Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

И хотя все Божества, это тот же самый Кришна, но, тем не менее, Кришна очень многообразен и многосторонен. Даже у нас часто проявляются разные настроения. Иногда мы веселимся, иногда печалимся, иногда с ума сходим, иногда развлекаем окружающих. И Кришна проявляет свои игры через разные формы Божеств. Но это очень высокий уровень и Прабхупада постоянно подчеркивал, что мы не можем имитировать. Мы должны знать, в чем наша цель, но также понимать, что до этой цели надо еще дойти. Если у нас нет близких отношений с Кришной, у нас не может быть близких отношений с Божествами.

Наши отношения с Кришной начинаются с понимания того, что Он велик, а мы его слуги. Господь велик, а мы ничтожны. Поэтому мы служим Божествам как смиренные слуги. Мы не должны думать, что Кришна наш.

Шрила Прабхупада не хотел, что бы в этом смысле мы развивали фамильярность. В отношении поклонения Божествам действует совершенно другой принцип. Не такой, как в отношении воспевания Святого имени. Говориться, что нет жестких и трудновыполнимых правил для воспевания Святого Имени. Но что касается поклонения Божествам — существует очень много строгих правил, которым все преданные должны обязательно следовать.

Например, в наше время поклонение Шалограмам становится очень модным. В нашем обществе. Но, тем не менее, Шрила Прабхупада до 1977 года не считал, что преданные готовы поклоняться Шалаграмам. И Шрила Прабхупада не просто говорил это. Это записано в его комментариях в Чайтанья Чаритамрите, что когда преданные разовьют самые возвышенные браманические качества, я позволю им поклоняться Шалаграму. Поэтому это то, что мы будем вводить очень постепенно. В наше время преданные обмениваются Шалаграмами так же, как дети обмениваются камешками какими-то.

Если преданный думает, что поклонением Божествам можно заниматься без всяких особых формальностей, то это большая ошибка, как например, преданные берут Шалаграм и, без всякой квалификации, без всякого благословения, без всякой подготовки начинают им поклоняться. Для того, чтобы совершать такое поклонение надо получить благословение и разрешение духовного учителя. Пройти обучение и получить разрешение со стороны старших преданных, квалифицированных пуджари.

А то можно иногда видеть, что преданный просто берет Шалаграм и говорит:

О Говардхан, я тебя просто люблю, пойдем мы с тобой в парке погуляем.

Это совсем не то, что относится к поклонению Божествам. Мы серьезно должны понимать, что Божества — это не наша собственность. И мы не можем делать с ними все, что мы захотим. Это собственность духовного учителя. Только лишь по милости духовного учителя мы имеем возможность вообще притрагиваться к Божествам. У самих у нас — нет квалификации поклоняться. Мы делаем это просто потому, что нам приказал наш духовный учитель.

Вначале мы должны заслужить, а потом делать. Мы не должны перепрыгивать через все ступени. Необходимо следовать процессу, так как он описан ачарьями. Сначала развивать веру через общение с преданными, служение, очищать свое сердце. И в результате следования всему процессу мы можем развить любовь к Богу — Кришна-прему.

Быть просто слугой — это нормально. Нет необходимости пытаться перепрыгнуть через все ступени и сразу залезть в интимные отношения с Кришной. Преданные должны гордиться своим положением. Быть счастливыми тем, что они служат, как например Бхуриджан прабху. Старший ученик Прабхупады написал книгу «Мой прославленный Господин и учитель» о Шриле Прабхупаде. Где он говорит, как он счастлив быть слугой Шрилы Прабхупады.

Конечно, в материально мире быть чьим-то слугой, иметь господина очень опасно, потому что материальные господа эксплуатируют своих слуг. Но в Сознании Кришны мы счастливы таким положением, потому что мы развиваем чистоту сознания, избавляемся от всего не нужного в жизни. Развиваем любовь к Богу благодаря своему служению духовному учителю. По этому мы счастливы занимать это положение вечно.

В Сознании Кришны мы хотим быть слугами слуг слуг, слуг, слуг, слуг…. Кришны, господина гопи и чем дальше мы находимся от Кришны с Радхарани в цепочке служения, тем лучше.

Кто — то может поразиться такому утверждению. Как же так? Чем дальше, тем лучше? Да! Потому что если мы служим всем тем преданным, которые служат Радхе и Кришне, мы получаем всю милость, всю пыль с их лотосных стоп на свою голову и благодаря этому получаем все благословения развить Сознание Кришны.

