Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Баларама очень любит быть Нитаем. Почему? Ведь он является изначальным духовным учителем. А в чем заключается основная обязанность духовного учителя? Освобождать обусловленные души. И самый действенный способ — просто вовлечь их в игры. Это происходит только в Кали-югу, поэтому полубоги выстроились в очередь, чтобы принять рождение в Кали-югу, чтобы принять участие в этих играх. «Мама, мама, я хочу синего мальчика, я хочу Кришну!». И когда маленькая девочка говорит таким образом, мама считает, что девочка ничего не понимает. И вы не сильно отличаетесь от этого ребенка, когда повторяете Харе Кришна. Вы также не осознаете, что вы хотите. Но так как процесс совершенный, то постепенно вы сможете достичь цели, достичь совершенства.

Один своего рода критик сказал Шриле Прабхупаде: «Вы не можете сказать, что эти люди могут всё узнать о бхакти, потому что их сердца так грязны от греховной деятельности. Ведь бхакти означает отсутствие материальных желаний и это правда». А Прабхупада ответил: «Нет. Ведь они взывают к Кришне и в своё время они очистятся. Это подобно зеленому незрелому манго и созревшему манго. Зеленое манго — это еще не созревшее манго. Но разве это не манго? Нужно время и оно созреет естественным образом. Возможно у моих преданных нет чистой преданности, но у них есть преданность и они находятся на пути к чистой преданности. Просто не мешайте им, не критикуйте и через какое-то время они проявят признаки чистой преданности».

Когда я услышал, как маленькая девочка кричала «Мама, мама, я хочу синего мальчика, я хочу Кришну!», я понял, что я тоже так хочу взывать к Кришне. Она всего лишь ребенок, но я также являюсь ребенком в духовной жизни. Если бы я также молился и восклицал, призывая Кришну, то мой обратный путь домой к Богу был бы более гладким и более быстрым. Мы все беспомощны. Это понятно. Потому что энергия, состоящая из трех гун материальной природы сильна, и её сложно преодолеть. Поэтому мы нуждаемся в помощи. Шрила Прабхупада говорил, что знание — это знать, где искать знание. И прибежище означает знать, где найти это прибежище. И мы находим прибежище у своего духовного учителя. Так как Баларама является изначальным духовным учителем, то наши духовные учителя, которые когда-либо у нас будут, являются его представителями. Он учит нас, как уйти из этого мира тьмы в мир света, из мира невежества в мир знания, из материального мира в духовный мир, на Голоку Вриндавана.

Давайте же сегодня, в день явления Господа Баларамы помолимся о том, чтобы Господь Баларама, изначальный духовный учитель, даровал нам необходимую духовную силу. Ведь он всегда находится в умонастроении помощи. «Бала» — означает «сила», «рама» — означает «тот, кто ей обладает», то есть Баларама — это тот, кто обладает силой. Он обладает безграничной силой. И вы можете молить его о том, чтобы он даровал вам эту силу. Чтобы освободить себя, и, пребывая в его умонастроении, освободить другие обусловленные души. Как он делал это, воплотившись в Господа Нитьянанду. Существует замечательная молитва Господу Нитьянанде, очень могущественная. Она просит милости Господа Баларамы и эта молитва: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Потому что «Рама» означает «Баларама». Кто-то из преданных спрашивал Шрилу Прабхупаду: «Рама означает Баларама или еще что-то?». А Шрила Прабхупада отвечал: «Ну, как хотите, так и думайте».

Сегодня у нас есть время для повторения дополнительных кругов, для молитвы. Мы должны использовать дни явлений великих личностей должным образом и молиться. Поэтому молитесь посредством своей джапы, посредством киртана, затем отправляйтесь на фестиваль и проповедуйте, освобождая другие обусловленные души. Конечно, как я видел вчера вечером, это не так просто, но я вижу как людям нравятся фестивальные программы. Я не ожидал, что так много людей придет на фестиваль, так как по официальным данным 60 % отдыхающих уехали из города из-за плохой погоды. Мы прошли пару раз по улицам с харинамой и было не так много людей, а потом начался дождь. Я сидел в автомобиле и занимался своими делами. А когда я вышел из машины, то увидел, что на празднике даже стоять было тесно, столько людей пришло. Ко мне вчера подошел человек и сказал, что ему нравится фестиваль и он был на фестивале еще и вчера. Я сказал, что ведь вчера шел дождь. А он в ответ просто открыл зонтик, ничего не сказав. Я подумал, что это просто удивительно, люди жаждут этих фестивалей больше, чем мы. Вы наверняка видели в конце киртана такого полного мужчину одетого в сари как в дхоти, с каким достоинством он раскланивался на сцене, шутил. Когда он спустился со сцены, я ожидал, что он начнет шутить со мной, но он серьезно сказал, что он пять лет ждал этого момента, чтобы одеть дхоти. Еще он спросил у меня, как он выглядит, но я только прокряхтел в ответ.

