Бхагаван Раджниш - Сат Чит Ананда

• Название: Сат Чит Ананда
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: Нирвана
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2002

Гаутама Будда никогда не определял высший опыт как красоту. Красота, в каком-то смысле, несет отголосок повседневной жизни. Вы можете сказать, что это высшая красота, но всё равно в ней остается привкус обыденности. И в тот миг, в который вы говорите: красота, вы спускаетесь на уровень тела, приходите к цветам, к солнечному рассвету. Но красота, о которой говорят мистики — это не красота вашего маленького ежедневного опыта. Это красота целого, о котором мы не имеем никакого понятия, о котором мы даже не мечтали.

В этой книге публикуются беседы Ошо с учениками, состоявшиеся с 22 ноября по 6 декабря 1987 года.

---

Практически каждый - трус, но вы прячете этот факт настолько глубоко, что даже не осознаете этого. Каждый думает, что он очень храбрый, но, на самом деле, ваша храбрость - это не что иное, как техника подавления вашей трусости. Это поза, которой вы пытаетесь прикрыть вашу трусость. Вы можете стать действительно храбрыми только в том случае, когда узнаете о том, что смерть - это просто фикция. До того, как смерть станет фикцией, совершенно естественно, что вы чувствуете внутри себя определенную трусость.

И лучше не скрывать ее. Лучше понять, что есть способ, при помощи которого можно от нее избавиться, и нужно для этого осознать, что смерти нет. И тогда вы больше не будете трусом. И то же самое относится к тому, что вы глупы. Очень трудно найти человека, который не был бы глуп. Но каждый считает себя очень умным. Он может не говорить этого другим, другие этого не поймут. Но он надеется, что другие и так догадаются. Но сам он точно знает, что он гигант мысли. Из-за того, что другие не всегда догадываются об этом, он чувствует себя оскорбленным.

Я сталкивался с многими интеллектуалами, которые чувствовали большое оскорбление из-за того, что другие этого не признают. Я сказал однажды одному из таких: «Если ты так уверен в своем разуме, тебе не нужно чужое признание. Ты нуждаешься в чужом признании? Ты никогда не думал об этом?». Только слепой будет думать так: «Если кто-то может признать, что я не слеп, это будет так здорово!»

Осознание того, что вы глупы - это просто осознание того, что вы бессознательны. Слово «глупый» немного крепкое. Это чистое виски без воды. Вы должны осознать, что вы действительно бессознательны. Из-за этого вы продолжаете делать всякие идиотские вещи.

Психиатр женился на совершенно отвратительной женщине. Когда друзья спросили его об этом, он ответил: «Я знаю, что ее лицо выглядит как задняя часть автобуса и что у нее страшная фигура, что она крива на один глаз и глупа, но какие сны она видит!»

Он женился на ней из-за того, что она видит такие удивительные сны. Психоанализ интересуется снами и ничем больше. Даже те люди, которые проверяют, здоровы ли вы умом, сами сидят в той же лодке вместе с вами. Нет большой разницы.

Молодая Руфь, дочь Гими Голберга, наблюдала за тем, как ее мать Беки пытается надеть новое пальто.

«Мама, - сказала она с отвращением, - ты хотя бы понимаешь, сколько приходится страдать этим бедным, несчастным животным из-за того, что таким, как ты, хочется надевать такие шубы?»

«Руфь, - ответила мать, - как ты смеешь говорить так о своем отце!»

Когда мы бессознательны, мы говорим о том, чего нет, мы слышим то, чего нет. Вся наша жизнь превратилась в сплошное нагромождение, потому что мы не бдительны.

Беки Голберг наблюдала за местными новостями по телевизору, а Гими занимался со своим кроссвордом.

«Дорогой, - сказала она, - ты слышал? Один человек в Нью-Йорке поменял свою жену на сезонный билет игр хоккейной команды Нью-Йорк Йанкис. Ты бы мог так поступить?»

«Черт возьми, конечно, нет, - ответил Гими, - сезон уже наполовину завершился».

«Джентльмены, - провозгласил пьяница в регистрационной палате, - я хочу зарегистрировать рождение близнецов».

«Почему вы говорите “джентльмены”, - спросила служащая регистрационной палаты, - разве вы не видите, что я здесь совсем одна?»

«В самом деле, - пропыхтел папаша, попятившись назад, - может быть, мне стоит отправиться в госпиталь и еще раз взглянуть».

Возможно, он увидел близнецов, а там был всего лишь один ребенок. Он увидел несколько человек, когда там была всего лишь одна женщина.

Если вы можете понять, что вы бессознательны, это начало того, чтобы стать более сознательной. Никто не может остаться в бессознательности, если понимает свое невежество, потому что в таком случае человек понимает, что все его жизненные несчастья и страдания рождаются из этой бессознательности. И не нужно менять проявления.

До сих пор он боролся с проявлениями: как не быть несчастным, как не страдать, как не гневаться, как не завидовать. Это все проявления, а вы не можете бороться с проявлениями. Вы должны дойти до корней, а корни -это просто ваша бессознательность, из которой растет вся эта отрава.

