Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Если у вас есть враг, то вы должны как-то умиротворить его, предложить ему быть друзьями. Хоть мы и ссоримся, но жизнь коротка, да существуют разные мнения. Или он может сказать: «Ты знаешь кое-что про меня, но я знаю кое-что про тебя. Поэтому берегись». Но это же не сработает. В Нитья шастре Чанакья Пандит говорит: «Чтобы успокоить своего врага надо подарить ему какой-нибудь подарок, и тогда он будет доволен». Третий вариант довольно интересен. Вы даруете это личности какое-то положение: «Почему бы тебе не стать моим вице-президентом?». Ваш враг с радостью согласится. Однажды я спросил одного преданного: «Зачем ты даешь своему врагу положение вице-президента?». И он дал ответ, интересный с точки зрения менеджмента: «Махарадж, ответ очень прост. Ты всегда можешь следить за ним. У него не получится затеять что-то у тебя за спиной».

Но Господь просто берет и убивает его. Может быть, это не слишком хорошо со стороны Господа — убивать? Но Кришна известен как «Хари». Мы даже чаще говорим «Хари», чем «Кришна». Мы часто говорим «Харибол». А вы думали, что это значит? На Вудстоке в прошлые года многие ребята здоровались со мной, говоря «Харибол». Один человек с длинными волосами и дикими глазами подошел ко мне и сказал: «Харибол, учитель!». Я ответил: «Э-э, харибол!». Он спросил: «Вы помните меня?». Я ответил: «Не совсем». Он сказал: «Мы же танцевали вместе на Ратха-ятре около трех лет назад! Разве вы не помните? А я помню вас, учитель. Харибол!».

«Бол» означает петь, а «Харибол» означает воспевать имена Хари. Мы это употребляем часто, зачем? Повторяйте, воспевайте имена Хари. Хари — это имя Кришны. Одно из самых знаменитых имен. Ведь Кришна имеет другие имена, которые более популярны. Во Вриндаване его не называют Богом, нет, они называют его Кришна. Симпатичный маленький мальчик, пастушок, хороший друг. «Хари» означает — «тот, кто является всеблагим, кто дарует благо». Это — Хари. Соприкасаясь с Хари, всё неблагоприятное уходит из сердца. Когда убивают демона все неблагоприятное исчезает. Прахлада махарадж спрашивал, что же теперь будет с его отцом. А Господь ответил, что десять поколений вперед и десять поколений назад получили освобождение, когда Он только дотронулся до Хираньякашипу.

Баларама также убил Праламбасуру. Праламбасура — это демон, принявший образ пастушка. Его план заключался в том, чтобы убить Кришну. Бхактивинода Тхакур смотрит на всех этих демонов с интересной точки зрения. Он говорит, что демоны представляют определенные анартхи. Путана представляет ложного духовного учителя, Праламбасура олицетворяет двойственность. Двойственность означает стараться быть чистым преданным и в то же время поддерживать материальные желания в сердце. Поэтому Баларама убил его.

Баларама известен не только как первое воплощение Кришны, он также известен как изначальный духовный учитель. Бхактивинода Тхакур говорит, что если мы должным образом служим духовному учителю, то он убивает этого демона в сердце. Потому что духовный учитель является представителем Господа Баларамы.

Вспомним, кого же он еще убил? Демона-осла Дхенукасуру. Бхактивинода Тхакур говорит, что Дхенукасура представляет собой невежество в сердце преданного. И если мы искренне слушаем своего духовного учителя, то благодаря знанию невежество в наших сердцах разрушается.

И самый любимый демон, которого убил Баларама, это Двивида-горилла. Это одна из моих любимых игр в Лиламрите. Мы все знаем эту историю, я не буду вдаваться в подробности. Он вел себя очень оскорбительно по отношению к гопи. И Кришна убил Двивиду-гориллу. Двивида-горилла был очень хорошим преданным в своё время. И это показывает, как низко можно пасть, даже будучи преданным. В Кришна-лиле он является пожилой гориллой. Но когда он был молод, он принимал участие в армии Господа Рамачандры. Как вы знаете, Господь Рамачандра собрал армию из обезьян. Двивида был молод и силен в те времена и Вишванатха Чакраварти Тхакур рассказывает, что он помогал строить мост на Ланку. Когда маленькие паучки переносили песчинки для моста, то Господь сказал Двивиде не гордиться переносимыми им глыбами, так как паучки хорошо выполняют свое служение. Вишванатха Чакраварти Тхакур описывает как Двивида брал огромные валуны и кидал их в воду, они не тонули по милости Господа Рамачандры. Когда мост был построен, то армия обезьян и медведей отправилась по мосту сражаться. Господь Рама тоже сражался. Сначала он прикладывал свой лук в знак почтения к своему лбу. Горилла Двивида убил много врагов и Господь Рама прославлял его. Но Двивида на протяжении длительного времени поддерживал анартхи в своем сердце. И главной его анартхой было то, что он не мог с уважением относиться к преданным, он критиковал преданных и находил в них недостатки.