По этому искренний преданный очень счастлив совершать любое, даже самое незначительное смиренное преданное служение. Например — помыть посуду, помыть полы, постирать чью-то одежду, потому что благодаря этому мы получаем очень много милости. И

Шрила Прабхупада говорит, что если мы следуем по авторитетному пути — в один прекрасный день Божество заговорит с нами. Такова классическая история того, как Кришна в форме Божества разговаривает с кем-либо.

Мадан Мохан — это Божество, которое Санатана Госвами нашел во Вриндаване. Разные истории объясняют, как он получил это Божество.

Как, например, одна история, которая привела к тому, что у Санатаны Госвами оказался Мадан Мохан. Она не очень известная, то есть некоторые детали этой истории не очень известны.

Как Санатана Госвами пришел в дом этого брамана, где был Мадан Мохан.

А у него дети болели, а Санатана Госвами, как выяснилось, помогал жителям Вриндавана — лечил детей, лекарства приносил и так далее.

Это совершенно удивительное качество преданных. Санатана Госвами был известен тем, что он не смотря на то, что он был такой возвышенной личностью — он писал книги о высших уровнях преданного служения и был на столько знаменитой ученной личностью, но он ходил по Вриндавану и он любил браджабаси. И поэтому к нему мог запросто подойти любой житель Вриндавана с любой проблемой. Например, кто-то говорил — у меня зуб болит баба, что мне делать? И он помогал ему зуб лечить. Или кто-то говорил: я с женой ссорюсь, как мне быть? И он в этом отношении так же помогал. То есть он из своей любви к жителям Враджа был готов служить им, помогать во всех отношениях.

И в это время главы семьи не было дома. Он был где-то там, на какой-то ягье, пудже, еще чем-то занимался.

Санатана Госвами помог детей вылечить, и жена брамана сказала: Может быть, ты возьмешь у нас это Божество Мадан Мохана?

Дальше не разборчиво…

И так он забрал Божество.

И когда этот браман вернулся со своей ягьи с пожертвованиями (поскольку браманы живут на пожертвования). И он спросил у своей жены:

— а Божество где? Она сказала: А…

Отдала.

Санатане Госвами.

Он тут приходил к нам, помог.

Я в знак признательности Божество отдала.

И он сказал:

— Как ты могла это сделать?

Где он сейчас?

И она сказала, что он там, на холме живет.

У Санатана Госвами не было ни какого храма. Поскольку он был бабаджи, он жил под деревом. Он поставил Божество просто под дерево и поклонялся Ему. Водой из Ямуны, цветами придорожными и какие-то сухие чапати ему приносил.

И Божество терпело-терпело а потом сказало:

— это что, так и будет продолжаться? По крайней мере, в доме брамана Мне рис там с сабджи предлагали, дал…то есть более-менее все нормально, даже сладости были. А тут чапати сухое…соли бы, что ли добавил.

И Санатана Госвами сказал:

— Ну, Ты понимаешь…мы тут все саду, пожертвования тут не с кого собирать, поэтому денег нет. Будь доволен тем, что есть.

Я, конечно, могу тебе соли добавить в чапати….но, Ты же потом еще и ги попросишь. А это точно у меня уже не получится. По этому…. Я Тебе с любовью и преданностью предлагаю что могу.

Божество вздохнуло и сказало:

— ну, хорошо…

И один из важных уроков этой лилы — это настроение поклонения. Потому что самое главное, что Кришна принимает — это наше настроение, нашу любовь. Например, если повар замечательно готовит, и он с любовью предлагает это Кришне — это замечательно. Но даже если кто-то не может хорошо готовить, но предлагает Кришне то, что приготовлено с любовью — Кришна принимает это.

И просто предлагать Божеству какие-то предметы, например 4 раза вокруг стоп, два раза вокруг живота, три раза вокруг лица и семь раз вокруг тела — это не достаточно. Сказать — что вот Кришна, я прокрутил, давай мне чистое бхакти. То есть необходимо делать это в полном сознании, вкладывать свою преданность в подношение.

И этот браман побежал, нашел Санатану Госвами.

Он был очень сильно разгневан, и он начал кричать:

— моя жена отдала тебе Божество! Она не должна была это делать! Отдай мне Божество назад!