Василий Сергеев - Янычары

• Название: Янычары
• Автор: Василий Сергеев
• Издательство: «Феникс»
• Жанр: Религия
• Год: 1999
• ISBN: 5-222-00854-1

С глубокой древности Балканы, Кавказ и многие другие регионы мира являются зоной контакта христианской и мусульманской культур, – контакта, складывавшегося на субстрате древних, доисламских и дохристианских культов. В одни исторические этохи он был мирным, в иные – переходил в вооруженный конфликт. Каждое прикосновение к этой зоне сегодня выглядит, как разматывание пропитанных засохшей кровью бинтов на незаживающей ране, и может быть болезненно воспринято как одной, так и другой сторонами. Но во имя мирного разрешения геополитических, этнических, конфессиональных и многих других спорных вопросов кто-то должен начать этот диалог...

Начало XIV тысячелетия нашей эры. Османской империи еще нет. Второй султан династии – Орхан ибн Осман – только начал собирать ее из разрозненных бейликов. Его вазир – Чандарлы Хайр уд-Дин формирует «новое войско» – корпус янычар. В центре внимания книги – судьба одного из янычар, Абдаллаха ал-Хаддада...

---

 24 августа 1237 – 13 августа 1238 гг.

 14 августа 1238 – 2 августа 1239 гг.

 «Железные ворота». Чаще называют Дербентский проход, но это мог быть и Дарьяльский проход, от веку называвшийся «Железными воротами».

 Авир – Авария; здесь, возможно, Нагорный Дагестан в целом.

 Хунзах.

 «Белая Зихия» генуэзских источников, не подвластная монголам, располагалась по побережью, в районе нынешнего Сочи и южнее.

 637 г. хиджры или 3 августа 1239 – 22 июля 1240 гг.

 23 июля 1240 – 11 июля 1241 гг.

 В кон. III – нач. II тыс. до н.э.

 Древние цивилизации. Под ред. Г.М.Бонгард-Левина. М., 1989. С. 91.

 Предположение Олжаса Сулейменова.

 Махабхарата. Кн. 1. Пер. С.Липкина

 «Книга сотворения и истории».

 «Краса повествований».

 В стандартной версии истории в бассейне правого притока Дона, Донца, по сей день называемого Северским, жило племя северов, северян, считаемое славянским.

 Дон и Северский Донец.

 Это мнение в средние века было широко распространенным и в Азии, и в Европе. Русов считали принадлежащими не к славянам, но к тюркам. Сравни указание Адама Бременского «Turci, qui prоpe Ruzzоs sunt» [Турки, которые, собственно, являются русами] (Magistri Adam Bremnsis gesta Hammaburgensis ecclesiae pоntificum. Hannоverae et Lipsiae. 1917. P. 245.)

 Киев.

 Новгород.

 Анналист Саксон Грамматик совершенно убежден в том, что «нортманны» – варварский народ, пришедший во II в. в Европу с берегов Дона. Лиутпранд Кремонский отмечает, что «...греки зовут Russоs тот народ, который мы зовем Nоrdmannus, – по месту жительства (a pоsitiоn lоci)», и перечисляет народы: «печенеги, хазары, руссы, которых мы зовем норманнами».

 Будун (тюрк.) – «народ», «племя», «люди». Он ок будун – «народ десяти стрел»; кара будун – «черное племя»; беглер будун – «тюркские беки и народ». О племени «будинов» рассказывает еще Геродот.

 По понятной причине Али путает; на самом деле – белого вепря.

 Иначе Ороталт; Геродот отождествляет его с Дионисом.

 Позже слово смерд, изначально означавшее «свободный общинник», приобрело отрицательный оттенок «человек низшего класса»; еще позже появилось слово смрад, т.е. «дурной запах, запах пота и немытого тела»; «запах умершего»...

 «Повесть временных лет».

 Вергилий VI, 237-238. Описывается нисхождение Энея в Аид.

 Английский орден Подвязки своим возникновением (ныне «объясняемым» неверно) обязан этому ритуалу.

 Это была ртуть, а растительный порошок сыпали уже тлеющий. Суфии не давали посвящаемым никаких пояснений по «технологии» посвящения, рассматривая эти процедуры как очередные в ряду «развивающих загадок». Многие из них (например, сцепляемые и расцепляемые без нарушения целостности металлические кольца) стали потом цирковыми номерами. Посвящаемый вполне мог быть знаком с ртутью, но суфии, годами тесно соприкасаясь со своим новым адептом, не могли не знать этого, и тогда менялся и ритуал посвящения: руку, например, нужно было опустить в «кипяток» и пр. Легенды о том, что металлурги могли со дна вагранки с расплавленным чугуном доставать бросаемые туда серебряные и золотые монеты, с нелепыми «объяснениями», вроде того, что руку, якобы, сохранял слой пара, окружающий ее (?), имеют основания в этом ритуале. Кстати, и монета расплавилась бы, не достигнув еще дна вагранки.

 Эта киянка выбиралась шире руки, а на ее щечки надевали надежно закрепленные металлические накладки, выступающие вперед не менее чем на толщину руки. Точный же удар – для кузнеца дело профессиональное.

 Заповедный, запретный для иноверцев храм; так могут быть названы и храм Каабы, и масджид Куббат-ас-Сахра в Иерусалиме.

 Перевод Ц. Бану-Лахути и В. Берзнева.

