Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Что произошло потом? Арангазеб умер. Смерть Раване и его ракшасам!!! Вайшнавы возликовали, но ситуация все еще оставалась напряженной. Вайшнавы говорили, что в пределах Враджа опасно держать Божества, нужно Их перевезти в Раджастан, туда, где правят вайшнавские цари. И они отвезли Божества в Амбер. Вринда-деви осталась во Врадже, Она отказалась покидать Врадж. Говинда-дева перевезли в Амбер. От Камьявана до Амбера была проложена царская дорога, дорога древних моголов, по которой разрешалось ездить только царям, но поскольку царь умер, вайшнавы решили рискнуть, и они повезли Божество по этой дороге на телеге с соломой. Они доехали до Бхарат-пура. Они перевозили Божество из одной деревни в другую по несколько месяцев или даже по году, останавливаясь в каждом месте. Поклонялись Ему, затем ехали дальше. Мы ехали по этой дороге.

Сейчас это скоростное трасса, а раньше это была королевская дорога. Этот секрет хранился так хорошо, что мусульмане так и не узнали про передвижение Божества. Описывается, что преданные прекрасно знали, когда Божество будет проезжать через какую-то деревню, они все выходили и под предлогом поклонения реке или богу Солнца приносили цветы, лампады и поклонялись тайно телеге с Говинда-девом. Они не видели Его, только слышали о Нем, им рассказывали о Нем дедушки и бабушки. Очевидцы говорят, что они поклонялись этой телеге со слезами на глазах. Не смотря на то, что они никогда не видели Говинда-дева, благодаря слушанию они развили к Нему великую преданность, и когда проезжала эта телега, они с преданностью смотрели на стог сена и медитировали на Говинда-дева.

Вы сейчас можете получать даршан этого Божества каждый день. Шрила Прабхупада сделал нас настолько удачливыми, что мы даже не знаем, что делать со всей этой удачей. Те преданные, может быть, всего один раз в жизни поклонялись Божеству, увидев проезжавшую повозку, предложив этой повозке одно благовоние, и они считали, что их жизнь достигла успеха. В следующий раз, когда вам представится возможность получить даршан Шри Шри Радха-Говинды, представьте себе, насколько вы удачливы, видя Его. Мы можем теперь уже больше не отвлекаться ни на что другое и сделать Его Божеством, которому мы будем поклоняться в глубине своего сердца. Это станет возможным, если мы поймем, насколько мы благословлены.

Пошло много лет. Повозка отъехала на 50 километров до Эмбера, мусульмане каким-то образом узнали, что перевозят в повозке, и конница солдат решили напасть на повозку с Говиндаджи. Преданных предупредили заранее, поэтому они свернули на боковую дорогу, и через пустыню привезли Божество в ближайшую деревню, которая называлась Двари, там, на протяжении нескольких месяцев Говинда-деву проводилась полная пуджа, она никогда не прекращалась. Через несколько месяцев повозка продолжила свой путь в Эмбер, и через 9 километров им сообщили, что снова мусульмане их выследили, они снова свернули с основной дороги и через пустыню привезли Божество в деревню Бхарат-пур, и там продолжили поклонение Божеству. В то время цари Раджастана, раджпуты ждали, когда, наконец, появится Говинда-дев, и мусульмане не смели напасть на эти места, потому что те цари были очень могущественными.

Осталось 9 километров до Эмбера. Не смотря на то, что мусульмане пытались выследить эту повозку, тем не менее, преданным удалось проехать через все заставы, и уже в Эмбере царская семья ждала появления Божества. Как только Божество ввезли во дворец, зажгли все светильники, и начался большой фестиваль. С тех пор Божеству поклоняются здесь в Раджастане с такой пышностью, преданностью и любовью, что Говинда-дев решил остаться здесь навсегда. Он решил не возвращаться во Вриндаван.

Описывается, что когда повозка с Божеством заехала в ворота Эмбера, на горизонте появились мусульманские солдаты. Увидев их, солдаты Эмбера вышли им навстречу, и мусульманская конница повернула обратно в Дели. В 1715 году царь Эмбера пошел к Говинда-деву и сказал Ему: «О Господь, я хочу построить для тебя целый город». Это история того, как Джаяпур был построен, храм Божества был в центре, рядом с царским дворцом, чтобы первое, что царь мог видеть из окна своего дворца — было Божество. В начале, перед тем, как был построен большой храм, был построен временный храм в месте, которое называлось Канака-Вриндаван. Затем, когда был построен основной храм, Божество перевезли сюда и вместе с Божеством приехали пуджари, чтобы поклоняться Божеству. В 1735 году основной храм был закончен, с тех пор поклонение Радха-Говинде проводится замечательным образом, и мы обязаны им за то, что они так хорошо позаботились о Божествах.

