Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Кришна и Баларама являли свои чудесные игры, будучи братьями во Вриндаване. И ачарьи говорят, что иногда частью их любви является ссора. Конечно, это всё находится на трансцендентной платформе. Всё, что есть здесь, есть и в духовном мире, но в чистой форме. Поэтому будучи братьями, естественно, что они ссорятся, это часть их взаимоотношений. Было бы удивительно, если бы они не делали этого. Братья и сестры, живя в одной семье, наверняка ссорятся. У моих соседей было двое детей — мальчик и девочка, они всё время ссорились, мальчик достаточно жестко обращался со своей сестрой. Я его спросил, ссорится ли он со своей сестрой. Он ответил, что никогда не ссорились. Он говорил какие-то научные слова, но эти слова означают, что мы всегда ссоримся. Ссоры естественны, но родителям это не нравится. В духовном мире все эти ссоры находятся на трансцендентном уровне. Например, к матери Яшоде приходят и жалуются, что Кришна своровал масло из кувшина одной из гопи. Что же делает Яшода? Она не расстраивается, она еще больше медитирует на Кришну, что приводит еще к большему экстазу, еще к более глубоким чувствам, она думает: «О Кришна, Кришна, Кришна». Это имеет свое развитие в отношениях между Кришной и Баларамой.

В Рама лиле Лакшман был младшим братом. В ведической культуре запрещено ссориться со старшим братом. И Лакшману не всегда это нравилось. Например, когда Ситу привели в Айодхью и встал вопрос о её чистоте, все хотели провести её через огонь, чтобы проверить её чистоту. Рама сказал Лакшману развести костер, чтобы очистить Ситу. Лакшман отказался это выполнять. Когда всё это происходило в лесу, это было умонастроение випраламбхи-бхавы. Однажды Лакшман пришел к Раме и сказал, что хочет быть старшим братом. В Кришна-лиле Лакшман стал старшим братом. И они, конечно, не прекратили ссориться. Трансцендентная война между родственниками. На битве при Курукшетре Баларама принял сторону Дурьйодханы, потому что они были близки. Кришна принял сторону Пандавов, и в особенности Бхимы. И когда сражались Бхима и Дурьйодхана, то Баларама был на стороне Дурьйодханы, а Кришна на стороне Бхимы. Личность Бога была одновременно на разных сторонах. Кришна посоветовал Бхиме булавой ударить Дурьйодхану по бедрам, таким образом Дурьйодхана был убит. Баларама после этого заявил: «Ты просто обманул, нельзя было так поступать». И Кришна ответил: «Я могу всё, так как я являюсь изначальной Личностью Бога».

Кришна и Баларама братья и у них есть сестра. Эту сестру зовут Субхадра. Баларама любит защищать не только брата Кришну, но и сестру Субхадру. Он очень любит опекать свою младшую сестру. Однажды их пригласили на обед. Баларама обратил внимание, что сидящий в самом конце стола садху не сводил глаз с его сестры. После обеда Баларама сказал Кришне: «Этот садху даже не смотрел на еду, он смотрел только на нашу сестру. Кто он такой?». Кришна сказал: «Это мой друг Арджуна». Вскоре после это Арджуна похитил Субхадру. Баларама хотел убить Арджуну. Но Арджуна лучший друг Кришны, и Кришна сказал: «Ты не можешь убить Арджуну. Что же плохого в похищении? Анируддха похитил Ушу, Я похитил Рукмини». А Баларама пребывал в таком гневе. Кришна сказал ему: «Ты думаешь, что Арджуна похитил Субхадру. Но ты не знаешь, что на самом деле произошло. Наша сестра из кшатрийской семьи и знает, как управляться с оружием. На самом деле, Субхадре так понравился Арджуна, что она схватила колесницу, поместила туда Арджуну и пускала стрелы в тех, кто пытался их догнать. Арджуна сидел в колеснице полностью обескураженный». Баларама посмотрел на Кришну и спросил: «Почему ты мне этого раньше не сказал?».

