Игорь Гаврилюк - Две Библии – два пути (авторская редакция)

• Название: Две Библии – два пути (авторская редакция)
• Автор: Игорь Гаврилюк
• Жанр: Религия: иудаизм

«Две Библии — два пути» рассказывает об истории отпадения Танаха от пророческой о Христе Ветхозаветной традиции. В ней подробно рассмотрены все стороны талмудических искажений Библии, и утверждается вся полнота преемственности Ветхого и Нового Заветов в лоне Православия на фундаменте Септуагинты.

---

Древнеегипетские жрецы придали своим божествам антропоморфный вид. Люди с головами птиц, шакалов и львов — вот образы Египетских небожителей.

Ра, Анубис, Нут, Хнум

Амон, Птах, Хатор, Изида, Осирис

Борьба солнца с крокодилом

Фиванская троица. Амон-Ра, Мут и Хонсу

Гор в короне обоих Египтов

Хатор

Брак Тефнут и Шу

Сохмет

Нейт

Осирис перед прудом

Исида охраняет Осириса

Осирис

Осирис под виноградными гроздьями

(Иллюстрации взяты из книг: М. Э. Матье «Мифы Древнего Египта», И. А. Климишин «Календарь и хронология»).

И все они имели на земле свои воплощения. Так Фараон был сыном самого верховного божества — бога солнца Ра, а священный бык Апис олицетворял царя подземного мира Дуата Осириса. Быки, козлы и овны почитались как божества, им воздавались божеские почести и приношения. Общим символом всех астральных божеств была звезда — ☆

Фрагменты Дендеровского зодиака II в. до Р.Х. (Из книги К. Фламмариона Популярная астрономия)

Звезды–боги ☆ управляли миром и потому, каждая из заходящих–умирающих звезд являла собою таинственное божественное священнодействие.

Первая буква алфавита прор. Моисея алеф-бык. Очевидно, что это и символическое изображение головы Аписа, и все те же перевернутые звезды — заходящие астральные божества. Этот Древнеегипетский символ, в новом осмыслении, и стал фундаментом азбуки Моисея. Не поклонение быку Апису, а принесение тельцов в жертву истинному Богу (Исх. 24:5) — вот начало Ветхого Завета — Богом-данной азбуки. Не символом идолопоклонства, а знамением отрицания язычества стала первая буква прор. Моисея. Не восходящий над землей египетский бог-декан–звезда, а заходящий умирающий его образ стал первой буквой алефом, как знамение смерти всех языческих богов и начало жизни с Богом Истинным. Алеф-бык — это отрицание поклонения Апису и упразднение всего египетского астрального богослужения.

Алеф-бык это образ всех Ветхозаветных быков, козлов и овнов, принесенных прор. Моисеем и всеми последующими поколениями Левитов, в жертву Богу Авраама, Исаака и Иакова.

Бык-алеф стал отрицанием Древнеегипетского язычества и утверждением Ветхозаветного жертвенного Богослужения. Все жертвенные быки, козлы и овны находят свое зримое воплощение в этой первой Богом-данной букве. Она — символ начала Ветхого Завета и знамение всего последующего Богослужебного бытия. Алеф-бык это Синайское: пожроша жертву спасения Господу Богу телцы. Взем Моисей половину крове, влия в чаши, половину же крове возлия на олтарь, и взем книгу завета, прочте людем во уши. И рекоша: вся елика глагола Господь, сотворим и послушаем. Взем же Моисей кровь, окропи люди и рече: се, кровь завета, егоже завеща Господь к вам о всех словесех сих (Исх. 24:5–8). Рцы ко всему сонму сынов Израилевых, глаголя: в десятый месяца сего да возмет кийждо овча по домом отечеств, кийждо овча по дому:…и будет вам соблюдено даже до четвертаго надесять дне месяца сего: и заколют то все множество собора сынов Израилевых к вечеру (Исх. 12:3–6) — это первый Пасхальный агнец и все последующие исторические агнцы Пасхальные.

Алеф — это: и в десятый день седмаго месяца сего день очищения (Лев. 16:7) и да возмет два козла …И да приведет Аарон козла, на немже паде жребий Господу, и да принесет греха ради:…и да возложит Аарон обе руце свои на главу козла живаго, и да исповесть на нем вся беззакония сынов Израилевых и вся неправды их и вся грехи их: и возложит я на главу козла живаго, и отпустит рукою человека уготованного в пустыню: и возмет козел на ся неправды их в землю непроходиму: и да отпустит козла в пустыню (Лев. 23:27; Лев. 16:7). Все Ветхозаветные жертвоприношения зрятся в этой первой Богом-данной букве–алефе.

Се агнец Божий, вземляй грехи мира (Ин. 1:29) — сказал Иоанн Креститель, указывая на грядущего к нему Иисуса Христа.

