Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

• Название: Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI
• Автор: Шри Ауробиндо
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2009
• ISBN: 5-7938-0049-2

Данный том является последней книгой в шеститомном издании «Писем о Йоге» на русском языке. В этой книге рассматриваются вопросы трансформации физического существа человека, которая должна стать кульминацией его внутреннего, духовного преображения и привести к появлению на Земле нового, «сверхчеловеческого» существа, обладающего не только божественным, «супраментальным» сознанием, но и бессмертным телом. Столь радикальное и всеобъемлющее преобразование сопряжено с многочисленными трудностями и опасностями, вызванными противостоянием враждебных сил тонко-материальных планов существования. Поэтому данная книга представляется исключительно важной для тех, кто намерен заниматься Интегральной Йогой, так как в ней содержатся подробные объяснения и рекомендации, предназначенные для того, чтобы сделать духовную практику безопасной.

---

Да, вы действительно находитесь под защитой, и ваши ощущения абсолютно верны.

Сон об Х и о посещении Матери был реальным событием, которое происходило с вами на витальном плане. То, что там случается, определенным образом связано с физической природой и жизнью, но там все происходит несколько иначе, так как между собой общаются не физические, а витальные существа людей. Человек может постепенно осознать, каков характер его внутреннего витального существа – который часто очень сильно отличается от характера физической фронтальной личности, действующей в теле. Благодаря активности сознания в этих снах, внутренние части существа также становятся более активными и оказывают более сильное влияние на внешнюю природу. Кажется, что ваше внутреннее витальное существо, если судить по тем снам, о которых вы пишете, стало очень сильным, полным веры, ясно мыслящим, решительным, способным правильно противостоять враждебным силам и их действиям и делать именно то, что нужно.

Ощущение, что вы куда-то переноситесь, говорит о переходе части сознания с физического на какой-то другой план. Люди, встреченные вами, и последующее видение принадлежат этим супрафизическим мирам. Видение, вероятно, символизирует некое высшее могущество, но детали не позволяют сказать, какое именно. Золотой цвет – это цвет Истины, нисходящей свыше.

* * *

Помимо физического, есть и другие миры, которые мы начинаем осознавать благодаря сновидениям, остающимся в нашей памяти, благодаря восприятию с помощью тонких органов чувств, благодаря влияниям, исходящим из них, и контактам с ними, благодаря воображению, интуиции и внутреннему видению. Есть миры более богатой и тонкой жизни, чем наша, – витальные миры; есть миры, в которых Разум творит свои собственные формы и образы, – ментальные миры; есть психические миры, являющиеся родным домом души; есть и другие, лежащие выше, с которыми мы очень мало связаны. В каждом из нас есть ментальный план сознания, психический, витальный, тонкий физический, а также грубый физический и материальный планы сознания. Те же самые планы имеются в сознании всеобщей Природы. И именно когда мы проникаем на эти тонкие планы или соприкасаемся с ними, мы устанавливаем связь с мирами, превосходящими физический. Во сне мы покидаем физическое тело, оставляя с ним лишь небольшую подсознательную часть нашего существа, и уходим на другие планы или проникаем во всевозможные миры. На каждом из них мы видим сцены, встречаем существ, участвуем в событиях, сталкиваемся с формациями, влияниями, внушениями, принадлежащими этим планам. Даже когда мы бодрствуем, часть нашего существа перемещается по этим планам, но все происходящее там остается за покровом внешнего сознания; наш бодрствующий ум ничего не осознает. Сновидения часто являются лишь причудливыми конструкциями, созданными нашим подсознанием, но среди них есть и записи (часто содержащие большое количество примесей и искажений) или отражения переживаний, произошедших на этих супрафизических планах. Когда мы начинаем практиковать садхану, подобные сновидения становятся привычными и подсознательные сны тогда перестают преобладать.

Силы и существа витального плана способны очень сильно влиять на людей. С одной стороны, витальный мир – это мир красоты, поэты, художники, музыканты находятся с ним в очень тесном контакте; но это также мир неистовства и страстей, вожделения и желаний – и наши собственные желания, страсти и амбиции могут связывать нас с этими витальными мирами, с их силами и существами. В этих мирах к тому же много темного, опасного и ужасного. Ночные кошмары, вроде тех, что мучают Х, являются контактами с этой темной стороной витального плана. И отсюда же исходят влияния, которые в основном ответственны за все то демоническое, порочное, низкое и жестокое, что имеется в людях.