На самом деле, все игры происходят для того, чтобы увеличивать нашу привязанность на трансцендентном уровне к Кришне, Балараме, Радхе-Шьяму и так далее. В Гаура-лиле происходит подобное. Господь Чайтанья сказал Господу Нитьянанде: «Оставайся в Бенгалии и проповедуй, и даже не думай о том, чтобы пойти на Ратха-ятру». Но из-за трансцендентного чувства разлуки Господь Нитьянанда нарушил это обещание и отправился на Ратха-ятру. И кто сильнее всех противился принятию санньясы Господом Чайтаньей? Господь Нитьянанда. Он сказал: «Ты же являешься Верховной личностью Бога, Верховным наслаждающимся. Как же ты сможешь принять такую огромную аскезу. Это какая-то раса-бхаса». Что же сделал Господь Нитьянанда? Он был так расстроен, что взял данду, которая является олицетворением 33 миллионов полубогов, и разломал её на несколько частей. Место, где он это совершил называется Данда-бханга и находится между Джаганнатха — пури и Калькуттой. Относительно этой игры существует множество комментариев ачарьев, потому что она имеет множество смыслов. Кто-то может подумать: «Ну что тут такого?». Господь Чайтанья, приняв санньясу, ушел из семьи, при этом приняв огромную семью. Когда Он еще преподавал в школе, иногда ученики неправильно истолковывали Его высказывания и, таким образом, оскорбляли Его. Что плохого в том, что он ушел из семьи и принял образ жизни странствующего проповедника? Приняв санньясу, Он мог проповедовать Прокашанаде Сарасвати, который был главой майявади и Сарвабхауме Бхаттачарье. И почему же Господь Нитьянанда вмешивается в этот незначительный момент всего творения? Но он прав. Кришна является Верховным наслаждающимся, зачем Ему принимать какие-то аскезы? И что является более важным, более глубоким, более эзотеричным. Господь Чайтанья имел кожу золотистого цвета, потому что он представлял собой умонастроение любви Радхарани. И когда Господь Нитьянанда разломал данду, он как бы открыл драгоценное место, где хранится бесконечная любовь к Богу. В этом заключается милость этих двух братьев: Кришны и Баларамы, Рамы и Лакшмана, Гауры и Нитая, и всех других воплощений, которых столь же много как волн в океане.

Они приходят в материальный мир для того, чтобы открыть наши глаза и чтобы мы могли лицезреть духовный мир. Когда Шрила Прабхупада прибыл в аэропорт Хитроу в Лондоне, газетный репортер задал ему вопрос; «Свами, а зачем вы приехали сюда?». И Шрила Прабхупада дал очень простой ответ, но если вы поразмыслите над ним, то поймете, что он очень глубокий. Он сказал: «Я приехал сюда напомнить вам о том, что вы забыли». Кто-то считает, что чтобы напомнить нам о том, что мы не это тело, что мы духовные души. И это правда. Часто при проповеди мы говорим, что мы не являемся этим телом. Но смысл его ответа глубже. Душа не одна. Душа имеет очень близкие взаимоотношения с Верховной душой. Наука самосознания заключается в том, чтобы понять науку о душе, о Сверхдуше и их взаимоотношениях. В этом заключается суть «Бхакти-расамрита-синдху» и «Нектара преданности», «Нектара наставлений». Смысл заключается в том, чтобы понять особенности 4–5 видов взаимоотношений с Кришной. И все они самым прекрасным образом проявляются в Шри-Вриндавана-дхаме. И чтобы окунуться в это более глубоко, пожалуйста, читайте «Бхакти-расамрита-синдху», посещайте Вриндаван, ведь этого хотел Шрила Прабхупада. Вот для чего явились Кришна и Баларама, Рама и Лакшман, Гаура и Нитай.

Мы знаем, что Господу Балараме доставляют большую радость игры, в которых он явился в образе Господа Нитьянанды и являл свои игры с Господом Шри Чайтаньей. Сегодня день явления Господа Баларамы, Господь Нитьянанда является в других играх. Но если мы говорим об одной личности, то почему бы не говорить о другой его стороне. Различие в этих играх заключается в различии умонастроений. Ачарьи говорят, что Кришна и Баларама, Рама и Лакшман пришли сюда для того, чтобы явить игры из духовного мира. Подобно тому как мы ставим театральные представления на фестивалях и люди смотрят их. Отличие Гаура-лилы заключается в том, что публика приглашается на сцену. И у неё появляется возможность испытать те же чувства, которые испытывают на сцене актёры. Когда Господь приходит в других воплощениях живые существа просто наблюдают за играми. Но когда Господь Чайтанья является в этот мир, то он задействует всех и дает возможность всем танцевать вместе с ним и повторять Святые Имена. Просмотр превращается в личное участие. Слушание о танце раса превращается в участие в киртанах вместе с Панчататтвой. Шрила Джива Госвами в «Бхакти-Сандарбхе» говорит, что движение Шри Чайтаньи Махапрабху является очень глубоким. Он говорит о том, что даже преданный неофит, занимаясь санкиртаной вместе с преданными, может испытать глубокие высокие чувства. Именно предание требуется для того, чтобы обусловленная душа, которая так сильно привязана к своим материальным желаниям, постепенно возвысилась и, в конечном итоге, вернулась в духовный мир.

Баларама очень любит быть Нитаем. Почему? Ведь он является изначальным духовным учителем. А в чем заключается основная обязанность духовного учителя? Освобождать обусловленные души. И самый действенный способ — просто вовлечь их в игры. Это происходит только в Кали-югу, поэтому полубоги выстроились в очередь, чтобы принять рождение в Кали-югу, чтобы принять участие в этих играх. «Мама, мама, я хочу синего мальчика, я хочу Кришну!». И когда маленькая девочка говорит таким образом, мама считает, что девочка ничего не понимает. И вы не сильно отличаетесь от этого ребенка, когда повторяете Харе Кришна. Вы также не осознаете, что вы хотите. Но так как процесс совершенный, то постепенно вы сможете достичь цели, достичь совершенства.