Хотя на карттику мы должны были быть во Вриндаване и совершать парикраму, мы приехали сюда, чтобы получить даршан изначальных Божеств Вриндавана Радха-Говинды, Радха-Гопинатхи, Радха-Виноды, Радха-Дамодары. Я думаю, что когда сегодня вы получите божественный даршан Радха-Говинды, вы будете смотреть на Них по-другому. Я извиняюсь за задержку вашего завтрака, но это настоящая пища для души. Пожалуйста, простите меня. Мы планировали отправиться в храм Радха-Гопинатхи, но мы пойдем туда вечером, а сейчас мы пойдем в храм Радха-Виноды, и там мы примем обед. Оттуда мы пойдем в крепость. Там мы вкусим второй обед, и позже будет еще ужин. Прасада здесь хватает. Мы пойдем по улицам города, будьте внимательны, у нас большая группа, и я думаю, что люди оценят столько преданных с Запада. Шри Шри Радха-Говинда-дева, ки — джай! Шри Рупа Госвами Прабхупада, ки — джай! Все преданные Вриндавана, ки — джай! Все преданные Джайпура, ки — джай! Шрила Прабхупада, ки — джай!

Лекция о поклонении божествам

Харе Кришна!

Хари бол! 

Очень много здесь юной энергии у нас. Я вспоминаю о своей молодости, когда на вас смотрю.

Мы очень счастливы быть здесь сегодня — я и Бадахари прабху — известный киртанист ИСККОН. И принимать участие в 22 годовщине установления Божеств. Безусловно — это очень важное историческое событие, и мы очень рады возможности приехать и внести какой-то скромный вклад.

Поклонение Божествам является одним из особых вкладов Шрилы Прабхупады в развитие западного общества. Потому что в западном мире люди, хотя многие люди верят в Бога, но, тем не менее, совершенно не знают, кто такой Бог.

Безусловно, в западном мире присутствуют религии, которые помогают жить людям, жить цивилизованной жизнью и развивать любовь к Богу. Но сложность заключается в том, что мы не можем полюбить того, о ком мы ни чего не знаем.

Каков стимул любви?

Например — женщины.

Почему они выходят замуж за кого-то? Мужчины, почему они женятся на ком-то? Благодаря внешней привлекательности, качеств характера. То, как они ходят, сидят. То есть мы привлекаемся кем-то благодаря конкретным, личностным характеристикам.

Конечно, в Сознании Кришны наша любовь гораздо глубже, чем просто что-то внешнее. Мы любим друг друга на духовном уровне. Но это один из примеров того, что любовь — это личностное.

Шрила Прабхупада обсуждал в самом начале создания движения как его назвать. Он говорил, что мы должные его назвать Международным Движением кого? ….

И один из первых преданных — Мукунда дас, который впоследствии стал Мукундой Госвами, сказал, что, может быть, мы назовем наше движение Международным Обществом Движения Сознания Бога?

Но Прабхупада сказал:

— надо более конкретно дать название — Международное Общество Сознания Кришны. Потому, что Бог, это Кришна. Очень личностно. Можно любить только личность. 

По милости Прабхупады мы знаем о Кришне столько много, что нам очень легко полюбить Его. Потому что Его Формы необычайны. И не смотря на то, что Он самый старый, Он вечно молодой. И его Форма изогнута в трех местах. Он играет на своей флейте — Вену. У него темные волосы, волнистые, которые спускаются до самых плеч. Его глаза описываются как лепестки лотоса, которые достают фактически до ушей. У него красноватые губы, подобные плоду бимба и Его зубы сравниваются по красоте с идеальной формы жемчужинами и поэтому, когда Он улыбается, эта улыбка расплавляет сердца окружающих. 

Однако ботинок Он не носит. Он бегает босиком по пастбищам. Он очень привлекательный юноша, который очаровывает всех. И иногда Он по ночам встречается со своими подругами, особенно со своей главной возлюбленной Радхой. И по этому, у каждого из нас есть возможность в служении Ему.

Он носит гирлянду из пяти видов цветов, которая спускается до самых щиколоток. Он очень очарователен для всех. Его гирлянда называется Ваиджаянти — победоносная гирлянда. Когда он ходит, она раскачивается из стороны в сторону, поэтому Кришна очень очарователен во всех отношениях.

И ночью, после игр с Радхарани Он возвращается домой и друзья его спрашивают — где ты был, Кришна? Потому, что он им не рассказывает о своих играх с гопи.