На самом деле, слушая об этих играх, мы должны думать о себе. Мы не должны закрывать глаза на какие-то грязные вещи в своих сердцах и быть строги по отношению к другим преданным. Должно быть наоборот, мы должны быть строги к себе и мягки к недостаткам других. Очень опасно иметь критическое отношение к преданным, особенно это опасно по отношению к продвинутым преданным. К кому же был критичен Двивид горилла? К Лакшману. Он вел себя таким образом, что когда бы речь не зашла о Лакшмане, он говорил: «Да Лакшман делает это, НО…». Конечно, может быть конструктивная критика, она может приниматься от авторитетов, от гуру или даже от друзей. Когда эти люди могут сказать: «Да, всё хорошо, но вот здесь надо обратить внимание». Конструктивная критика важна. Но у Двивида гориллы была не конструктивная критика. Все отвернулись от него. Но он был преданным, а Кришна никогда не забывает служение своих преданных. «Арджуна, я смело заявляю, мой преданный никогда не погибнет!». Он не отправился со всеми в Айодхью в духовный мир, он остался в этом материальном мире и он дожил до тех времен, когда Кришна являл свои игры здесь.

Иногда сложно понять какие-то вещи. Двивид горилла был настолько критичен, но он принял участие в играх Господа. Но иногда что-то не поддается объяснению и на начальных этапах духовного развития некоторые вещи надо просто принимать, а не размышлять над ними. Я всегда задавал вопрос Шриле Прабхупаде: «Как видеть Господа в сердцах преданных?». Но тогда Шрила Прабхупада говорил про молитвы Шикшаштаки, как Господь Чайтанья описывает разлуку с Господом. Мне было сложно это понять, но Шрила Прабхупада сказал: «Однажды ты это поймешь».

Так как Двивид горилла был очень критичен и преданные не хотели общаться с ним, то какое же общение он выбрал? Он выбрал общение с Бхаумасурой и еще сильнее пал. Если у вас есть плохие качества, но вы общаетесь с преданными, то они постепенно исчезнут. Если у вас есть хорошие качества, а вы общаетесь с плохими людьми, то Господь Шри Чайтанья Махапрабху предупреждает нас, что хорошие качества могут постепенно исчезнуть.

садху-санга садху-санга сарва-шастре кайа

лава-матра садху-санге сарва-сиддхи хайа

Все священные писания утверждают, что даже одно мгновение общения с чистыми преданными может привести нас к успеху и совершенству жизни.

(Шри Чайтанья чаритамрита, Мадхья, 22.54)

Подводя итог хочется сказать, что просто повторяя Святые Имена, следуя четырем регулирующим принципам, выполняя какое-то служение, то в свое время вы очиститесь и придете обратно домой к Богу.

Двивид горилла общался с Бхаумасурой, и другими асурами. И он опять начал критиковать Лакшмана, только уже в образе Баларамы. Однажды Двивид горилла заметил Балараму в лесу с гопи. У Баларамы есть своя группа гопи. Двивид горилла начал говорить, что у Баларамы есть супруга Ревати, а он общается с другими женщинами. Но у Кришны также есть жены. Паракия раса проявляется в Двараке. У Кришны есть шестнадцать тысяч сто четыре жены и у каждой из них есть дворец и была проведена ягья. И у Баларамы тоже есть супруга Ревати, но это уже Дварака лила. Эти игры проходили во Вриндаване и как же можно сказать, что Кришна или Баларама развлекаются в чужими женами. Ведь все дживы изначально исходят из Него и принадлежат Ему. Разве это можно назвать аморальным. Таким образом, Двивид горилла незаслуженно критиковал Господа Балараму. Но Господь Баларама проявлял терпение и предпринял действия, только когда горилла оскорбил преданных. Говорится, что Кришна может стерпеть оскорбления по отношению к себе, но никогда не стерпит оскорблений по отношению к своему преданному.

Кришна и Баларама являли свои чудесные игры, будучи братьями во Вриндаване. И ачарьи говорят, что иногда частью их любви является ссора. Конечно, это всё находится на трансцендентной платформе. Всё, что есть здесь, есть и в духовном мире, но в чистой форме. Поэтому будучи братьями, естественно, что они ссорятся, это часть их взаимоотношений. Было бы удивительно, если бы они не делали этого. Братья и сестры, живя в одной семье, наверняка ссорятся. У моих соседей было двое детей — мальчик и девочка, они всё время ссорились, мальчик достаточно жестко обращался со своей сестрой. Я его спросил, ссорится ли он со своей сестрой. Он ответил, что никогда не ссорились. Он говорил какие-то научные слова, но эти слова означают, что мы всегда ссоримся. Ссоры естественны, но родителям это не нравится. В духовном мире все эти ссоры находятся на трансцендентном уровне. Например, к матери Яшоде приходят и жалуются, что Кришна своровал масло из кувшина одной из гопи. Что же делает Яшода? Она не расстраивается, она еще больше медитирует на Кришну, что приводит еще к большему экстазу, еще к более глубоким чувствам, она думает: «О Кришна, Кришна, Кришна». Это имеет свое развитие в отношениях между Кришной и Баларамой.