Заурбек Ужахов - Загадки истоков библейских сказаний

• Название: Загадки истоков библейских сказаний
• Автор: Заурбек Ужахов
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-00071-550-5

Эта книга, адресованная самому широкому кругу читателей, посвящена предыстории возникновения многих библейских сюжетов. Много места в книге уделено истории возникновения первых цивилизаций на Ближнем Востоке, историческим событиям, когда-то происходившим в этом регионе, рождению и падению древних царств, а также говорится о том, как зачатки древних нравственных законов жителей древней Месопотамии послужили основанием для религиозных моральных устоев современного человечества.

---

И Ной сделал все; как велел ему Бог, так он и сделал»[19].

Затем наступил потоп, который длился 40 дней и ночей. На Земле погибли все, остались только Ной и все, кто были в ковчеге. Только через 150 дней вода стала убывать. Ковчег причалил к горе Арарат. Ной ждал 40 дней, затем выпустил ворона. Ворон, не найдя земли, вернулся. Затем Ной выпустил голубя. Голубь два раза возвращался, и только на третий раз не вернулся. Тогда Ной понял, что голубь нашел землю. Он открыл дверь ковчега и увидел, что земля высохла, и покинул корабль вместе со своей семьей. Постепенно его потомки заселили всю Землю. Животные также вышли и разбрелись кто куда и затем стали плодиться.

Гравюра Ноев ковчег. Густав Доре (1832–1883 гг.).

Шумерское сказание о Потопе дошло до наших дней в вавилонской (аккадской) версии, как одна из частей сказания о Гильгамеше. Этот текст, написанный клинописью на глиняных табличках, был найден при раскопках Ниневии – столицы Ассирийского государства. При этом была найдена библиотека ассирийского царя Ашшурбанипала (669–627 г.г. до н. э.). В ней ученые и нашли эпическое сказание о герое Гильгамеше. В одной из частей эпоса рассказывается, как Гильгамеш в поисках бессмертия отправился на край земли к Утнапиштиму – единственному человеку, пережившему потоп и которому боги даровали бессмертие. Утнапиштим – это аккадский перевод шумерского имени Зиусудра – «нашедший жизнь долгих дней». Утнапиштим рассказывает Гильгамешу о Великом Потопе. Великие боги задумали погубить человечество. Вместе они принесли клятву, что никто из них не донесет это решение богов до людей. Одним из богов, принесших клятву, был Эа (шумерск. Энки) – бог мудрости, пресных вод, культурных достижений и подземного мира. Некоторые ученые считают, что культ этого бога перешел к шумерам от прежних жителей Двуречья. Эа – один из немногих богов, который благосклонно относился к людям. Он решил предупредить Утнапиштима о грядущей опасности. Но как при этом не нарушить клятву? Эа поступил хитро. Он приблизился к хижине Утнапиштима и стал шептать как бы хижине:

«19 Светлоокий Эа с ними вместе клялся,

20 Но хижине он их слово поведал:

21 «Хижина, хижина! Стенка, стенка!

22 Слушай, хижина! Стенка, запомни!

23 Шуриппакиец, сын Убар-Туту,

24 Снеси жилище, построй корабль,

25 Покинь изобилье, заботься о жизни,

26 Богатство презри, спасай свою душу!

27 На свой корабль погрузи все живое.

28 Тот корабль, который ты построишь,

29 Очертаньем да будет четырехуголен,

30 Равны да будут ширина с длиною,

31 Как Океан, покрой его кровлей!»

32 Я понял и вещаю Эа, владыке:

33 «То слово, владыка, что ты мне молвил,

34 Почтить я должен, все так и исполню.

35 Что ж ответить мне граду – народу и старцам?»

36 Эа уста открыл и молвит,

37 Мне, рабу своему, он вещает:

38 «А ты такую им речь промолви:

39 «Я знаю, Эллиль меня ненавидит, —

40 Не буду я больше жить в вашем граде,

41 От почвы Эллиля стопы отвращу я.

42 Спущусь к Океану, к владыке Эа!

43 А над вами дождь прольет он обильно,

44 Тайну птиц узнаете, убежища рыбы,

45 На земле будет всюду богатая жатва,

46 Утром хлынет ливень, а ночью

47 Хлебный дождь вы узрите воочью».

После этого Утнапиштим построил корабль и погрузил на него все необходимое:

«Нагрузил его всем, что имел я,

Нагрузил его всем, что имел серебра я,

Нагрузил его всем, что имел я злата,

Нагрузил его всем, что имел живой я твари,

Поднял на корабль всю семью и род мой,

Скот степной и зверье, всех мастеров я поднял».

После этого на Земле разразился страшный шторм и ливень, который залил водой всю Землю, не оставляя ничего живого.

