Василий Сергеев - Янычары

• Название: Янычары
• Автор: Василий Сергеев
• Издательство: «Феникс»
• Жанр: Религия
• Год: 1999
• ISBN: 5-222-00854-1

С глубокой древности Балканы, Кавказ и многие другие регионы мира являются зоной контакта христианской и мусульманской культур, – контакта, складывавшегося на субстрате древних, доисламских и дохристианских культов. В одни исторические этохи он был мирным, в иные – переходил в вооруженный конфликт. Каждое прикосновение к этой зоне сегодня выглядит, как разматывание пропитанных засохшей кровью бинтов на незаживающей ране, и может быть болезненно воспринято как одной, так и другой сторонами. Но во имя мирного разрешения геополитических, этнических, конфессиональных и многих других спорных вопросов кто-то должен начать этот диалог...

Начало XIV тысячелетия нашей эры. Османской империи еще нет. Второй султан династии – Орхан ибн Осман – только начал собирать ее из разрозненных бейликов. Его вазир – Чандарлы Хайр уд-Дин формирует «новое войско» – корпус янычар. В центре внимания книги – судьба одного из янычар, Абдаллаха ал-Хаддада...

---

 Славянское упырь, среднеевропейское вампир.

 Этот текст будет утвержден лишь через полтора века на Тридентском соборе. Однако понимание сути причастия у христиан было таким же и в XIV веке.

 Папа Григорий VII – Ан-Насиру, в 1076 г.

 Православие считает, что это разделение лишь предстоит человечеству – на Страшном суде – по итогам жизненного пути каждого.

 Игра слов: араб. тайс означает и «козел», и «глупец».

 Фраза М. Лютера.

 «Между калом и мочою рождаемся» (лат.)

 Матф, 16:19.

 Иоанн XXII (1249 – 1334); стал папой в 1316 г.

 Бандит, разбойник (итал.).

 В 1274 г.

 Абу-ль-Аля аль-Маарри (973-1057), «Лузум ма ля йалзам» («Обязательность необязательного»). Пер. В. Демидчика.

 Посланник.

 Основатель модализма – строгого христианского монотеизма, отрицавшего Троичность. Осужден епископом Каллистом I около 220 г.

 С 260 по 272 г. – епископ антиохийский.

 Иначе Мопсуэстийский (ум. 425). В 553 г. осужден V Вселенским собором как еретик (несторианин).

 Монофелитство – попытка примирения монофиситов с православием; признание наличия у Иисуса Христа двух естеств, но единой божественной воли. Авторство доктрины принадлежит константинопольскому патриарху Сергию (VII в.). Учение монофелитов было отвергнуто и монофизитами, и православными, но нашло приверженцев в горах Ливана.

 От mono + physis, – «единая [божественная] природа» Христа, подчинившая себе человеческую. Монофизиты Сирии, или яковиты; их община основана в середине VI в. епископом Эдессы Яковом Барадеем. К этой церкви примкнули армяне и сирийцы, противниками ее были несториане и римский патриархат; Константинопольская патриархия искала компромисса, но безрезультатно (История Византии. М., 1967. Т. 1. С. 280).

 «Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед» (Матф, 3:4). Такая ряса – власяница – надевалась на голое тело.

 Хиджры, – т.е. в VII в. христианского летосчисления.

 Коран, 6:93. Пер. Г.С. Саблукова.

 Коран, 22:51-52.

 Коран, 4:156.

 На самом деле рубежом календарных дней у иудеев является не полночь, а появление вечером на небе трех звезд (у мусульман – время, когда перестает различаться белая и черная нитки).

 Матф, 27:62-64.

 1 Коринф, 15:14.

 Коран, 5:73.

 Религиозно-этническая община, признаваемая мусульманским правом как юридическое лицо. Греко-православный миллет получил автономный статус с 1454 г., армяно-григорианский – с 1461 г., но существовали они и ранее.

 Матф, 10:22.

 «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия» (Матф, 26:39); «Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня» (Марк, 14:36). «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня!» (Лук, 22:42).

 Коран, 2:114.

 Старцы, шейхи.

 Халифат – «заместительство»; халиф – «заместитель» пророка, к которому перешла его власть над обществом правоверных (муслимун).

 Т. е. алидам и аббасидам. Шарифы – потомки родственников пророка.

 См. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988. С. 151.

 Мухаммад ибн Абд ал-Карим аш-Шахрастани. Китаб ал-милал ва-н-нихал (Книга о религиях и сектах). Ч. 1. М., 1984. С. 101.

 «Мать книг».

 Тезис о предвечной информации существует во всех современных религиях. «Сефер Йецира», одна из книг Талмуда, утверждает: «Двадцать две основные буквы: Бог их нарисовал, высек в камне, соединил, взвесил, переставил и создал из них все, что есть, и все, что будет». Фрэнсис Бэкон в Advancement of Learning уподобляет Природу, Творение – Писанию, и считает, что второе – ключ к первому, написанному языком температур и плотностей, веса и цвета.

 В канонических христианских писаниях можно отметить фрагменты учения о переселении душ. Например: «Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? (Ин, 9:1-2); «Он есть Илия, которому должно придти» (Матф, 11:14.).

 «Книга политики».

 Сухие русла сезонных потоков.

 «Черный камень» Каабы.

