Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Любой лидер, любой менеджер знает, что если удовлетворять Божества, то всё остальное естественным образом будет осуществляться. У меня был собственный опыт: на протяжении пяти лет я руководил общиной в Новом Маяпуре во Франции и самое главное, к чему я стремился — чтобы у Божеств Радха-Говинда-Мадхавы было идеальное поклонение, самый лучший прасад, самые лучшие украшения. Я увидел, что Господь всё удивительно устраивает: преданные санкиртаны собирают гигантские пожертвования, приходит много людей, дети становятся сознающими Кришну и даже с правительством отношения налаживаются. Поэтому самое главное — удовлетворить Божества. Я очень благодарен моему ученику Шикшаштаке прабху, который организовал замечательное поклонение в храме и множество преданных заняты этим служением. Я думаю, что мне придётся снова вернуться в Омск, для того чтобы ещё раз получить даршан Шри Шри Радха-Говинды.

Шрила Прабхупада — это основатель-ачарья международного общества сознания Кришны, и все мы, духовные учителя, выполняем служение инициирующих гуру, принимая на себя ответственность привести своих учеников к лотосным стопам Шрилы Прабхупады, который является наставником для всех духовных учителей. Все мы должны принять духовное посвящение у живущего духовного учителя. И также все мы, как духовные учителя, так и ученики, служим ШП, потому что обязаны ему всем, что имеем. Серьёзно изучайте книги ШП. Всё, что необходимо для того, чтобы уйти из этого мира и попасть в духовный мир, все это есть в книгах ШП. Мы должны служить всем вайшнавам с такой же любовью и преданностью, с какой мы служим своему духовному учителю. Шрила Прабхупада, ки-джай!

Сын подобен Отцу 2012-09-25 ШБ 4.12.51 фестиваль Садху-санга

 Сегодня утром мы прочитаем пятьдесят первый текст двенадцатой главы четвертой песни Шримад Бхагаватам. Организаторы фестиваля предложили этот текст.

джнанaм aджнатa-тaттвайa

йо дaдйат сaт-пaтхе 'мритaм

крипалор динa-натхaсйa

девас тaсйанугрихнaте

"Мой дорогой Господь Нрисимхадева, я вижу, что вокруг есть много святых, однако они думают лишь о собственном спасении. Не заботясь об обычных людях, живущих в городах, они уходят в Гималаи, или в лес, дают обет молчания (мауна-врату) и погружаются в медитацию. Они не стремятся избавить от страданий других. Но я не хочу обрести освобождение один, оставив в материальном мире несчастных глупцов и негодяев. Я знаю, что, не думая о Кришне, и не приняв прибежище у Твоих лотосных стоп, невозможно стать счастливым. Поэтому я хочу вернуть обитателей этого мира под сень Твоих лотосных стоп".

(Шримад Бхагаватам, песнь 7, гл. 9, текст 44)

ПЕРЕВОД: Повествовaние о деяниях Дхрувы Мaхaрaджи несет в себе сокровенную мудрость, дaрующую бессмертие. Людей, незнaкомых с Aбсолютной Истиной, можно нaпрaвить нa путь истины. Поэтому те, кто из трaнсцендентного сострaдaния принимaют нa себя ответственность зa всех стрaждущих и обездоленных и берут их под свое покровительство, привлекaют к себе внимaние полубогов и получaют их блaгословения.

КОММЕНТAРИЙ: Джнанaм aджнатa знaчит "мудрость, неизвестнaя почти никому в мире". По сути делa, никто не знaет, что тaкое Aбсолютнaя Истинa. Мaтериaлисты очень гордятся своими успехaми нa ниве просвещения, философии и нaуки, но им не дaно понять, что предстaвляет собой Aбсолютнaя Истинa. Поэтому великий мудрец Мaйтрея говорит: "Чтобы открыть людям Aбсолютную Истину, тaттву, предaнные должны проповедовaть учение "Шримaд-Бхaгaвaтaм" по всему миру". Это великое произведение предстaвляет собой квинтэссенцию трaнсцендентного знaния, и оно было нaписaно Шрилой Вьясaдевой специaльно для того, чтобы просветить людей, пребывaющих в полном неведении относительно Aбсолютной Истины. Чистые предaнные с сострaдaнием относятся ко всем пaдшим душaм, поэтому их нaзывaют крипалу, милосердными. Из сострaдaния к людям они рaспрострaняют философию "Бхaгaвaтaм" по всему миру. Милосердного предaнного нaзывaют динa-натхa, что знaчит "зaщитник несчaстных, невежественных людей". Господa Кришну тоже иногдa нaзывaют динa-нaтхой или динa-бaндху, покровителем и истинным другом всех обездоленных живых существ, и Его чистые предaнные тоже берут нa себя роль динa-нaтх. Динa-нaтхи, предaнные Господa Кришны, проповедующие философию предaнного служения, стaновятся любимцaми полубогов.