После того как вы достигли вершины, вам не нужно больше беспокоиться о гневе, несчастьях, страдании, но вам придется направлять всю свою энергию и внимание на то, чтобы сделать бессознательное сознательным. Другим словами, то, что я называю медитацией - это просто усилие, направленное на преображение бессознательного в сознательное, тьмы в свет.

Несколько лет назад, когда Рональд Рейган был все еще третьеразрядным актером кино, его маленькая дочка наблюдала за ним в душе. Она показала на его яйца и спросила, что это такое.

«Это мои яблоки, дорогая», - ответил Рейган.

Ребенок быстро выбежал и сказал своей матери то, что сказал Рейган. Ненси ответила: «Это хорошо, дочка, но сказал ли он тебе о высохшей ветке, на которой они висят?»

Глава 30 Будьте Адамом и Евой

Вопрос: Возлюбленный Ошо, что такое ответственность в любви?

Гьян Рага, ум создает вопросы. Они могут выглядеть очень насущными и рациональными, но они против опыта, они против существования. Из-за того, что во всем мире люди общаются друг с другом только через ум, никто не поднимает голоса против таких вопросов, которые возникают в уме, не говорит, что они неправильны в своей основе.

Например, этот вопрос полностью неверен. Это полное непонимание. Любовь не знает ответственности, потому что любовь - это сама ответственность. Отделять любовь и ответственность неправильно, это просто глупо. Но все системы морали в мире отделяют их. Идея ответственности не согласуется с существованием, но согласуется только с их логикой.

Нужно понять, что логика создана человеком. Она не растет в полях. Она не подобна горам, звездам и детям. Это просто проекция ума. И она управляла человечеством столетиями. Она уничтожила многие прекрасные возможности, потенциал. Она закрыла многие двери к тайнам жизни. Она сделала человека практически слепым к свету, к сознанию, к блаженству, к истине. Но она так долго правила всеми, что ее власть не так очевидна. Не так очевидно то, что логика идет вразрез с существованием. Мне бы хотелось расчленить этот вопрос на части, насколько это возможно. Только это поможет вам осознать, что на этот вопрос не требуется отвечать. Ответственность, с точки зрения моральных принципов - это своего рода долг, а долг - это бремя. Вы должны делать это, потому что вам так говорили, не спрашивая, хотите вы этого или нет. Так должно быть. И вы чувствуете вину, если не делаете этого. Вы чувствуете, что избегаете ответственности. Если вы будете делать это, вы будете чувствовать себя рабами, вы будете чувствовать, как рушится ваша индивидуальность, как вы уничтожаете вашу свободу. Поэтому, с обеих точек зрения, у вас будут неприятности.

Мораль делает человека психологически больным. Она дает человеку идеи, которые вводят вас в состояние напряжения, что бы вы ни делали. Чему бы вы ни следовали, не имеет значения.

Вам говорят: «Ты отвечаешь перед нацией». Но нация - это просто фикция. В мире нет наций как таковых, в существовании нет такого понятия. Все ваши карты - это просто средство, и лучшее человечество должно просто сжечь все карты, потому что все границы, которые противопоставляют одну часть человечества другой - отвратительны, безумны.

Я рассказывал вам одну историю.

Когда Индия была разделена на две страны, на Индию и Пакистан, прошел слух, что на границе есть один сумасшедший дом, за который не хотели отвечать ни Индия, ни Пакистан. Но что-то должно было быть сделано. В конце концов заведующий сумасшедшим домом обратился к сумасшедшим и спросил у них: «Хотите принадлежать Индии?»

Они ответили: «Нет, нам хорошо здесь!»

Заведующий продолжал: «Вы останетесь здесь, не беспокойтесь об этом, но просто скажите, вы хотите принадлежать Индии?»

Они сказали, посмотрев друг на друга: «Люди думают, что мы - сумасшедшие. Что-то не так с нашим заведующим. Если мы будем здесь, вопрос о том, чтобы принадлежать Индии, не стоит. Почему мы должны быть в Индии?»

Заведующий столкнулся со сложностями, он не мог объяснить этого сумасшедшим. Он сказал: «Может быть, вы хотите принадлежать Пакистану?»

Они ответили: «Нет, конечно, нет. Нам хорошо здесь. Почему мы должны быть в Пакистане?»

Он снова попытался объяснить им: «Вы останетесь здесь, независимо от того, выберете вы Индию или Пакистан. Вы никуда не уйдете отсюда!!»

Они сказали: «Это кажется нам очень странным. Если мы никуда не поедем, почему ты спрашиваешь у нас? Мы здесь».

Им невозможно было объяснить этого, что вопрос не в том, чтобы ехать куда-то. Это политический вопрос. Какой стране будет принадлежать эта территория? И в конце концов они решили, что сумасшедший дом также должен быть разделен на две части. Одна будет принадлежать Индии, а другая Пакистану. Они возвели огромную стену, которая делила сумасшедший дом на две части.