Роман Почекаев - Мамай. История «антигероя» в истории

• Название: Мамай. История «антигероя» в истории
• Автор: Роман Почекаев
• Издательство: Евразия
• Жанр: История
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-91852-020-8

Книга представляет собой исследование жизни и деятельности известного золотоордынского политического и государственного деятеля Мамая. В течение веков в историографии формировался его крайне негативный образ, образ так называемого антигероя истории. Автор книги старается восстановить реальную бииографию Мамая, осветить ее некоторые противоречивые аспекты (включая происхождение Мамая, его статус, отношения с ханами и иностранными правителями), а также проследить процесс создания столь негативного образа этого деятеля в течение нескольких веков.

---

96

ПСРЛ 1910а, с. 189. См. также: Насонов 2002, с. 315. По мнению С. Маркова, Мамай отправил посла в Москву, «действуя от своего имени» [Марков 1990, с. 116].

97

См.: Миргалеев 2003, с. 33; Хан 2004, с. 142. Некоторые исследователи, впрочем, склонны скептически оценивать это сообщение Львовской летописи. Они считают, что известие о посольстве Мамая в Москву датировано 1359 г. ошибочно и относится на самом деле к 1360-м гг. «Ахмиявда», по их мнению, — это искаженное имя хана Абдаллаха, ставленника Мамая, при котором он также занимал пост бекляри-бека именно в 1360-е гг. Однако, на наш взгляд, «Ахмиявда» не меньше похоже и на имя Мухаммад — а именно таково было, как мы помним, официальное мусульманское имя хана Бердибека, которое зафиксировано также на монетах [см., напр.: Френ 1832, с. 14; Савельев 1865, с. 24; Янина 1954, с. 442]. Правда, в русских летописях этот хан упоминается только как Бердибек, но, возможно, в ярлыке, выданом послу Мамая в знак подтверждения его посольских полномочий, который потом был предъявлен в Москве, было указано его полное официальное имя — Мухаммад Бердибек (как и на монетах).

98

СМИЗО 2005, с. 276. См. также: Широкорад 20056, гл. 12.

99

СМИЗО 2005, с. 298, прим. 9. Ср.: Зайцев.

100

См., напр.: СМИЗО 2006, с. 255, 403, 408; Улугбек 2007, с. 101; Утемиш-хаджи 1992, с. 108; Shajrat 1838, р. 234.

101

ПСРЛ 2000а, с. 230-231. Любопытно, что в более ранних летописях середины XV — начала XVI в. ничего не говорится о гибели Берди-бека. Летописцы сообщают, что хан «умре», хотя о его преемнике Кулпе прямо говорит, что тот «убьен бысть» [см., напр.: Рогожский летописец 2000, с. 68; ПСРЛ 1949, с. 180; ПСРЛ 2001, с. 10; Приселков 2002, с. 376; ПСРЛ 2007, с. 100]. Таким образом, есть основания полагать, что сообщение Никоновской летописи — позднейшая версия событий «Великой замятии», преследующая цель усугубить представление о смуте и тем сам в еще большей степени дискредитировать золотоордынских ханов — предшественников правителей Казани и Астрахани, которые были низложены Иваном Грозным.

102

СМИЗО 2005, с. 276. Впрочем, к этому сообщению можно отнестись критически, поскольку Ибн Халдун сообщает, что и золотоордынский правитель Берке «погиб в 665 г.» [СМИЗО 2005, с. 271], хотя все остальные источники однозначно сообщают о естественной смерти Берке.

103

ПСРЛ 19106, с. 113; ПСРЛ 2000в, с. 88. См. также: Фахретдин 1996, с. 100; Шамси 2008, с. 28. В новейшей «Истории татар» Мамай также назван карачибеком [История 2009, с. 302, 317, 657, 690, 698], что, на наш взгляд, следует счесть анахронизмом, поскольку институт карачибеков (карачи-беев) в Золотой Орде появился (по крайней мере официально) несколько позже [ср.: Schamiloglu 1984].

104

Рашид ад-Дин 1952б, с. 270. Тот факт, что тюмен киятов располагался в Крыму, все же не дает, на наш взгляд, оснований для утверждения, что Мамай владел Крымом [ср.: История 2009, с. 317, 443-444].

105

Абуль-Гази 1996, с. 101-102. См. также: СМИЗО 2006, с. 255; Мустакимов 2008, с. 123. В «Чингиз-наме» утверждается, что Бердибек по совету Тоглубая убил даже собственных сыновей, тем самым прервав прямую линию потомков Бату [Утемиш-хаджи 1992, с. 108].

106

СМИЗО 2006, с. 408.

107

См., напр.: Фахретдин 1996, с. 100.

108

СМИЗО 2006, с. 195. Курсив наш. — Р. П.

109

См. подробнее: Почекаев 2006а, с. 231-241.

110

Трумм-Гржимайло 1994, с. 118; Гумилев 1995, с. 167. А. Ю. Якубовский допускает, что Кульна мог быть братом Бердибека [Греков, Якубовский1998, с. 206].

111

См., напр.: Гаев 2002, с. 18.

112

Марджани 2005, с. 95.

113

Григорьев, Григорьев 2002, с. 126. А. П. Григорьев, высказав в одной работе осторожное предположение о том, что Кульна был братом Джанибека, в другой представляет эту версию уже как установленный факт, ссылаясь на свою же предыдущую работу [см.: Григорьев 20046, с. 75].

