Мария Беседина - Прогулки по допетровской Москве

• Название: Прогулки по допетровской Москве
• Автор: Мария Беседина
• Издательство: Астрель: Олимп
• Жанр: Гиды, путеводители
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-271-23963-2 Астрель, ISBN 978-5-7390-2366-7 Агентство КРПА Олимп

Говорят, что допетровская Москва была одним из самых красивых городов мира. Города этого уже нет… Изогнутые улочки, настоящие дворцы из мачтового леса, зерновые мельницы в центре города. Удивительный, ни на что не похожий облик боярских палат и домов горожан не оставлял равнодушным никого из гостей допетровской Москвы. Точных сведений о том городе совсем немного, но зато осталось бесчисленное количество загадок и тайн.

В новой книге Марин Бесединой мы совершим увлекательное путешествие в прошлое, своими глазами увидим московскую старину и ощутим непередаваемый запах ушедшей эпохи.

---

Главной улицей Зарядья была возникшая в середине XV в. Великая, или Большая улица, которая шла вдоль берега Москвы-реки от Константино-Еленинских ворот Кремля до пристани. Уже тогда она была замощена деревянной мостовой и имела целую систему дренажных сооружений, состоявшую из разных видов деревянных труб и каналов, отводивших воду от улицы как в реку, так и в овраг, находящийся в ложбине берега в противоположной от реки стороне. Одно это свидетельствует как о высоком хозяйственном развитии Москвы — много лучшем, чем у современных ей европейских столиц, так и о важном значении Великой улицы в жизни города.

После постройки Китайгородской стены улица заканчивалась в углу, образованном стенами, где находилась церковь Зачатия Анны. Поэтому позднее ее переименовали сначала в Зачатскую (в середине XVII в.), а затем в Мокринский переулок по церкви Николы Мокрого. Этот святой испокон веков считался покровителем странников и путешественников, в том числе и передвигающихся по воде (сам Николай иногда изображался с мокрыми волосами, так как сильно было поверье, что сам святой может встать у штурвала и спасти тонущий корабль), поэтому церковь символизировала окончание речного пути в Москву. Церковь построила супруга окольничего Евдокия Авраамовна Чурикова в память о кончине своей дочери Ненилы. Престол Святого Николая, расположенный в подклети, освятили в 1695 г., а верхний престол Покрова Богородицы — в 1697 г. Собственно, название церкви и звучит как Покрова Пресвятой Богородицы, а Николы Мокрого — ее простонародное имя.

Название «Мокрый» — это не следствие того, что церковь стояла на Подоле, то есть мокром заливном лугу. В названии некоторых русских церквей это отсылка к христианской легенде «чудо о некоем детище» — дескать, однажды на Днепру невнимательные, хотя и благочестивые родители уронили в воду младенца. Они так пылко молились о спасении дитяти, что живой и невредимый, но совершенно мокрый младенец явился в Софийском соборе рядом с иконой святого Николая. По этому происшествию версия иконы стала называться Никола Мокрый. А напротив места, где ребенок утонул, в Киеве построили церковь Николы Набережного.

Также церковь нередко называли Никола Водопоец, так как Подол иногда еще называли Водопольем.

Вспомним еще одну древнюю церковь, к счастью, сохранившуюся до наших дней. Это храм Зачатия Анны, «что в Углу», находящийся теперь за бывшей гостиницей «Россия» на набережной. Впервые церковь была упомянута в летописях в 1493 г., а до этого не упоминалась, что позволяет думать, что и выстроена она была примерно в то же время. Упоминание это относится к очередному московскому пожару, начавшемуся от свечи в церкви святого Николая на Песках — именно записи о пожарах чаще всего помогают нам узнать правду о городской застройке тех времен. Итак, летописец писал: «Из города торг загорелся и оттоле посад выгорел по Москву-реку до Зачатия на Востром конце и по Васильевский луг, и по Все Святые на Кулишках… а летописец и старые люди сказывают: как Москва стала, таков пожар на Москве не бывал». После постройки Китайгородской стены в 1538 г. церковь оказалась заперта в углу при повороте стены Китай-города от Москвы-реки к Варварским воротам, в Кривом переулке. От этого она прозвалась «в Китай-городе, в углу», или «что у городовой стены в углу», а еще ее называли «за Соляным рядом», в «зарядье» или «на Варварском крестце», который простирался до нее.

Во время пожара 1547 г. каменная уже церковь не сгорела, а была незначительно повреждена и отремонтирована и заново украшена самим царем Иваном Васильевичем. Тогда в нее была помещена икона Одигитрии Божьей Матери, принадлежащая до сих пор подьячему Третьяку Теплому. Дом подьячего сгорел, но икона чудом уцелела. Вообще же за свою долгую жизнь церковь перестраивалась не раз — в 1611 г. она снова погорела, и снова была восстановлена царем Михаилом Федоровичем. Со временем был возведен придел Святого великомученика Мины, а при царе Алексее Михайловиче — придел Святой великомученицы Екатерины в честь рождения его дочери Екатерины в 1658 г.

