Ольга Иванова-Казас - Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве

• Название: Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве
• Автор: Ольга Иванова-Казас
• Издательство: Издательство СПбГУ
• Жанр: Культурология
• Год: 2006
• ISBN: 5-288-03826-0

Предлагаемую вниманию читателей книгу можно считать неофициальным приложением к курсу зоологии. В ней излагаются не полученные зоологами научные сведения о беспозвоночных животных, а материалы, характеризующие народные представления о них, т.е. мифы, легенды, сказки и фольклор (пословицы, поговорки, загадки , анекдоты и т.д.); в ней рассматривается символическое значение, которое приписывалось различным беспозвоночным, трактовка их образов в старинных сонниках и толкование сновидений современными психоаналитиками. В книге приведены также басни и отрывки из художественной литературы, в которых активными действующими лицами являются беспозвоночные. В заключительной части обсуждается популярность различных видов беспозвоночных животных в сфере человеческой фантазии. В качестве иллюстраций использованы копии с древних и современных произведений изобразительного искусства, не слишком грешащих натурализмом.

Книга содержит 46 рисунков, многие из которых публикуются впервые.

---

Рис. 40. Муриан (Из: Энциклопедии сверхъестественных существ, 1997).

*** По представлениям коми-пермяков, муравьи относятся к разной нечисти. В одной сказке сообщается, что различные гады - ящерицы, лягушки, дождевые черви и муравьи - рождены Еги-бабой (которая соответствует русской Бабе-Яге) (там же, с. 203).

*** В удмуртской мифологии есть заговоры, с помощью которых можно наслать порчу на человека: "... сглазить человека может только тот, кто сможет вырастить листья на упавшем гнилом дереве, перецеловать птенцов 77 птиц, а также муравьев из 77 муравейников". (Но я, признаться, плохо представляю себе, как можно целоваться с муравьями). " В другом заговоре порчу может наслать лишь тот, кто сумеет прорастить 77 рябин через муравейник...” (там же, с. 254).

*** Причастны к колдовству и муравьи из африканской сказки "Как стать колдуном". Один молодой человек захотел стать колдуном и пошел в ученики к старому колдуну, обещав ему отдать за это своего богатого дядю. Колдун превратил его и себя в муравьев, они напали на спящего дядю, через нос проникли внутрь, добрались до сердца и стали сосать его кровь. После этого они стали как бы кровными братьями и, встречаясь в человеческом обличьи, здоровались мизинцами. А дядя вскоре умер от истощения ("Сын ветра", 1989).

Рис. 41. Муравьиная дружина Вольги у стен Индейского царства.

*** "Того, кому приснятся муравьи, весь день будут преследовать мелкие неприятности" (Сонник Миллера).

"Если во сне Вы наблюдали за тем, как трудолюбивые муравьи обустраивают свой муравейник, то в реальной жизни Вы своим собственным кропотливым трудом добьетесь многого. Если Вам приснилось, что Вы случайно наступили на муравейник, то наяву Вам причинит боль неосторожное слово, сказанное Вашим близким человеком" ("Сонник", Инт.).

По Куприянову, видеть муравья - много труда вложить в дело, растоптать - подрывать собственное счастье, быть укушенным — к несчастью, случайно наступить на муравейник - ждут большие тревоги, лежать на нем - заботиться о своей жизни.

По Менегетти (2003), приснившийся муравей "Указывает на разрушительное влияние, пожирающее существующую сладость жизни. Символизирует негативную психологию, основанную на психическом вампиризме".

*** В фольклоре английского полуострова Корнуолл описаны мурианы — люди, превращенные за какие-то их грехи в муравьев. На рис. 40 изображен муриан, еще не завершивший это превращение.

*** Но известно много примеров временного превращения людей в муравьев.

Так, в русской былине идет рассказ о жившем некогда в Киеве богатыре Вольге Всеславьевиче, который умел превращаться в разных животных. Однажды до него дошел слух, что Индейский царь Салтык Ставрульевич собирается идти войной на Русь и "церкви Божьи на дым пустить". Собрал Вольга свою дружинушку хоробрую и решил нанести врагу упреждающий удар. Но когда русское войско подошло к Индейскому царству, оказалось, что там очень высоки стены белокаменные, а ворота крепко-накрепко заперты. Однако

Молодой-то Вольга он догадлив был.:

Сам обернулся мурашиком,

И всех добрых молодцев мурашиками.

Эти мураши легко перелезли через высокие стены (рис. 41), оказались в индейском царстве, снова превратились в добрых молодцев и одержали славную победу.

*** Аналогичная история с превращением в муравья, героем которой был бог войны Индра, содержится в индийской Ригведе.

*** В русской сказке "Хрустальная гора" Иван-царевич превратился в муравья, чтобы проникнуть через щель внутрь этой горы и спасти заключенную в ней царевну.

*** В другой сказке муравьи помогли Василисе Прекрасной справиться с трудным заданием Бабы-Яги - взять из закромов четверть пуда пшена и очистить его от чернушек.

*** В германском фольклоре есть история о муравьях, которые принесли в темницу шелковые нити, из которых узник сплел веревку, чтобы спастись.

