Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Так был обнаружен Говинда-джи и так был построен Его храм. Все происходило замечательно, но чего-то не хватало. Не было Радхарани! Кришна не может существовать без Радхи, точно так же, как Радха не может существовать без Кришны. Господь живет ради любви, и символ Его любви — это Шримати Радхарани, и поэтому Кришна никогда не разлучается с Ней. Вначале Кришне поклонялись одному, но когда Мадхавендра Пури привнес мадхурья-расу, супружескую расу, Кришне начали поклоняться вместе с Радхарани. Но Радхи вначале не было, теперь Она есть, откуда Она появилась, в следующем году я вам расскажу.

Идею о том, что надо установить Божество Радхарани вместе с Кришной, подала Джахнава-мата, супруга Господа Нитьянанды. Она приехала во Вриндаван, увидела, что Кришна стоит в одиночестве, и она сказал, что надо установить Божество Радхарани, потому что без медитации на Божественную Чету мы не сможем развить полностью свое сознание. Это историческое событие, когда по всему Вриндавану пуджари стали планировать установление Божеств Радхарани, это было вдохновляющее. Божества, которым я поклоняюсь, которые пришли ко мне, Радха-Валлабха, можно заметить, как Божество Радхарани отличается от Божества Кришны, и видно, что Их делали не одновременно. Сначала в нашей традиции появлялся Кришна и позже Радхарани. Преданные знали, что у Говиндаджи нет Радхи, и Она должна появиться.

Махарадж Пратапарудра, о котором все вы знаете, услышал о том, что преданные хотят установить во Вриндавана Божества Радхарани, и он специально заказал два Божества Радхарани, побольше и поменьше. Побольше — для Говиндаджи, а поменьше — для Мадана-Мохана, и он отправил эти Божества во Вриндаван. эти божества были отлиты из латуни и Махарадж на лодке отправил их во Вриндаван. Как описывает история, эти два Божества Радхарани приплыли на лодке к храму Мадана-Мохана, там их выгрузили. Мадана-Мохан в то время тоже был один. Оба божества Радхарани хранились в одной комнате, и в одну ночь пуджари приснился сон. К нему во сне пришел Мадана-Мохан, Божество, которому он поклонялся. Мадан-Мохан сказал пуджари: «Баба, ты думаешь, что эти два Божества — это две Радхи? Ничего подобного! Та, что побольше — это Радха, а та, что поменьше — это Лалита! Поэтому, когда проснешься, поставь Божество Радхи по левую сторону от Меня, а Божество Лалиты по правую сторону, и Я буду удовлетворен».

Утром пуджари взял эти Божества Радхарани и Лалиты, поставил Их по обе стороны от Мадана-Мохана, и когда пуджари Говинда-дева пришли за своей Радхарани, они начали требовать свое Божество, но пуджари Мадана-Мохана сказал, что Божества Радхарани нет, что второе Божество — это Лалита, что Мадана-Мохан объяснил ему, что второе Божество — это Лалита, поэтому она тоже должна остаться у Него. Так Говинда-дев лишился Радхарани.

Однажды Прабхупада сказал, что «я вынашиваю свои планы, вы — свои, а Кришна — Свои». Когда Махарадж Пратапарудра услышал эту новость, он был поражен. Но спустя несколько дней, ему приснился сон. Во сне к нему пришла Радхарани. К священнику Мадана-Мохана пришел Кришна, а к Махарадже Пратапарудре пришла Радхарани. Она сказала: «Господин! В храме Джаганнатхи в небольшой комнатке Мне поклоняются как Лакшми на протяжении многих сотен лет. Все думают, что Я — Лакшми, но это не так, Я — Радхарани! Поэтому, проснувшись утром, отправляйся в храм Джаганнатхи, забери Меня оттуда и отправь во Врадж, чтобы Я была рядом со Своим вечным возлюбленным Говинда-девом».

Когда царь проснулся рано утром, он отправился в храм Джаганнатхи, подошел к Божеству Лакшми и сказал пуджари, что он забирает это Божество и отправляет его во Врадж, потому что это не Лакшми, это — Радхарани. Можно представить себе, как удивился пуджари, ведь они триста лет поклонялись этому Божеству как Лакшми. На что Махараджа Пратапарудра сказал, что Сама Радхарани пришла к нему во сне и сказала, что Она в этом Божестве Лакшми. Поскольку это был царь, пуджари ничего не могли сказать, поэтому Божество уехало во Врадж, таким образом у Говинда-дева появилась Радхарани. Это Та Самая Радхарани, которую вы видите на алтаре, поэтому в следующий раз, когда вы увидите эти Божества, вы уже будете с полным пониманием получать даршан, т. к. знаете историю этих Божеств, это усилит вашу преданность. Вы будете знать про Гоур-Говинду, про Радхарани, которая пришла из храма Джаганнатхи.