Эта редкая, сохранившаяся до нашего времени белокаменная церковь — одна из древнейших в Москве, она дает нам возможность воочию увидеть историю, прикоснуться к ней, почувствовать то, что чувствовали наши далекие предки, молясь в этом храме, пережившем так много исторических событий. Среди его колоколов до сих пор находится колокол «Амстердаликий», пожертвованный князем Дмитрием Пожарским для поминовения своих родителей.

На левой стороне Москворецкой улицы в старину находилось знаменитое учреждение — Мытный двор, своего рода Московская таможня. Казна в те времена собирала налоги и с того, что покупалось, и с того, что продавалось, и только царь Александр Михайлович в своей Уставной грамоте, изданной 30 апреля 1654 г., повелел: «Проезжих пошлин и мытов не имать». Само название «Мытный» и происходит от слова «мыт», то есть пошлина, и «мытник», то есть сборщик податей. Через Москворецкие ворота, рядом с которыми и стоял Мытный двор, товары въезжали в Китай-город, здесь их осматривали и принимали решение о разрешении либо об отказе в ввозе. При Мытном дворе имелась так называемая Животинная площадка, где собирали налоги со скота, птицы, саней, телег и пр. В лавках Мытного двора торговали мясом.

Белый и Земляной города

В XV в. территория за Китай-городом была слабо заселена. Здесь были неудобные для жилья места. Большая территория на северо-западе принадлежала Новинскому монастырю, остальное было занято полями и лугами. За город переселились подальше от разраставшихся посадов ремесленники, имевшие дело с огнем, — гончары и кузнецы. Там же появилось несколько небольших монастырей. Во второй половине XVI в. были отстроены и расширили свою территорию московские посадские слободы, построены новые укрепления: сооружены стены и башни Белого города, шедшие по линии современного Бульварного кольца. В 1586 г. царь Федор Иванович повелел «на Москве сделать град каменный, дать ему имя царев Белый каменный город». Руководил строительством выдающийся зодчий Федор Савельевич по прозвищу Конь. Нижние части этой крепости сооружали из белого камня, а верх — из кирпича, по внешней стороне шел ров. Белый город, или Большой посад, был привилегированным местом для поселения — его жители были освобождены от налогов, в отличие от жителей Китай-города, считавшихся уже жителями столицы. Посад, разраставшийся за стенами Белого города, после нападения на столицу хана Казы-Гирея в 1591 г. был укреплен земляным валом с деревянными стенами и 50 башнями — Скородомом, или Деревянным городом (впоследствии — Земляной город), шедшим по линии современного Садового кольца. Атака захватчиков была отражена, но необходимость укрепления столицы стала очевидной. Кроме того, строительство стен призвано было успокоить народ и снизить социальную напряженность — неурожай, дороговизна и тревога чувствующих себя в небезопасности людей могли привести к бунту. Строительство Деревянного города было закончено в 1593 г., деревянные стены постепенно заменялись каменными. Москва приобрела ту радиально-кольцевую планировку, которая сохранилась в ней и теперь: сходящиеся к Кремлю улицы, пересекаемые кольцами укреплений.

Политические события начала XVII в. и пребывание в Москве польских войск нанесли городу огромный ущерб. Московский посад за пределами Китай-города был сожжен, в самом Китай-городе и Кремле многие постройки были повреждены и разграблены.

21 февраля 1613 г. на престол был избран первый царь династии Романовых — Михаил Федорович. В течение 10–12 лет после его избрания Москва не только была восстановлена, но и разрослась, выйдя за черту Земляного города. Вдоль дорог, протянувшихся из Москвы в разных направлениях и впоследствии ставших улицами, появились слободы: Дорогомиловская ямская, Кудринская, Новинская, Тверская ямская, Сущевская, Напрудная, Переяславская ямская, Алексеевская, Греческая, Рогожская ямская, Кожевническая, Семеновская, Воронцовская и Коломенская ямская. Запад продолжал заполняться усадьбами бояр и дворян; здесь же были расположены большинство дворцовых обслуживающих слобод, а ближе к валу и вдоль больших улиц находились стрелецкие, которых насчитывалось во время правления Федора Алексеевича уже более 30 и в которых жили до 20 тыс. военных людей с семьями. На востоке преобладали ремесленные слободы. Население Москвы с 80 тыс. человек (в годы «смутного времени») выросло до 200 тыс. человек. Значительную часть населения составляли приходское духовенство и монахи.

Пройдемся же по улицам Москвы на территории древних Белого и Земляного городов, вспомним их историю и поищем то, что сохранилось. Начнем мы с запада, с района Хамовники.

Пречистенская набережная идет по левому берегу реки Москвы от Большого Каменного моста мимо храма Христа Спасителя до Крымского моста. В древности эта местность называлась Остожьем (от слова «стог») и была практически не застроена — здесь находились выпасы и луга для заготовки сена. В XII–XIII вв. по берегу шла большая дорога из Киева и Смоленска в Ростов Великий, Суздаль и Владимир. На ней, у современного Хилкова переулка, лежало небольшое село Киевец, населенное, как явствует из названия, киевлянами. В XVII в. от села к реке раскинулся Остоженный конюшенный двор, а на месте современного Соймоновского проезда находился Лесной ряд, где торговали сплавленным по реке лесом и, соответственно, дровами. В течение XVII в. Остожье приобретало все более городской вид, появились современные переулки.