Морис Леже - Неразгаданные истории в Истории Франции

• Название: Неразгаданные истории в Истории Франции
• Автор: Морис Леже
• Жанр: История
• Год: 2016

Что такое РИФ?

Чем РИФ отличается от других форм подобного жанра?

РИФ – это серия исторических очерков под названием «Развлекательная История Франции», созданная как одна из форм популяризации Французской Истории и имеющая следующие отличия от подобных рассказов:

1. Вся история разбита на пять основных тем, что позволяет читателю сделать выбор по своему настроению или по соответствующим его характеру интересам:

– Неразгаданные истории в Истории Франции –

– Ужасные истории в Истории Франции –

– Ложные истории в Истории Франции –

– Порочные истории в Истории Франции –

– Забавные истории в Истории Франции –

2. Истории в РИФ-е излагаются на основе критического анализа, построенного на правильной логике причинно-следственных связей и концепции «сверхгипотезы» (см. предисловие к книге «Неразгаданные истории…»).

3. Истории в РИФ-е излагаются предельно лаконично и без каких-либо амбициозных авторских эмоций и субъективных представлений, но при этом в РИФ-е используются некоторые поэтические формы для воссоздания исторического контекста того или иного исторического персонажа.

4. В конце каждого рассказа имеется рубрика «Задание для пытливого Историка», которая является своеобразной игрой – надо по заданию найти ответ на поставленную историческую проблему путём поиска либо по Интернету, либо в своей или какой-то другой библиотеке, или просто побывать во Франции в соответствующих исторических местах, указанных автором в книгах РИФ-а.

5. Истории в РИФ-е написаны на основе работ лучших современных французских Историков последних десятилетий. При этом РИФ не является их прямым переводом или какой-либо калькой и стремился переработать критически даже их тезисы. Некоторые документы в РИФ-е имеют исключительно архивное происхождение, т. е. взяты из первоисточника и опираются на личное посещение автором исторических мест во Франции, описанных в РИФ-е.

---

Существует версия, как Король узнал о существовании Анны, ведь тогда не было современных нам средств связи. Предполагают, что Генрих узнал о существовании Анны через племянницу своей первой жены Матильды, т. е. через Оду Штаденскую, которая вышла замуж за русского князя Святослава Ярославича. Однако этот брак, по расчетам исследователей, вряд ли мог быть заключён ранее 1050-х годов.

Тот факт, что Матильда Фризская, первая супруга Генриха, была дочерью императорского сына Людольфа Фризского, даёт возможность полагать, что первый брачный союз Генриха предполагал политический союз со Священной Германоримской Империей, но неожиданная смерть молодой супруги во время родов сделал этот план нереальным. Если со Священной Империей союз не получился, то следовало этому искать альтернативу. Видимо, в этот момент взгляд и был устремлён на Восток. В этом смысле Киевская Русь могла быть хорошей военно-политической опорой для Франции, тем более что польский король Казимир I Восстановитель женился на сестре Ярослава Мудрого Добронеге в 1042 году и заключил мир с Киевской Русью.