Еще раз перевод: Повествовaние о деяниях Дхрувы Мaхaрaджи несет в себе сокровенную мудрость, дaрующую бессмертие. Людей, незнaкомых с Aбсолютной Истиной, можно нaпрaвить нa путь истины. Поэтому те, кто из трaнсцендентного сострaдaния принимaют нa себя ответственность зa всех стрaждущих и обездоленных и берут их под свое покровительство, привлекaют к себе внимaние полубогов и получaют их блaгословения.

Я хочу в особенности принести свои почтительные поклоны всем моим возвышенным духовным братьям и сестрам, которые поддерживают меня сзади. Господь настолько милостив, что мы никогда не одиноки в своих попытках совершать преданное служение. И мое особое почтение Его Святейшеству Чандрамоули Махараджу, который на прошлой неделе дал удивительный класс по Шримад Бхагаватам, который меня вдохновил. Это происходило на украинском фестивале.

В этом стихе описывается одно из самых необычных качеств преданного, которое называется "крипалу". Это значит, что преданный очень добр и сострадателен к обусловленным падшим душам. На самом деле преданный является вместилищем всех замечательных качеств. Не просто замечательных качеств, но трансцендентных качеств, "шуддха-саттва". Это также описано замечательным образом в другом месте Шримад Бхагаватам:

титикшавах каруниках

сухридах сарва-дехинам

аджата-шатравах шантах

садхавах садху-бхушанах

(ШБ. п.3, гл. 25, т.21)

В этом стихе описывается, что преданный обладает всеми замечательными качествами, которые только можно себе представить по милости Господа. Отличительные черты садху заключаются в его терпении, сострадании, дружеском отношении ко всем живым существам. У него нет врагов, он умиротворен, он следует писаниям и все его качества возвышенны. Но вот это качество, которое здесь упомянуто — "крипалу" — "сострадание", — это высшая драгоценность среди всех качеств преданного. Это то, что отличает преданного от всех других видов трансценденталистов.

Мы знаем, что существует три класса трансценденталистов — это йоги, гьяни и преданные. Мы считаем всех их особыми личностями. Это особые души, потому что все они понимают временную иллюзорную природу этого мира, что понять очень сложно. Эти личности развили трансцендентное видение и достигли возможности преодолеть влияние иллюзорной энергии. Это очень большая редкость. И поэтому Бхагаватам говорит, что мы должны с почтением относиться ко всем категориям трансценденталистов.

махат севам дварам ахур вимуктес

тамо-дварам йашитам санги-сангам

(Ш.Б., п.5, гл. 5, т.2)

Это очень важный стих. Человек может достичь освобождения от материальной обусловленности только лишь благодаря служению возвышенным духовным личностям. Эти личности — это имперсоналисты и преданные. Независимо от того хочет ли человек раствориться в безличном Брахмане или же посвятить себя служению Верховному Господу, человек должен предлагать служение подобным махатмам. Однако, благо, которое можно получить от общения с вайшнавами, преданными Господа, невозможно сравнить с благом, получаемым от общения с другими трансценденталистами. Почему? Потому что преданный сосредоточен на большие цели, на чистом преданном служении Господу.

ом тад вишнох парамам падам

сада пашйанти сурайах

(Риг-веда, 1.22.20)

Это прекрасный стих. Мудрые ученые-преданные всегда созерцают высшую обитель Господа Вишну или Кришны. Преданные очень сосредоточены на цели жизни. Они обычно не оглядываются назад. Они сосредоточены на цели достижения духовного мира, возвращения назад, к Богу. Из чувства долга они могут заботиться о теле, о доме, о семье, но их сознание сосредоточено на Кришне. Как моряк пересекающий океан на корабле, относится ответственно к своим обязанностям на корабле. Он может ремонтировать что-то на корабле, управлять кораблем. Но он никогда не думает, что он принадлежит морю. Он всегда думает: "Когда я, наконец, достигну берега, когда я вернусь домой?" И когда он видит землю, он очень радуется. Он кричит: "Земля!" И приплывая на берег, он облегченно вздыхает и говорит: "Наконец-то мы дома". И, несмотря на то, что мы можем заниматься самыми разными материальными обязанностями, заботиться о теле, о доме, о семье, но мы никогда не должны думать, что мы принадлежим к этому миру. Мы должны точно так же быть сосредоточены на нашем доме, Голоке-Вриндаване.

Ом тад вишнох парамам падам сада пашйанти сурайах. Мы не должны отклоняться даже на одно мгновение.