 С Божьего соизволения позволительно убить невиновного человека, украсть, предать (лат.).

 Проповедник.

 Махди – «ведомый [Аллахом]», по учению шиитов, имам – духовный глава мусульман, который явится в конце времени и восстановит истинную справедливость и благочестие.

 Так назывался и Египет тех времен, и его столица, ныне Каир.

 «Орлиное гнездо».

 «Старец Гор», «Горный Старец».

 «Жертвующие собой».

 Потомок пророка.

 Кеннет Маккензи утверждает, что покорные Хасану исмаилиты «были учителями тайных доктрин исламизма; они поощряли математику и философию и создали много ценных трудов». Но равным образом они и уничтожали труды, еретические, по их мнению. Такое auto-de-fй случилось, например, в 1210 г.: по распоряжению «Старца Горы» в Аламуте жгли книги.

 Впрочем, некоторые филологи возводят его корень к слову «Хассан».

 На сегодняшний день слово «ассасин», со значением «убийца», является бранным во всех европейских языках.

 «Устроение государства».

 Пер. В. Зайцева.

 Раб Аллаха.

 Просяное пиво.

 23 локтя в длину, 24 – в ширину, и 27 – в высоту. Локоть – ок. 60 см.

 «Книга об идолах».

 «Книга жития посланника Аллаха»

 Ср. Деян, 7:48.

 «Обязательность необязательного».

 Пер. В. Демидчика.

 Пер. Г. Плисецкого.

 «Господин наш» (араб.) – титул ученых, улемов.

 Приводимое ниже стихотворение Н. Заболоцкого является обработкой этой идеи великого суфия:

Природа, обернувшаяся адом,

Свои дела вершила без затей:

Червь ел траву, червя клевала птица,

Хорек пил мозг из птичьей головы,

И страшно перекошенные лица...

Ночных существ смотрели из травы.

Так вот она – гармония природы!

Так вот они – ночные голоса!

На безднах мук сияют наши воды,

На безднах горя высятся леса.

Природы вековечная давильня

Объединяла смерть и бытие

В один клубок, и мысль была бессильна

Разъединить два таинства ее.

 Буквально – «дитя из Яйца» – гностический термин; дух властителя планеты Сатурн.

 Бог вечный.

 Потеряв голову от любви к смертной женщине, эти ангелы открыли ей тайное имя Бога для магических процедур, – и были низвергнуты с небес. Они ждут Судного дня, подвешенные вниз головами в колодцах.

 Омар Хайям. Пер. Ц. Бану.

 Пер. В. Державина.

 Быт, 1:31.

 Омар Хайям. Пер. Г. Плисецкого. Эти бейты приписывают также Ибн-Сине.

 Джелал уд-Дин Руми. Маснави (Книга двустиший). Пер. Д. Самойлова.

 Суфизм.

 «Путь Мастеров».

 «Путь» совершенствования и очищения своего внутреннего мира для постижения и принятия в себя Бога. Близок к Дао, как назвал подобный Путь китайский патриарх Лао-цзы, в IV веке до н. э. записавший «Дао-Дэ-цзин» на бамбуковых дощечках и уехавший из Поднебесной на запад верхом на единороге...

 Мастер.

 Полулегендарный покровитель ремесленников «из рода пророка», к которому каждая таифа по-разному возводила сильсиля («цепь») своих пиров (святых покровителей).

 Шадд, «опоясывание» – одна из процедур в ритуале посвящения ученика в мастера, близкая к посвящению оруженосца в рыцари: машаих аль-хираф (верховный глава местных цеховых общин, духовный наставник цехов, как правило, шейх местного братства суфиев) или накиб ан-нукаба (старейшина старейшин) опоясывал посвящаемого мечом.

 Позже «гедик» – патент, выдаваемый мастеру на право заниматься указанным в хильве делом, используя указанное помещение и оборудование.

 Мастерская. Новопосвященный мастер мог либо купить ее, либо унаследовать, став зятем прежнего хозяина. Создать новый дукан было почти невозможно. Накиб ан-нукаба цеха совместно с городским кадием устанавливали точное количество лавок и мастерских, определяли места их размещения (ряд на базаре или улица в одном квартале) – и нарушения этого порядка пресекались, иногда чрезвычайно жестоко.

 Лавка.

 Смотритель государственных имуществ.

 Начальник финансового ведомства.

 Управитель городского казенного имущества, следил также за городскими таможнями и монетным двором.

 Управляющий отраслью производства: торговцы зерном, мукомолы, пекари и торговцы лепешками находились в ведении этмекджи-баши, каменщики, строители, архитекторы – мимар-баши и т.д.; кузнецы, оружейники и пороховщики, которым, в основном, передавали на предварительное воспитание янычарскую молодежь, подчинялись джебеджи-баши.

 Государственный налоговый чиновник.

 Букв. «часть» – фискальный округ.

 Совместная трапеза с поднесением подарков, которой заканчивался ритуал посвящения в мастера.

 Йер – Земля. В этом значении слово вошло в большинство современных языков: ср. латинское terra, и аккадское jersat, йерцету; урартское гэвра и аланское ерды (с оттенком «святая земля»), греческое Гера, Гея Йерсефона (Йер-Пифона) и Де-метра (Ге-метра, Земля-мать), и германское Ерд – мать громовержца...