Когда боги увидели, что они натворили, они устрашились и раскаялись:

«Боги потопа устрашились,

Поднялись, удалились на небо Ану,

Прижались, как псы, растянулись снаружи.

Иштар кричит, как в муках родов,

Госпожа богов, чей прекрасен голос:

«Пусть бы тот день обратился в глину,

Раз в совете богов я решила злое,

Как в совете богов я решила злое,

На гибель людей моих войну объявила?

Для того ли рожаю я сама человеков,

Чтоб, как рыбий народ, наполняли море!»

Ануннакийские боги с нею плачут,

Боги смирились, пребывают в плаче,

Теснятся друг к другу, пересохли их губы.

Ходит ветер шесть дней, семь ночей,

Потопом буря покрывает землю.

При наступлении дня седьмого

Буря с потопом войну прекратили,

Те, что сражались подобно войску.

Успокоилось море, утих ураган – потоп прекратился».[20]

На седьмой день корабль останавливается у горы Ницир. Утнапиштим выходит из корабля и приносит жертву богам в знак благодарности. Энлиль, узнав, что один человек все-таки спасся, разгневан. Но другие боги его уговаривают оставить человека, и он успокаивается. Местонахождение горы Ницир неизвестно. Предполагают, что эта гора находилась на севере гряды Загроса, в Курдских горах.

Согласно священным книгам иудаизма, христианства и мусульман, после потопа, который уничтожил все живое, уцелел Ной (Ноах или Нух) и вся живность, которую он взял с собой в ковчег. После долгих скитаний ковчег остановился у горы Арарат. Вот как описывается в Библии конец скитаний легендарного Ноя:

«И сказал (Господь) Бог Ною: выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою; выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти,

из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле. И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним; все звери, и (весь скот, и) все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега. (Быт. 8. 15–19)».

«Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. (Быт. 9. 18)»

Сим – старший сын Ноя, считается прародителем семитских народов – евреев, арабов и арамеев. Потомком Сима был Авраам – согласно Библии первый патриарх.

В Коране Ной носит имя Нух. Он первый из пяти пророков (наби по-арабски). Всевышний послал Нуха к идолопоклонникам проповедовать верув единого бога. Но те только смеялись над пророками не прислушались к нему. Только небольшая часть пошла за Нухом. Аллах решил наказать грешников и наслал на них потоп. Нух и его единомышленники спаслись, потому что Бог заранее дал задание Нуху построить ковчег.

Когда наступил потоп, ковчег понесло по морю и носило его так несколько месяцев. Затем ковчег с Нухом и его командой, которая состояла из верующих в единого Бога, пристал к горе Ал-Джуди. Идолопоклонники, отказавшиеся прислушаться к проповеди Нуха в единого Бога, все погибли.

О том, что в Месопотамии в древности действительно произошел потоп, имевший катастрофические последствия, подтверждаются археологическими раскопками, которые производил британский археолог Чарльз Леонард Вулли в 20-х годах прошлого века. Он приступил к раскопкам небольшого холма недалеко от руин города Ура. Оказалось, что этот холм образовался из мусора, который жители выкидывали со стен, окружавших город. Большую часть мусора составляли черепки разбитой посуды. Вулли наметил район для раскопок площадью 23 метра на 18 метров. Для работ было привлечено около 400 рабочих-арабов. Во время работ были открыты многочисленные слои с захоронениями, которые располагались один поверх другого. Видимо, наносы песка и развалины жилищ засыпали со временем в один слой с могилами. Затем люди для новых захоронений выкапывали ямы в образовавшемся новом грунте. Так, Вулли пишет, что, выкопав грунт на глубине 7 метров, археологи обнаружили уже 8 пластов с остатками глиняных построек, причем все располагались один над другим. Глубина шахты достигла 19 метров. На этой же глубине располагались и гробницы людей, живших в то время. Но нижевсе исчезло: не было ни глиняных черепков, ни золы и вообще никаких следов деятельности людей. Там были только слои ила, нанесенного когда-то водой. Араб-рабочий собирался перейти на другой участок территории раскопок. Вулли спустился в яму и убедился, что в этом слое ничего нет. Но интуиция подсказывала ему, что не все так просто. Он сравнил глубину залегания ила с уровнем окрестной долины и понял, что слои с речными наносами залегают выше уровня долины. Значит, девственный первоначальный слой должен находиться ниже. Поэтому он приказал землекопу спуститься вниз и продолжать работу. Рабочий-араб продолжал углубляться в землю, но безрезультатно. Он выкопал яму в два с половиной метра, которая не содержала ничего, кроме слоев земли, которые были когда-то илом. Вулли уже собирался остановить раскопки, и вдруг на этой глубине неожиданно стали появляться кремневые осколки и черепки расписной посуды.