В этом переживании Х столкнулась с чем-то, принадлежащим темной стороне витального плана. А проникая на его светлую сторону, она видела богов, богинь и т. п. Это переживание было попыткой некой витальной силы подчинить себе Х, воспользовавшись ее страхом. Если бы она не испугалась, эта сила не смогла бы осуществить вторжение. Если в часы бодрствования она подвержена желаниям, депрессиям или приступам отчаяния, то это тоже может способствовать ее попаданию в эти миры во время сна или сохранению связи с ними. Ее йогические переживания, судя по вашим рассказам, свидетельствуют о том, что она обладает очень большой способностью, позволяющей ей проникать на светлую сторону витального плана, – что касается этих переживаний во сне, то они связаны с посещением его темной стороны. Если бы эти переживания происходили в медитации, то они представляли бы более серьезную опасность, но, так или иначе, они крайне нежелательны.

Если предпринимается попытка подобного вторжения, то единственный выход – сражаться до конца, что она и сделала, и одновременно звать Мать. Х нужно взять за правило обращаться к Матери перед отходом ко сну, сосредоточиваться на ней, пытаться почувствовать защиту Матери, окружающую ее со всех сторон, и с этим чувством засыпать. Более того, она должна выработать привычку звать Мать в самом сне при встрече с трудностью или опасностью; так поступают многие садхаки. Не позволять ни этой, ни какой-либо другой силе или существу, кроме Божественной Силы, проникать в вас во сне, во время медитации или в другом состоянии – значит отвергать ее и никогда не давать ей на это согласия, ни из-за своей слабости, ни из-за симпатии к ней. Полностью разорвать связь с ней можно с помощью внутренней воли, отвергающей все ложные влияния, и сосредоточения внимания на вещах, превосходящих все, что находится на витальном плане; а также благодаря отвержению витальных желаний, депрессии и приступов уныния, если она все еще их испытывает. И пусть она прежде всего стремится к более высоким духовным переживаниям, к психическому раскрытию, к покою, миру, чистоте, к внутреннему открытию высшему свету, силе, блаженству, знанию.

И еще одно, ей не следует вести такую затворническую жизнь; необходима большая открытость физическому миру, а также какая-то разновидность здоровой ментальной активности.

* * *

Источником этих снов был витальный мир. Принимая во внимание их характер, она должна развивать в себе три качества:

(1) выработать у себя привычку сразу же, прямо во сне звать Мать;

(2) не допускать страха – если человек не боится, силы витального мира не могут ничего ему сделать;

(3) не верить в реальность этих формаций, рассматривая их как внушения, принявшие форму – это можно сравнить с тем, как человек с ужасом представляет, что может произойти то или иное событие, в то время как ум его понимает, что это только воображение, и не беспокоится по этому поводу.

* * *

Ваше переживание покоя в теле было очень благотворным. Что касается устрашающего сновидения, то это было враждебной формацией, пришедшей с витального плана, а именно внушением, принявшим форму сна и направленным на то, чтобы лишить вас душевного равновесия. Подобные внушения нужно тут же отвергать; вы должны сказать себе: «Это ложь, ничего подобного случиться не может» – и отбросить его, как вы поступили бы с ложным внушением, пришедшим к вам в бодрствующем состоянии.

* * *

Эти пугающие образы не более чем внушения, которые вам пытаются навязать мелкие витальные силы, желающие (вызывая у вас нервозное состояние) затормозить ход вашей садханы. На самом деле, эти образы не представляют никакой опасности, вам нужно только избавиться от страха. При их появлении всегда говорите себе: «Защита Матери со мной, ничего плохого случиться не может» – ибо, когда психическое раскрыто и человек уповает на Мать, то этого уже бывает достаточно, чтобы оградить себя от подобных событий. Многие садхаки, при возникновении тревожных сновидений учатся повторять имя Матери прямо во сне, и тогда угрожающие видения становятся безопасными или исчезают. Поэтому вы должны не поддаваться страху и с презрением отвергать все эти внушения. Если вы видите что-то пугающее, взывайте к Матери, чтобы она защитила вас.

Ощущение жара, вероятно, было вызвано сопротивлением, с которым столкнулась сила, пытаясь опуститься ниже центра, расположенного между глаз, где она работала до сих пор. Когда возникают такие ощущения или дискомфорт, который вы однажды испытали, или что-то подобное, не тревожьтесь, а оставайтесь спокойным и ждите, пока сопротивление не будет преодолено.

Видение, которое у вас было перед этим, – лунного света, падающего вам на лоб, – было выражением действия силы в межбровном центре, центре внутреннего ума, воли и видения. Этот лунный свет был светом духовности, который проникал в ваш ум через межбровный центр, оказывая влияние на сердце и делая его безбрежным, как небо, озаренное лунным светом. После этого была предпринята попытка подготовить низшую часть ума, чей центр находится в горле, раскрыть его и соединить с внутренним умом; но, как это часто бывает, возникло определенное сопротивление, что и вызвало ощущение жара. Вероятно, это был Агни, огонь Тапаса, пытающийся проложить проход к этому центру.