 Сухраварди широко использовал символику и ангелологию зороастризма. Высшая световая эманация в его концепции была тождественна зороастрийскому архангелу Бахману и носила его имя; имелся здесь ангел огня Ордибехешта, ангел Солнца и металлов Шахривара... Он называл себя «хранителем божественного Логоса» (ал-калима), в числе которых он называл «прародителя мудрецов» Гермеса, Гайомарта, Феридуна, Кей-Хосрова, Заратуштру. Этот ряд, по его мнению, продолжили суфии: ал-Бистами, ал-Халладж и ал-Харакани. Это – «восточная» ветвь. В «западной», «греческой» ветви он числил Асклепия, Эмпедокла, Пифагора, Платона, труд которых продолжили мусульманские мистики Зу-н-Нун ал-Мисри и Сахл ат-Тустари...

 Дуалист.

 В 1253 г.

 Сторожевая рать.

 За время, пока сир Жюльен держал оборону, генуэзцы успели вывезти жителей Сидона.

 Т.е. Акры или, как говорили французы, Сен-Жан-д'Акр. Ею владели госпитальеры ордена Святого Иоанна Иерусалимского, которые тоже были «в деле»...

 Структура османских войск в этот период была такова:

эялет аскерлери (букв. «войска провинций») – конница сипахи, получающих на время службы тимары («кормления»);

капыкулу (войско на жалованье) – корпус янычаров и алты бёлюк халкы, т.е. султанские гвардейские кавалерийские части;

вспомогательные и обслуживающие корпуса: акынджы и пр.

 «Искушение губительнее войны», как перевел последнюю фразу Г.С. Саблуков.

 Т.е. здоровы, не имеют ни флюсов, ни кариеса.

 Ученый-энциклопедист Абу Наср ибн Мухаммед аль-Фараби (870-950), известный (как и аль-Газали) под прозвищем Второй учитель (после Аристотеля).

 Десятник.

 Сотник.

 Марк, 13:11.

 «Там, где ты ничего не можешь, ты ничего не должен хотеть» (лат.).

 «Ночь предопределения», когда определяются человеческие судьбы на грядущий год.

 «Полномочный представитель»; титул великого везира Османской империи.

 «Мы мусульмане меча».

 Книга завоеваний.

 Коран, 8:44.

 Кор, 33:25.

 Кор, 3:163-165.

 «Книга жития посланника Аллаха»

 В 629 г..

 Коран, 8: 66-67.

 Коран, 2:19.

 И отсталых подгоняет вновь /Плетью боли голод и любовь... Ф.Шиллер.

 Прозвище, кличка.

 «Черный принц».

 Натуральный налог, взимавшийся как процент от собранного урожая зерновых (пшеница, ячмень).

 «Шариатские» налоги, в отличие от «текалиф-и урфие» – налогов, установленных государством.

 Барщина.

 Комендант.

 Налог из категории «харадж-и муваззаф»«, т.е. поземельный налог, исчислявшийся в денежном выражении.

 Буквально «хозяин дома», «глава семьи». В османской табели о рангах – воинское и гражданское звание, означающее «управитель делами». В воинских подразделениях – второе лицо после командира.

 Финансовое ведомство.

 Финансовое управление, ведающее нуждами войск капыкулу, к которым относились янычары.

 Иначе эхл-и урф – откупщик. Система ильтизам (откуп налогов), призванная обеспечить существование войск капыкулу, внедрялась на землях султанских хассов, доходы с которых шли непосредственно в казну. Число хассов возрастало за счет сокращения числа тимаров, жалуемым на время службы сипахи.

 Единовременный сбор налога оптом со всей деревни.

 Фискальный район.

 Пер. Л.В. Некор.

 Любимый раб султана Махмуда Газневида; имя, ставшее нарицательным.

 Мальчик, к которому, согласно греческим мифам, воспылал любовью Геракл.

 Т. е. многое может случиться, пока подносишь чашу к губам. Пословица восходит к сюжету завязки легендарной Калидонской охоты, когда Анкей, захотев отведать вино нового урожая, узнал, что огромный вепрь разоряет его виноградники.

 Официальный титул янычарского аги.

 Около 6 км.

 Мифическая героиня, участница Калидонской охоты на вепря.

 Отряд музыкантов янычарского корпуса.

 Стрелок из лука.

 «Разбойничья банда», «партизанский отряд».

 Буквально «голову – на ворота!» Лозунг связан с обычаем прибивать к городским воротам головы казненных преступников. «Для простоты» слово сарбадар часто переводят как «висельники», «головорезы», «обреченные петле» и пр.

 Именно с устава этого ордена копировал свой устав св. Франциск Ассизский.

 В 491 г.

 На самом деле более полутора тысяч лет. Первую попытку создания государства равенства и «социальной справедливости» «сверху» предпринял Цинь Ши-Хуанди в III в. до н.э. Он наделил земледельцев равными долями земли, уничтожил «как классы» «пять паразитов»: торговцев («спекулянтов» и «перекупщиков»), ростовщиков, помещиков, аристократов и ученых. Убитых было столько, что на месте, где их убивали, «зимой выросли дыни». Первая попытка воплотить принципы «социальной справедливости» «снизу» принадлежит Великому Магу Чжан Цзюэ, создателю тайного ордена «Тайпин-Дао» («Путь Великого Равенства») на основе текстов «Тайпин-Цзин» («Книги о Великом Равенстве и Благоденствии»), написанных магом Юи Цзи. В 184 г. восстание тайпинов погубило Поднебесную.

 Военным.

 Здесь: служитель мечети, предстоятель на ежедневных молитвах.

 Проповедник, читающий хутбу – праздничную, пятничную молитву.