*** У японцев есть сказка "Замок Повелителя муравьев". Один торговец рыбой во время сильного дождя помог тонущему муравью выбраться из потока воды. На следующий день он встретил на улице человека огромного роста, который предложил ему следовать за собой, подвел к небольшой дыре в земле и приказал влезть в нее. Торговец заявил, что в такую маленькую дыру он влезть не может. "А ты зажмурь глаза и попробуй!", ответил его провожатый. Когда потом торговец открыл глаза, он увидел себя в роскошном саду перед великолепным дворцом. Это был замок Повелителя муравьев, которого он спас накануне. Он был принят, как дорогой гость и получил в подарок чудесный халат: стоило пожелать чего-нибудь и махнуть рукавом этого халата, как появлялись деньги, платье, вкусная еда. Но хранить этот халат нужно было в секрете ото всех.

Вернулся торговец домой, ничего не сказал жене, зажил богато, а халат прятал в ларце. Однажды, когда его не было дома, его жена наткнулась на ларец, заглянула в него и увидела нарядный халат. У нее зародилось ревнивое подозрение, что ее муж ходит к продажным женщинам. Рассердившись, она бросила халат в огонь, но вместе с халатом сгорел весь дом.

Рис. 42. Мраволев.

*** Ацтеки считали, что красные и черные муравьи помогли богу Кецалькоатлю найти место, где растет маис, который играет важную роль в их пищевом рационе.

*** Несколько отрывков из "Мифов народов мира" (т. 2 с. 181, 162): "В иудаистической и соответствующей мусульманской легендах зафиксирован мотив муравьев, учивших царя Соломона мудрости и смирению... В Индии черные муравьи почитаются как священные насекомые. Полезными считаются М. у индейцев зуньи: муравьи уничтожают следы и сбивают с толку преследователя... Согласно представлениям индейцев пуэбло, за разорение муравейника и обливание его мочой муравьи насылают болезни, которые могут быть излечены специальным муравьиным врачом или муравьиным обществом... В Западной Африке (у племени сусу) муравейники считаются жилищем демонов" (там же). У племени коркус (Центральная Индия) есть миф, согласно которому, Шива создал первую пару людей из земли муравейника.

Рис. 43. Муравьи на ленте Мёбиуса (Гравюра М.К. Эшера, 1963; немного упрощено).

В полесских ритуалах вызывания дождя (которые имеют параллели и в южнославянской традиции) дети разрушают муравейники палкой (кием), имитируя болтание палкой в колодце (при этом М. соотносятся с брызгами воды: "сколько муравьев, столько и капель"). Муравейники разгребают и для того, чтобы М. принесли хорошую погоду (солнце) (там же).

Рис. 44. Контурная копия с картины Сальвадора Дали "Постоянство памяти ”.

У индейцев карири (чако) есть миф о том, что красные муравьи подточили дерево, по которому первые люди влезли на небо... Туземцы Новой Гвинеи верят, что после первой смерти может наступить и вторая

смерть, когда душа превратится в муравья; у индуистов джайнов известен обычай кормления М. в дни, связанные с поминовением души.

*** Нет надобности вторично говорить о басне Крылова "Стрекоза и муравей", но вспомним изречения Козьмы Пруткова:

Трудись, как муравей, если хочешь быть уподоблен пчеле.

Муравьиные яйца более породившей их твари: - так, слава даровитого человека далеко продолжительнее его собственной жизни.

В связи с этим изречением напомню, что муравьям присущ такой же метаморфоз, как у пчел. В каждом муравейнике содержится лишь несколько половозрелых самок, которые занимаются только тем, что откладывают очень маленькие яйца. Из яиц выходят безногие червеобразные личинки, которых выкармливают рабочие муравьи. А потом уже выросшие и достигшие значительных размеров личинки окукливаются. Эти то куколки, из которых позднее выходят взрослые муравьи, и называются в народе (и Козьмой Прутковым) яйцами.

*** В различных бестиариях упоминается Мраволев, или Мирмиколеон. Это химера, которой нет ни в одной мифологии, не придумана она и для какой-то специальной цели, а возникла по недоразумению. В "Географии" Страбона говорится, что в Эфиопии много львов, которых называют муравьями. Потом Страбон, говоря об арабском льве, назвал его муравьем, а переводчик сочинил название "мирмиколеон" (от греческого слова Myrmica- муравей), которое и вошло в литературу. "Физиолог" говорит о мравольве, что у него перед льва, а зад муравья (рис. 42). И отец его плотояден, а мать питается овощами. Когда рождают мраволъва, рождают его имеющим оба свойства: он не может есть ни мяса - из-за материнской природы, ни овощей - из-за отцовской природы. И погибает, потому что не имеет пищи". Эти сведения имеют и нравоучительное толкование: "Так и всякий колеблющийся человек непостоянен во всех путях своих... Горе двойственному сердцу, грешнику, ходящему по двум стезям". Конечно, очень трудно себе представит, как может произойти скрещивание между львом и муравьем, но это недоумение разъясняет армянская версия "Физиолога": "В необитаемой далекой пустыне живет муравей ростом с овцу. Лев смешивается с ним, и муравей рождает детеныша, у которого..." (остальное понятно; все цитаты взяты у Юрченко, 2001, с. 307 и 308).