После того, как этот храм был построен, поклонение происходило уже какое-то время, и все было хорошо. Шрила Прабхупада говорил, что политические разногласия начались позже, а в то время индусы и мусульмане замечательно сотрудничали. Мусульманские правители в Дели наделяли огромными участками земли Госвами для того, чтобы те заботились о Божествах, выращивали цветы и проводили поклонение. Но в 1664 году появился настоящий демон, он отличался от предыдущих правителей, был настоящим тираном. Его звали Арангазеб. Он ненавидел индусов, и начал медленно вводить новые правила, чтобы как можно больше их ограничивать. Как только он стал императором, первый его указ гласил, что мусульмане не должны давать денег на восстановление индусских храмов.

Он не мог сразу ограничить индусов, потому что в его армии было 2 могущественных индусских генерала, Джай Сингх и Яшаванти. Они могли противодействовать ему, поэтому он исподтишка «закручивал гайки». Когда Джай Сингх умер, то на следующий день после его смерти Арангазеб издал указ, распространявшийся на всю северную Индию. Этот указ, изданный в 1667 году, звучит так: «все индуистские храмы и школы должны быть разрушены немедленно. Индусская религия должна быть подавлена огнем и мечом». Также там говорилось, что брахманов и коров следует убивать, храмы осквернить и разрушить, осквернить Ямуну. Почему же второй генерал, Яшаванти, не воспрепятствовал этому тирану? К тому времени он был уже очень старым. В своих воспоминаниях он пишет о том, что он думал, когда услышал этот указ. Он писал, что «колокола больше не звонят в храмах, император-тиран никого не боится. Мой дорогой друг, Джай Сингх, почему же ты ушел так преждевременно? Вернись и восстанови справедливость!» Очень прискорбное бремя.

Столицей Арангазеба в то время была Агра. Из Агры он видел светильник на верху храма Говинда-дева. Это был самый прекрасный храм, и из зависти Арангазеб приказал немедленно ехать во Вриндаван, разрушить все храмы и уничтожить Божества. Но, к счастью, при дворе Арангазеба был один мусульманский вельможа, который дружелюбно относился к преданным-индусам. Он сел на лошадь и всю ночь скакал до Вриндавана, чтобы обойти все храмы и предупредить всех, что Арангазеб на следующий день пришлет своих солдат, чтобы разрушить храмы и уничтожить Божества, поэтому нужно спасать всех и спасаться самим, как можно быстрее.

Преданные Госвами за одну ночь собрали всех Божеств. Очень больших Божеств тайным образом вывезли из Вриндавана и спрятали, чтобы никто их не нашел. К сожалению, новости не дошли до Матхуры, Матхура так быстро не мобилизовалась, поэтому храм Кешавы в Матхуре, который описал один путешественник как самое прекрасное, что он когда-либо видел в жизни, был уничтожен вместе с Божеством. Вайшнавы были так привязаны к поклонению Божествам, что они пытались голыми руками или какими-то незначительными подручными средствами, которые у них были, остановить солдат Арангазеба, которые их уничтожали, убивали, они жертвовали собой для защиты Господа. Мужчины, женщины и даже дети сидели на дороге, чтобы остановить солдат, они жертвовали своими жизнями. Это очень печальная страница нашей истории.

Очевидно, что все они вернулись в духовный мир, но основные Божества — Говинда, Гопинатх и Мадана-Мохан были спасены и вывезены на Радха-кунду. Можно сказать, что до Радха-кунды ехать всего лишь полчаса. Почему же пуджари вывезли Божества на Радха-кунду? В то время Вриндаван представлял собой джунгли, через которые было нелегко пробиться. В джунглях жили местные фермеры, джунгли были практически непроходимыми. Эти фермеры-джаты имели боевой дух и всегда были готовы сражаться с мусульманами, хотя у них были простые секиры и ножи, но мусульмане их очень боялись, потому что они были готовы сражаться насмерть. Поэтому мусульмане не поехали на Радха-кунду.

На Радха-кунде для Божеств были построены три дома, не похожие совсем на храмы, поэтому, когда позже мусульмане стали спрашивать, где Божества, им отвечали, что храмов нет, поэтому тайным образом поклонение происходило в этих домах. Прошло 7 лет. Постепенно даже вайшнавы стали забывать, где Божества. Это называется «хорошо хранимый секрет». Мы знаем, что когда в наше время скажешь какой-то секрет самому лучшему другу, то уже на следующее утро по всему Интернету можно о нем прочитать, но в то время вайшнавы умели хранить секреты и держать язык за зубами, и поэтому даже через 7 лет многие вайшнавы не знали, где находятся Божества. Но каким-то образом мусульмане узнали, что Говиндаджи находится на Радха-кунде. Вайшнавы взяли Божества Говинда-дева, Гопинатхи, Мадана-Мохана, а также Вринда-деви, погрузили их в повозки с соломой и отправили в Камьяван. Камьяван находится на границе с Раджастаном. Там Им поклонялись 33 года.