Когда мы отправляемся на улицы проповедовать, то в этом заключается умонастроение Господа Шри Чайтаньи, Рамы, Лакшмана. Этим мы должны заниматься. Что может быть более замечательным, чем такое празднование явления Господа Баларамы: рассказы о нем, пир и проповедь. В заключение я хотел сказать, что сегодня бриджабаси празднуют то, как Кришна покорил змея Калию. В то время, когда Кришна покорял змея Калию, Баларама стоял в стороне, потому что это был его день рождения. Баларама праздновал свой день рождения с родственниками и через какое-то время пришли новости о змее Калии и все родственники ринулись на берег Ямуны. Они были поражены, наблюдая как кольца змея Калии сдавливали Кришну. Яшода потеряла сознание, Нанда-баба был без сознания, пастушки плакали. И только маленький Баларама смотрел на это и улыбался: «Что может причинить эта маленькая водяная змейка Кришне?».

Господь Баларама ки-джай!

Шри Баларама пурнима маха махоцава ки-джай!

Гаура-премананде хари хари бол!

Обращение Шрилы Гурудева к ученикам на Вьяса-пудже С.Петербург 4.5.96 г.

  Как любая обусловленная душа в этом материальном мире я не знал, что такое истинная любовь до того, как я пришел в соприкосновение с Движением сознания Кришны. Природа этого мира замечательно описана Шрилой Бхактисидхантхой Сарасвати, он сказал, что это общество является обществом обманщиков и обманутых, что один из-за собственных желаний и мотивов эксплуатирует другого ради чувственных наслаждений. Даже за наиболее трогательными отношениями в этом мире стоят корыстные мотивы и корыстные желания. Каждый хочет, чтобы его любили и каждый хочет любить, но человек не находит любви в этом мире, поэтому каждый полон беспокойства. Каждый хочет, чтобы его любили, и каждый хочет любить, поскольку это наше изначальное положение — спутников Господа в духовном мире. На самом деле, нет ничего выше, чем любовные отношения между Господом и его спутниками-преданными в духовном мире. И, лишенное этих возможностей в материальном мире, живое существо становится все более и более огорченным и разочарованным.

В противоречие тому, что сказал мой возлюбленный брат в Боге Бхакти Бринга Говинда Махарадж, я был одним из тех самых нитья-бакт — обусловленных душ в этом мире, я скитался по всей вселенной и самое прискорбное, я нигде не находил любовь. Но, так или иначе, по беспричинной милости Господа Кришны, который является нашим вечным благожелателем, я встретился с моим возлюбленным духовном учителем Шрилой Прабхупадой, который показал мне, что такое настоящая любовь. Шрила Прабхупада, практически, был первой личностью, которую я встретил с незапамятных времен моего существования в материальном мире, которая показала мне, что такое истинная любовь. Его сердце было вечно свободно от всяческих корыстных желаний и поэтому Шрила Прабхупада дал мне чистое сознание. Он никогда не пытался эксплуатировать меня никаким образом. Он просто хотел дать каждому любовь к Богу. Не только мне или моим духовным братьям и сестрам, но каждому, кто находится в этом материальном мире. Понимание каждого большей частью основано на нашем личном опыте. У меня был этот личный опыт общения со Шрилой Прабхупадой. Я понял, что он совершенно ничего не хочет от меня, но хочет дать мне сознание Кришны. Не смотря на то, что когда я в первый раз встретился со Шрилой Прабхупадой, мне были совершенно непонятны его попытки дать мне любовь, потому что прошло слишком много времени с тех пор, как я потерял ее, но все равно я чувствовал, что он является моим вечным благожелателем. Поскольку я был ребенком в духовной жизни (каким и остаюсь до сих пор), я не понимал, насколько велика та ценность, которую Шрила Прабхупада дает мне. Но, по крайней мере, я почувствовал не любовь к Богу (потому что любовь к Богу это еще очень далеко для меня), но я почувствовал, как мой духовный учитель спасает меня от материального существования. Очень постепенно, с великими усилиями он вызволяет из океана рождений и смерти. Не смотря на то, что я противился его любви изо всех сил, все равно он возвысил меня. Однажды Прабхупада сказал, что если вы подниметесь хотя бы на один дюйм над этой водой, вы спасены. Поэтому я чувствую себя в безопасности у лотосных стоп Шрилы Прабхупады. В этом настроении я могу оценить его любовь. Шрила Прабхупада говорил о своем духовном учителе Шриле Бахактисидханте Сарасвати, что он не является обычной личностью, потому что он спас его. И, будучи вдохновленным этой любовью Шрилы Прабхупады, я решил присоединиться к его Обществу. Он сказал, что «я создаю это общество ИСККОН для того, чтобы преданные могли общаться и наслаждаться трансцендентным общением друг с другом». Благодаря милости Шрилы Прабхупады я понял, что этих любовных взаимоотношений бесконечное множество, а преданные свободны от желания эксплуатировать. ИСККОН дает каждому любовь к Кришне.