Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Мы должны быть аккуратны, потому что в сердце имеются грубые материальные желания и тонкие материальные желания. Его тонкое материальное желание заключалось в том, что он хотел почестей. Махапрабху предостерегает нас: на дханам на джанам на сундарим кавитам ва джагад-иша камайе мама джанмани джанманишваре бхаватад бхактир ахаитуки твай. В этом стихе говорится, что вы должны избегать общения с противоположным полом, избегать больших накоплений, избегать тонких желаний — желания почестей. Таким образом, у Ромахаршаны Суты было это желание на протяжении длительного времени, позже в результате этого он стал оскорбителем.

Одно из десяти оскорблений — это поддерживать материальные желания, несмотря на то, что вы услышали множество наставлений. Конечно, вроде бы это нормально, иметь материальные желания. У нас они были на протяжении множества лет, множества жизней, и мы не так уж и давно стали преданными. Вы должны признавать и видеть эти материальные желания и прилагать определенные усилия по отношению к ним. Например, если у вас на руке будет нарыв и вы ничего не предпримете своевременно, то возможно развитие гангрены и потеря руки. Давно, в Париже мы с одним моим другом занимались менеджментом. Моего друга за палец укусил комар, он расчесал укус, туда попала грязь. Как он лечился? Он прикладывал капустный лист, помидор и тому подобное. Я предлагал ему принять антибиотики, но он отказался. Через полтора месяца отсутствия я вернулся и увидел, что ему ампутировали полпальца.

Мы все являемся преданными и в почтении склоняемся каждое утро перед преданными, но, тем не менее, мы находимся в материальном мире и у нас есть материальные желания. Но с помощью преданного служения мы должны очищать их и постепенно избавляться от них.

В результате этого желания почестей Ромахаршана Сута принимал поклоны от других, но никогда не склонялся сам ни перед кем. Не так как Рагхунатха Дас Госвами, который является преданным наивысшего калибра. Его преданность божествам Радхи и Кришны была настолько сильна, что ему были дарованы божества. Также ему была дарована гунджа мала, которая олицетворяет Радхарани. И не смотря на то, что Шри Чайтанья Махапрабху почитал его, выделял среди всей общины преданных, одним из самых главных качеств Рагхунатха Даса Госвами было смирение. Это такая особенность старших преданных. Хотя они являются великими, себя они считают ничтожными. С материальной точки зрения это не имеет никакого смысла, но это имеет смысл с точки зрения духовной. Когда вы являетесь чистым преданным, то вы осознаете Кришну, вы можете лицезреть Кришну. И, созерцая Кришну, вы осознаете, что Он является самым великим, а вы являетесь самым ничтожным. Например, когда вы отправляетесь куда-нибудь на природу и видите огромную гору, то вы осознаете, насколько маленькими вы являетесь. Подобно этому, созерцая величие Кришны, преданный осознает, насколько он сам ничтожен и незначителен, поэтому он принимает прибежище у лотосных стоп Кришны. Поэтому Рагхунатха Дас Госвами предлагал десять тысяч поклонов преданным, он видел Господа в каждом. Чистый преданный видит Кришну везде, Кришна пребывает в сердце преданного и когда преданный кланяется другому преданному, то он кланяется и преданному, и Господу, который пребывает в его сердце. Однажды один из старших преданных сказал Шриле Прабхупаде: «Я так неловко себя чувствую, когда преданные мне кланяются». А Шрила Прабхупада, чтобы сделать из него смиренного преданного сказал: «Они предлагают поклоны не тебе, а Господу, который пребывает в твоем сердце». На самом деле, продвинутые преданные предлагают поклоны другим преданным независимо от уровня их сознания. Почему преданный хочет кланяться другим преданным? Он понимает, что преданный отвернулся от майи и, по крайней мере, пытается признать Кришну богом. Даже если это просто какой-то новый бхакта, но он прилагает усилия, то это достойно почитания и уважения.

Когда Шрила Прабхупада давал Брахмананде прабху инициацию, он говорил о десяти оскорблениях Святого Имени. И что касается первого оскорбления — оскорблять преданного, посвятившего свою жизнь распространению сознания Кришны, он указал, что это относится и к духовному учителю. Это естественно, потому что духовный учитель ведет своего ученика туда, где можно распространять славу Господа. Гуру и ученики совместно распространяют учение Господа Чайтаньи. И когда Брахмананда сказал, что это оскорбление относится к духовному учителю, то Шрила Прабхупада возразил, что это относится к каждому преданному. Брахмананда прабху согласился.