Анна Ярославна считается самой младшей дочерью из трёх дочерей киевского князя Ярослава Мудрого и шведской принцессы Ингегерды или Ирины (от второго брака). Но сколько было дочерей? Даже это сомнительно. В Софийском Соборе Киева показывают Ктиторскую фреску с изображением якобы дочерей Ярослава Мудрого. Но где изображена сама Анна. Из четырёх фигур надо выбрать одну. По одной версии у Ярослава было три дочери: Анна, Анастасия, Елизавета, а по другой четыре: Анна, Анастасия, Елизавета и ещё Агата. Но, к сожалению, киевская фреска была переписана в XIV веке и потеряла свою идентичность. Однако, как показала расчистка Ктиторской фрески, изначально здесь были представлены сыновья Ярослава Мудрого, а не дочери: Владимир Ярославич, княживший в Новгороде, Изяслав Ярославич, которому предназначался киевский престол, Святослав Ярославич и Всеволод Ярославич. Подмена произошла из-за многочисленных неудачных «обновлений» и реставраций. Наиболее древнее изображение Анны – королевы Франции сохранилось лишь в рукописи «Большая Хроника Франции», написанной в Сен-Дени (в Париже) между 1332 и 1350 годами, где она изображена с Генрихом во время бракосочетания в Реймсе. Черты лица Анны теряются в туманной неопределённости веков. Но такая важная деталь лица, как причёска, может быть реконструирована. Как известно, в древности на Руси девушки ходили с распущенными волосами, и только замужние женщины заплетали косы, скручивая их на голове в «улитку». Именно так изображена Анна в «Большой Хронике Франции»! Что касается статуи Анны в аббатстве Святого Викентия, который она основала возле Парижа в Санлисе, то на этой статуе отчётливо вырисовываются длинные косы. Похоже, что такие косы действительно носили в средневековой Франции. Во всяком случае, Святую Женевьеву именно так изображают во Франции с древнейших времён. Менее реалистично Анна изображена в центре города Санлиса (куда королева-вдова уединилась после смерти супруга Генриха I). Статуя создана в наше время при участии Украины и мэрии Санлиса. В этой статуе Анна Ярославна изображена с распущенными волосами, с огромными серёжками из какой-нибудь арабской лавки, смело шагающая навстречу новым амурным победам, что не соответствует историческому портрету киевской принцессы XI века. Скорее всего Анна прибыла в Реймс в меховой шапке с платком, под котором были заплетены русые волосы.

Но ещё в 1049 году из Парижа в Киев были посланы сваты (первое посольство). Второе будет в 1051 году с целью привести уже невесту во Францию. Второе посольство было представлено в лице шалонского епископа Роже II, Моского епископа Готье и Госселина де Шони. К этому моменту прослеживается некая общность интересов Империи и Киевской Руси. При этом Польша в лице Казимира оказалась ближе к Киеву через брачные узы Казимира с сестрой Ярослава Мудрого. Поэтому путь Анны был вне опасности и мог проходить через Польшу, Священную Империю и так до Франции (от Киева до Кракова – около 1300 км, от Кракова до Праги – около 650 км, от Праги до Регенсбурга – около 400 км, от Регенсбурга до Реймса (Франции) – около 1000 км, от Реймса до Парижа – около 180 км). Таким образом, путь Анны из Киевской Руси составил не менее 3 500 км. Невесту на всём пути наверняка сопровождал огромный отряд охраны. Анна везла с собой приданое в виде прекрасно отчеканенных золотых византийских монет. А вот сколько было мешков таких монет? Об этом можно только догадываться. До нас дошли также сведения, что Анна везла с собой во Францию и драгоценности. В её багаже был знаменитый гиацинт, который был ей подарен от Генриха во время обручения и который войдёт позже в убранство французской короны. В 1534 году он составлял 300 карат и оценивался приблизительно в 20 000 золотых экю (самый большой в мире). Сегодня самый большой в мире дошедший до нас составляет едва 76 карат! Что это – миф или реальность? Мы знаем только то, что этот гиацинт был подарен королём Людовиком VI, внуком Анны Ярославны, в момент его болезни аббатству Сен-Дени для украшения короны «Шарлеманя», с хранящимся на ней шипом с Тернового Венца Христа (сам Венец, как известно, будет приобретён Людовиком Святым позже, в XIII веке). Естественно, что далёкое путешествие на дистанцию более трёх тысяч километров с такими сокровищами требовало немало предосторожностей. На дорогах были разбойники. Но, к счастью, Польша под Казимиром оказалась на некоторое время в мире с Русью. Чехия была частью Священной Империи и также не представляла опасности. Сама Империя в это время заигрывает с Ярославом в лице Генриха III Чёрного, который, кстати, как было сказано выше, ещё и женился на франкской герцогине Аквитании.