114

В истории Чингизидов нам известны примеры, когда потомков Золотого рода подменяли на троне самозванцами, но их очень быстро разоблачали, что приводило к печальному концу и их самих, и тех, кто их возводил на трон. В частности, очень быстро был раскрыт заговор матери хивинского хана Эренга, которая в 1694 г. скрыла скоропостижную смерть сына и возвела на трон Хивы своего племянника-туркмена, очень похожего на Эренга: ханша и ее ставленник были разоблачены и преданы казни [См.: Мунис 1938, с. 330-332]. Аналогичным образом был разоблачен Абд ал-Амин-султан, самозваный сын Ибадаллах-султана Шайбанида, ставший правителем Балха: в 1600 г. он был казнен сторонниками законных султанов-Шайбанидов [Ахмедов 1982, с. 97-98]. Еще один пример — лже-Абд ал-Гаффар-хан, называвший себя сыном Баба-султана Шайбанида (на самом деле убитым задолго до этого) и провозглашенный в 1603 г. ханом каракалпаков: в 1605 г. он был убит казахским ханом Ишимом [Юдин 1988, с. 213-214]. См. подробнее: Почекаев 2009в.

115

Приселков 2002, с. 376.

116

Предположение о намеренном «забвении» Кульны в историографии высказывает, в частности, А. П. Григорьев [Григорьев 1983, с. 25]. См. также: Почекаев 2009а, с. 40-41.

117

См.: Утемиш-хаджи 1992, с. 112-113. Утемиш-хаджи называет Базарчи потомком Боавула (т. е. Бувала, седьмого сына Джучи и предка Ногая). В историческом сочинении неизвестного турецкого автора о крымских ханах хан «Базар» относится к «ханам из рода брата Саино-ва, Шибана» [Негри 1844, с. 380; см. также: Маслюженко 2008, с. 62]. Однако мы придерживаемся версии, согласно которой он происходил из потомков именно Тангута [см., напр.: Таварих-и гузида 1969, с. 38; см. также: Langles 1802, р. 376; Гаев 2002, с. 18-19].

118

Гаев 2002, с. 18-19; см. также: Почекаев 2009а, с. 42-43. Под именем Науруса (Наурузбека / Мухаммада Наурузбека) он фигурирует и в русских летописях, и на монетах. Правда, стоит отметить, что ряд восточных авторов (Шами, Йазди, анонимный автор «Родословия тюрков»), перечисляя ханов Золотой Орды, упоминают и Науруса, и Базарджи [см.: СМИЗО 2006, с. 209, 288-289, 398-399], однако эти источники более позднего и, к тому же, иностранного происхождения, поэтому такие ошибки в них вполне объяснимы.

119

Эти сведения позволяют считать обоснованными предположение А. П. Григорьева о близком родстве Тайдулы и Могул-Буги [Григорьев, Григорьев 2002, с. 209] .

120

См.: Федоров-Давыдов 2003, с. 188-189.

121

См., напр.: ПСРЛ 1949, с. 181; Приселков 2002, с. 377.

122

Утемиш-хаджи 1992, с. ИЗ.

123

См.: Рогожский летописец 2000, с. 69.

124

Одни источники называет убийцей Хызра его сына Тимур-ходжу [ПСРЛ 1949, с. 181; Таварих-и гузида 1969, с. 37], другие — Мюрида, которого считают либо братом, либо сыном Хызра [Приселков 2002, с. 377; Утемиш-хаджи 1992, с. 113).

125

Григорьев 20046, с. 143.

126

См.: Григорьев 20046, с. 145.

127

И. Л. Измайлов полагает, что Хызр-хан начал репрессии против киятов как приверженцев прежней сарайской династии [История 2009, с. 697], однако это предположение не подтверждается источниками.

128

См.: Гаев 2002, с. 14. К. 3. Ускенбай полагает, что с Тенгиз-Бугой (как прежде и с его отцом Джир-Кутлугом) расправился Урус-хан, который сразу же и занял трон [Ускенбай 2008, с. 112].

129

ПСРЛ 1949, с. 181. Г. Абдулаева полагает, что Мамай сместил Тимур-ходжу и возвел на трон своего ставленника [Абдуллаева 2009].

130

Ср.: История 2009, с. 698. Исключение составляет лишь Никоновская летопись, согласно которой ««Князь Ординский темник Мамай воздвиже ненависть на царя своего, и бысть силен зело; и возста на царя своего на Темирь Хозю, Хидырева сына, и замяте всем царством его Воложским, и приат себе царя именем Авдула, и бысть брань и замятия велика во Орде» [ПСРЛ 2000а, с. 233; см. также: Щербатов 1774, с. 480]. Однако тенденциозность этого источника неоднократно отмечалась исследователями, и поэтому к его сведениям следует относиться критически. Кроме того, Абдаллах, ставленник Мамая, был возведен на трон лишь через год после смерти Тимур-Ходжи.

131

Ср.: Григорьев 20046, с. 145; Трепавлов 2007б, с. 338. Согласно среднеазиатскому сочинению начала XVI в. «Маджму ат-таварих», будущий наместник Хорезма Ак-Хусайн Суфи из рода кунграт был правителем Крыма, откуда бежал от «Шамая», т. е. Мамая [см.: Му-стакимов 2009а, с. 223]. Так что, вполне возможно, что Мамай, вернувшись в Крым в 1361 г., назначил областными правителями своих сторонников.