У Рагхунатха Даса Госвами не было проблемы кланяться каждому преданному, потому что у него было такое видение, что преданные дороги Господу. Он видел сильное предание садху. А Ромахаршана Сута не хотел это видеть, он просто хотел видеть, как ему предлагают поклоны. Это гордыня ослепила его. Однажды, когда Баларама совершал паломничество, он посетил то место, где Ромахаршана Сута давал лекцию. Все присутствующие преданные сразу же склонились перед Господом Баларамой, а Ромахаршана Сута думал: «Отчего этот преданный не склоняется передо мной?». Он не предложил свои поклоны Кришне, Балараме, то есть Господу. Как садху могут не почитать Господа? Если преданный не признает Господа в других, как он может вообще признать Господа? Поэтому Баларама убил его. Что же сделал Баларама? Он не взял свою булаву или не призвал свою чакру как Кришна, нет. Он взял травинку и убил его таким благородным способом. Это называется высшей дипломатией.

Если у вас есть враг, то вы должны как-то умиротворить его, предложить ему быть друзьями. Хоть мы и ссоримся, но жизнь коротка, да существуют разные мнения. Или он может сказать: «Ты знаешь кое-что про меня, но я знаю кое-что про тебя. Поэтому берегись». Но это же не сработает. В Нитья шастре Чанакья Пандит говорит: «Чтобы успокоить своего врага надо подарить ему какой-нибудь подарок, и тогда он будет доволен». Третий вариант довольно интересен. Вы даруете это личности какое-то положение: «Почему бы тебе не стать моим вице-президентом?». Ваш враг с радостью согласится. Однажды я спросил одного преданного: «Зачем ты даешь своему врагу положение вице-президента?». И он дал ответ, интересный с точки зрения менеджмента: «Махарадж, ответ очень прост. Ты всегда можешь следить за ним. У него не получится затеять что-то у тебя за спиной».

Но Господь просто берет и убивает его. Может быть, это не слишком хорошо со стороны Господа — убивать? Но Кришна известен как «Хари». Мы даже чаще говорим «Хари», чем «Кришна». Мы часто говорим «Харибол». А вы думали, что это значит? На Вудстоке в прошлые года многие ребята здоровались со мной, говоря «Харибол». Один человек с длинными волосами и дикими глазами подошел ко мне и сказал: «Харибол, учитель!». Я ответил: «Э-э, харибол!». Он спросил: «Вы помните меня?». Я ответил: «Не совсем». Он сказал: «Мы же танцевали вместе на Ратха-ятре около трех лет назад! Разве вы не помните? А я помню вас, учитель. Харибол!».

«Бол» означает петь, а «Харибол» означает воспевать имена Хари. Мы это употребляем часто, зачем? Повторяйте, воспевайте имена Хари. Хари — это имя Кришны. Одно из самых знаменитых имен. Ведь Кришна имеет другие имена, которые более популярны. Во Вриндаване его не называют Богом, нет, они называют его Кришна. Симпатичный маленький мальчик, пастушок, хороший друг. «Хари» означает — «тот, кто является всеблагим, кто дарует благо». Это — Хари. Соприкасаясь с Хари, всё неблагоприятное уходит из сердца. Когда убивают демона все неблагоприятное исчезает. Прахлада махарадж спрашивал, что же теперь будет с его отцом. А Господь ответил, что десять поколений вперед и десять поколений назад получили освобождение, когда Он только дотронулся до Хираньякашипу.

Баларама также убил Праламбасуру. Праламбасура — это демон, принявший образ пастушка. Его план заключался в том, чтобы убить Кришну. Бхактивинода Тхакур смотрит на всех этих демонов с интересной точки зрения. Он говорит, что демоны представляют определенные анартхи. Путана представляет ложного духовного учителя, Праламбасура олицетворяет двойственность. Двойственность означает стараться быть чистым преданным и в то же время поддерживать материальные желания в сердце. Поэтому Баларама убил его.

Баларама известен не только как первое воплощение Кришны, он также известен как изначальный духовный учитель. Бхактивинода Тхакур говорит, что если мы должным образом служим духовному учителю, то он убивает этого демона в сердце. Потому что духовный учитель является представителем Господа Баларамы.

Вспомним, кого же он еще убил? Демона-осла Дхенукасуру. Бхактивинода Тхакур говорит, что Дхенукасура представляет собой невежество в сердце преданного. И если мы искренне слушаем своего духовного учителя, то благодаря знанию невежество в наших сердцах разрушается.