождающихся для Жизни и Мудрости Божеской.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2004]

Три «Царства» русских сказок

1. «Медное Царство»

«Медное Царство» русских народных сказок — Перунова Крепь сказов вещих, сама Явь Земная. Сторожит-боронит — от Тёмной Нави хранит Явь Светлую Сам Перун Громовержец, Ратай (Воин) Небесный. Отделяет Перун Грозный Силою Своею Необоримою Явь от Нави — Здешнее от Иного, Свет от Тьмы, Правду от кривды. И тако же всякому животу велит Он Стезю Правды от стези кривды отличать, мир Живых с миром Иных николиже не сопрягать, но твёрдо разделять.

Посему речено: Мудрость Перунова — в различении.

2. «Серебряное Царство»

«Серебряное Царство» русских народных сказок — Велесова Крепь сказов вещих, сама Навь Тайноликая. Хранит-бережёт Навь Сам Вещий Бог — Велес Многомудрый, волхвов прозорливых Учитель, душ во Ино Водитель. На Лунной Ладье души мёртвых к Иному Берегу отбывают, по Велесову Пути — Млеку Небесному — в Навь уплывают, дабы во Нави обновиться да во срок свой вновь во Яви возродиться. Лунным светом серебрится волна за кормой; плоть оставив, души восходят Домой. А срок придёт — корма носом оборотится, душа вновь на Земле воплотится. Сие ведают волхвы мудрые — люди вещие, кои ещё при жизни во Яви для маяты мирской умирают, дабы для Мудрости Вышней возродиться. Оные поистине смерти не ведают, но лишь одну Всеедину Жизнь Вечную без разделения во всём сущем зрят.

Посему речено: Мудрость Велесова — в единении, в превосхождении противоположностей (в превосхождении, но никак не в слепом их смешении!..).