Се бык-алеф Божий — первое буквенное пророчество о Голгофском жертвоприношении. Сколько этих пророческих алефов уничтожено в Танахе? Скольким из них придали этот арамейско-языческий вид א? Сколько алефов звуков — А стало каббалистически немыми? Сколько из них утратили свой исторически-пророческий символизм и обрели символизм каббалистический, отрицающий тайну Пресвятой Троицы и утверждающий немоту–непознаваемость Единого Божества? Бог весть. Мы этого не знаем. Но уверены, что все они вели человечество к таинству Голгофского жертвоприношения Иисуса Христа, а теперь, все их духовные антиподы א, ведут род людской к царству Талмуда — Антихриста. И сколько их в современном Танахе — столько и отрицаний Христа и утверждений Антихриста.

5. Таинственное значение девятой буквы–числа пророка Моисея. Тет-змея ⊕

Просматривая древнейшие Египетские космологические представления и рассматривая новейшие астрономические схемы и карты, бросается в глаза универсальность круга и креста, как символов познания и отражения динамики жизни Космоса. И древние жрецы–звездочеты, и современные ученые астрономы не могли и не могут обходиться без этих двух универсальных формул бытия. Не удивительно, что и в азбуке пророка Моисея, круг и крест нашли свое историческое место. ⃝ айн-глаз число 70, † тав-крест число 400 и их единство круг и крест — ⊕ тет-змея число 9. Для астрономов это символы–формулы, для древнеегипетских жрецов — это атрибуты верховных божеств. А что видели Моисей и его ученики в этих космических универсалиях? У адептов современной талмудической каббалы свое понимание этих букв–чисел, которое, безусловно, не имеет никакого реального отношения к пониманию Ветхозаветных иудеев. Ведь для них айн ע, тав ת и тет ט это не круг ⃝ и крест †, а совершенно иные мистические орфографии. Так что спросить не у кого, и никто не даст хоть какой-то правдоподобный ответ. Поэтому приходится реконструировать сакральный смысл этих знаков исходя не из традиции, она прервана и искажена, а из чего? Из исторических фактов по мифологии Древнего Египта, исторических сюжетов Моисеевых книг и Евангельского повествования.

⊕ змея-тет число 9 азбуки и математики пророка Моисея. Змей искуситель (Быт. 3) Адама и Евы и вот вдруг вновь змея-тет ⊕, но теперь не райская искусительница. Что это значит? Начнем с эпохи Древнего и Среднего Египетского Царства, с тех легенд и мифов которыми жили египтяне того времени и которые были историческим фоном для Моисеевого понимания его букв. Давайте просто откроем и почитаем «Мифы Древнего Египта».

Змеиные божества на египетских стелах

Змеи как египетские божества. Символы декальных божеств из храма в Эдфу

Мерит сегер

Ра в образе кота убивает змея

«В религии и фольклоре Древнего Египта змеиные культы занимают огромное место, причем змеи являются носителями двух начал, доброго и злого… Земля и находящийся в ней мир мертвых полны змей, добрых и злых …змеи сторожат врата разделов преисподней, змеи охраняют ладью солнечного Бога во время его плавания по подземному Нилу, и если с одной стороны гигантский змей Апоп пытается воспрепятствовать этому плаванию, то с другой стороны змей Мехен, защитник солнца, помогает ему побороть Апопа… Мотив змея защитника вообще был широко распространен в Древнем Египте. И египетские мифы, и египетские сказки полны повествования о змеях защитниках и спасителях богов, фараонов, мертвых, путешественников. Головы богов и фараонов обвивают священные уреи, огнедышащие кобры, истребляющие всех их врагов своим палящим пламенем; они же грозными рядами поднимаются над наосами богов, и над балдахинами царских тронов… Однако, наряду со змеями–защитниками и охранителями… не менее часто змей выступает в египетской мифологии и носителем злого начала. Как таковой, он является смертельным врагом солнечного бога… о борьбе солнца и змея существовало множество сказаний ...из сохранившихся самым полным является миф о борьбе бога Ра со змеем подземного мира Апопом… Борьба Ра и Апопа, неизменно оканчивающаяся победой первого, постоянна, и солнечному змееборцу еженощно приходится преодолевать козни своего противника. Каждый вечер, пройдя дневной путь по небу, ладья Ра подплывает к западным горам, в которых в районе Абидоса …находился вход в подземный мир. При приближении ладьи Ра к этому входу горные павианы запевают свои приветственные песни …Ра торжественно переходит с дневной ладьи Манджет на ночную ладью Месктет, и начинается плавание по подземному Нилу, протекающему в преисподней, длинной и узкой долине, разделенной двенадцатью вратами на 12 частей.