Как бы там ни было, но эскорт с киевской невестой благополучно достиг через несколько месяцев французского города Реймса в мае 1051 года, где Анну уже ожидал Генрих. В романтической литературе этот момент описан с чувственностью нашего времени. Жених будто бы бросился и стал целовать не сопротивляющуюся невесту, которая только в конце этого с трастного порыва спросила: «Вы, что ли, король?» Конечно, этого не могло быть по правилам морали того времени. Во всяком случае, об этом нет никаких серьёзных свидетельств.

19 мая 1051 года в Реймском соборе (сегодня это другое здание, построенное позже) было сыграно пышное венчание Анны с французским королём Генрихом I, и здесь же произошла её коронация. Сам Генрих был венчан на престол ещё 14 мая в 1027 году в этом же Реймсе (кстати, последний французский Генрих, Генрих IV, был убит 14 мая). Возникает вопрос – почему такая спешка? Обычно жёны французских королей короновались позже и даже через несколько лет после заключения брака. Возможно, такая спешка была оправдана враждебностью могущественного шампанского графа Тибо де Блуа (Реймс находится на территории Шампани!) и родного, но свирепого брата короля Роберта I Бургундского, который буквально силой вырвал герцогство Бургундию из рук Генриха. В это время власть короля была слабой, и королевский домен был маленьким. Генриха I было бы правильно называть королём не Франции, а только Парижа. По имеющимся свидетельствам (если автор этого рассказа не ошибается) второй раз в Реймсе будет короноваться только Клеменция Венгерская, внучка императора Священной Империи, вступившая в брак с Людовиком X Сварливым, но так же очень поспешно. По приказу Людовика X была убита его первая неверная супруга Маргарита. Кроме этого, Людовик X, как и Генрих I, вёл беспрерывные войны со своими враждебными баронами. Отсюда и была, вероятно, необходимость в спешке. К счастью, Реймс расположен ближе к границе Франции со Священной Империей, которую пересекала Анна. Париж расположен ближе к центру и открыт для проникновения со всех сторон. По традиции королев Франции короновали в Париже, в аббатстве Сен-Дени. Возвращаясь к коронации Анны в Реймсском Соборе, нельзя не упомянуть и о знаменитом «Реймсском Евангелии», которое было будто бы привезено Анной из Киева, и на котором она будто бы присягала во время своей коронации (читайте об этом следующий рассказ в этой же книге под названием «Загадка Реймсского Евангелия»). Хотелось бы только остановиться на том, была ли Анна такой образованной, Генрих был ли таким безграмотным, как обычно это утверждает молва. Если исходить из того, что в Киеве при Ярославе Мудром была создана библиотека, и процветали науки и письменность, то можно допустить, что дочь Князя получила соответствующее образование и знала греческий и латинский языки. Но тогда по той же логике мы должны признать грамотность и Генриха I, ведь его отец был очень незаурядной личностью. Отец Генриха, Роберт II Благочестивый был человеком образованным и не мог не дать такого же образования своему сыну. При дворе Роберта работал его воспитатель монах из Реймса Жерберт д’Орийяк, человек универсальных знаний. Он был астрономом, музыкантом и дипломатом. Правда, от такого воспитания Генрих I не тал просвещённым королём-эрудитом, а больше проявил себя ак военачальник. Но говорить о его безграмотности также было бы безграмотно. Для Анны её знания были гораздо важнее, ведь она приехала в незнакомую Франкию, где и в помине не говорили ни на каком из славянских языков. Вероятно, хорошее образование и позволило Анне быстро адаптироваться. Во всяком случае, нет никаких сведений о том, что она имела какие-либо языковые трудности во Франции. Конечно, старофранцузского языка («langue d’oïl») она не знала. Но правда и то, что «langue d’oïl» был близок латинскому. Во деь-то и возникает следующая загадка, правда, на основе небольшого документа, а, именно, маленького фрагмента так называемой Пикардийской грамоты за личной подписью Анны: