Жан Веркуттер - Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле

• Название: Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле
• Автор: Жан Веркуттер
• Издательство: Центрполиграф
• Жанр: Образовательная литература
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-9524-5202-2

Настоящая книга, написанная выдающимися учеными из Франции и Германии, подробно рассматривает один из ключевых периодов истории человечества, начинающийся с первого появления цивилизации в Египте и Месопотамии. Покрывая период от 10 000 до 1500 года до н. э., авторы освещают предысторию Ближнего Востока, следят за подъемом Шумерского, Аккадского и Вавилонского царств в Месопотамии и за их отношением с соседями, описывают историю Древнего Египта во время Древнего и Среднего царств. Здесь охвачены политические события, социальные и экономические предпосылки развития истории, а также ее интеллектуальные направления.

---

Преемником Антефа V был Рахотеп, восстановивший храмы в Коптосе и Абидосе. После него правил Сехемра-Упмаат-Антеф VI, которого иногда называют Старшим Антефом. Антефа VII (Сехемра-Херухермаат-Антефа) считают преемником Старшего Антефа. Антеф VI правил три года; его брат и преемник Антеф VII – всего несколько месяцев. Это, вероятно, объясняет, почему имя последнего не упомянуто в Туринском папирусе.

Себекемсаф II царствовал дольше всех правителей этой династии – 17 лет. В отчете об осмотре его гробницы, разграбленной при Рамсесе IX, он назван «великим царем». Ж. Йойот предположил, что именно Себекемсаф II смог оттеснить гиксосов на север, к Эль-Кусии. Он пришел к такому выводу на основании первых строк папируса Ринда, где упоминается, что гиксосское владычество признавалось Фивами. Текст был записан на 33-м году правления Ипепи I, то есть при одиннадцатом преемнике Себекемсафа II.

По всей видимости, следующим царем после Себекемсафа II был Джхути. Его имя найдено в Эд-Дейре, к северу от Эль-Балласа. Он также упомянут в Карнакском списке, хотя правил всего один год. Его сменил Ментухотеп VI (Ментухотепы I–V были царями XI династии; в действительности их было всего трое, но во избежание путаницы современные историки оставили номера IV и V).

Ментухотеп VI также правил один год, после него на трон взошел Суадженра-Небереау I, занимавший престол шесть лет. Ему принадлежит стела, найденная в Карнакском храме. Это официальный документ, составленный в 1-й год правления этого царя неким Кебси в пользу своего родственника.

Кебси передал должность номарха Эль-Каба в счет долга 60 дебен (около 5,4 кг) золота. Из этого текста мы узнаем, как работала администрация Фиванского царства, где визирь продолжал играть важную роль. Еще более важным свидетельством можно считать то, что Небереау занял престол через три поколения после царя XIII династии Мерхетепра-Ини, правившего около 1680 г. до н. э. Таким образом, Непереау I взошел на трон примерно в 1620 г. до н. э., приблизительно за 50 лет до окончания XVII династии.

Первая группа царей Туринского списка завершается четырьмя фараонами, о которых нам не известно ничего, кроме их имен. Вторая группа состоит из пяти царей, чьи имена утрачены. Без сомнения, последние три записи относятся к «царям-освободителям»: Секененра-Таа I, «старшему» или «великому»; Секененра-Таа II, «храброму»; и Уадж-Хеперра-Камесу. Такой порядок их правления установлен по памятникам. Единственной проблемой стала идентификация их предшественников. К их числу ошибочно относили Небхеперра-Антефа V и его преемника Сенахенра, имена которых были приведены в Карнакском списке.

Царь Сенахенра упомянут только в царских списках; его имя не встречается на памятниках, тем не менее его существование и место в царском списке не вызывает сомнений.

В тексте папируса Аббот, источника, в котором говорится об осмотре царских гробниц при Рамсесе IX, упоминаются две гробницы царей по имени Секененра-Таа. «Это относится ко второму царю Таа», – отмечено в отчете после имени одного из них. В некоторых источниках к имени Секененра-Таа II добавлен эпитет «храбрый»; в других он просто назван Секененра – как, например, в папирусе Салье I, где была записана сказка о «Ссоре Ипепи и Секененра». В начале этого текста обобщена политическая ситуация в Египте: «И случилось так: принадлежала земля Египта бродягам, не было владыки… Прошло время, стал фараон Секененра… правителем Южного города. Чужеземцы домена – повсюду, (поскольку) был господином Авариса Ипепи… Чиновники [собирают] дань для него по всей земле…»[11] Упоминание о бродягах – это фигура речи, при помощи которой автор выражает свое отношение к гиксосам. В остальном ситуация описана правдиво: Секененра на юге был подчинен гиксосскому царю, по крайней мере номинально правившему из Авариса и собиравшему отовсюду дань. Эта зависимость подтверждается концовкой сохранившейся части, где Секененра поручает посланнику Ипепи, которому были даны «вещи прекрасные, (такие как) мясо…», передать царю: «Сделаю я для него это…»

Война между фиванскими царями и их господами, резиденция которых находилась на севере, разразилась в правление Секененра-Таа II. Этот царь был женат на своей сестре Яххетеп. Они были детьми Секененра-Таа I и царицы Тетишери, которая, видимо, дожила до XVIII династии – после ее смерти правнук Тетишери Яхмес построил для нее заупокойную часовню и пожертвовал отнятые у гиксосов земли в Нижнем Египте. Яххетеп, как и ее мать, пережила мужа и умерла в правление Яхмеса. В ее гробнице было найдено наградное оружие превосходного качества и мастерства исполнения. Судя по результатам исследования мумии, Таа II «храбрый» умер в возрасте около 30 лет. Его изуродованное ранами тело было найдено в «тайнике царских мумий» в Дейр-эль-Бахри. Его сын Камес унаследовал престол и продолжил борьбу с гиксосами.

Подробности этого противостояния известны по двум египетским текстам, в действительности являющимся одним произведением, разделенным на две части. Существуют два варианта первой части этого текста. Первый был написан на стеле, датированной 3-м годом правления Камеса и найденной в Карнакском храме; второй написан иератическим письмом на деревянной табличке (табличка Карнарвона I), которая происходит из гробницы XVII династии и была обнаружена в 1908 г. близ Дейр-эль-Бахри. Иератическое письмо – это курсивный вариант иероглифов, появившийся с самых ранних династий; его использовали для скорописи, и с течением времени оно претерпело множество изменений. По форме знаков можно датировать табличку Карнарвона временем, близким к описанным событиям, определенно не позднее чем через 50 лет после них (по мнению А. Гардинера). Таким образом, в нашем распоряжении имеются два письменных источника, современные описываемым событиям, что бывает чрезвычайно редко в египтологии. Уже сам по себе этот текст имеет огромное историческое значение, и поэтому его стоит процитировать. Он начинается с даты «третий год Камеса», далее перечислены все титулы этого царя, после чего сказано:

«[Совещание царя с вельможами.] Царь, крепкий в Фиванском номе, Камос, одаренный жизнью навек, был благодетельным царем. Это сам [Ра сделал его] царем и воистину предоставил ему силу.

Его величество обратился с речью в своем дворце к совету саповников, что находились в его сопровождении: «На что мне сознавать мою силу, когда [один] властитель в Аварисе, а другой в Куше, и я сижу в обществе азиата и нубийца, и каждый владеет своей частью в этом Египте? Разделяющий со мною [власть над] страной – нет [никого?], кто бы (?) прошел мимо него вплоть до Мемфиса, вод (?) египетских. Смотрите, он владеет Гермополем. Не оседает (?) никто, подавленный податями на азиатов. Я встречусь с ним и вспорю ему живот. Я хочу спасти Египет и поразить азиатов».

Повели речь вельможи его совета: «Смотри… азиаты вплоть до Кус, они вытянули (?) вкупе свои языки. Мы спокойно владеем нашим Египтом: крепка Элефантина, середина [Египта?] с нами вплоть до Кус. Для нас возделываются лучшие пашни, наши быки [пасутся] на нижнеегипетских топях, полбы обмолочено больше, чем [нужно?] нашим свиньям, не были забраны наши быки… относительно этого. Он владеет страной азиатов, мы владеем Египтом. Вот [если] придет тот, кто причалит (?), и нападет (?) на нас, тогда мы будем действовать против него». И они досадили его величеству…»[12]

Далее текст сохранился фрагментарно, но нам известно, что царь начинал военные действия по выдворению врагов из Египта. В ходе этой борьбы он взял штурмом и разрушил город Неферуси.

Как показал А. де Бук, подобный совет, где советники перечат царю, был излюбленным мотивом древнеегипетских писцов, при помощи которого они могли лучше показать робость и слепоту подчиненных, с одной стороны, и сме лость и дальнозоркость царя – с другой. Тем не менее факт остается фактом: Камес, как и его отец Секененра, продолжал управлять только частью Египта; большая часть страны – не только Дельта, но и почти весь Средний Египет от Мемфиса до Эль-Кусии – оставалась под властью гиксосов. На юге Нижняя Нубия оставалась независимой и находилась под властью царя Куша. Что же касается отношения советников – подлинного или вымышленного, то оно, скорее всего, отражало настроение большей части населения Египта того времени. Как мы показали, гиксосское владычество не было столь ненавистным, как его представляли в текстах XVIII династии, и следует отметить, что сам Камес не упоминал о плохом обращении гиксосов с жителями Нижнего Египта.

В начале войны за независимость по крайней мере часть зависимых от гиксосов египтян была лояльной к своим господам и сражалась за них против фиванцев. В частности, первым врагом, с которым воевал Камес, стал Тети, сын Пепи. Судя по его имени, он был египтянином, возглавлявшим оборону Неферуси, который превратился в «гнездо азиатов». Династии местных правителей исчезали одна за другой по мере продвижения фиванцев; не исключено, что они сопротивлялись армии южан, хотя в официальных текстах, подобных тексту стелы Камеса, эти моменты обходили стороной, делая основной акцент на выражении радости освобожденного населения (наблюдение Т. Сейв-Содерберга). Тем не менее сохранились некоторые свидетельства противостояния египтян, которые указывают на то, что эта освободительная война была отчасти войной гражданской.