Коллектив авторов - Педагогические технологии воспитательной работы в специальных (коррекционных) школах I и II вида. Часть 1: учебник для вузов

• Название: Педагогические технологии воспитательной работы в специальных (коррекционных) школах I и II вида. Часть 1: учебник для вузов
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Детская психология
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-691-01735-3, 978-5-691-01734-6

В учебнике рассматриваются вопросы содержания и организации воспитательной работы в специальных (коррекционных) школах I и II вида. Представлены инновационные личностно-социально ориентированные педагогические технологии, способствующие активизации речевой, познавательной деятельности и личностной сферы детей с нарушениями слуха в различных видах внеурочной деятельности. Рассматриваются вопросы планирования воспитательной работы, организации самоуправления, профориентационной работы, внеклассного чтения, слухоречевой реабилитации, социальной интеграции и другие аспекты воспитательной работы.

Содержание учебника соответствует вузовскому стандарту по специальности «Сурдопедагогика». Учебник предназначен для студентов дефектологических факультетов педагогических вузов, может быть полезен педагогам, работающим с детьми, имеющими нарушения слуха.

---

В этих условиях ощущается настоятельная необходимость модернизации системы нравственного воспитания. Нравственное воспитание не может теперь сводиться к нравственному просвещению, которое связано с изложением этических представлений, информированием о моральных нормах, принципах и идеалах. Рассказ о нравственности, ее полезности и необходимости становится малодейственным занятием, ибо учащиеся не воспринимают его. Старые просветительские методы и средства морального воздействия оказываются в ряде случаев малоэффективными, требуются новые технологии нравственного воспитания. Особого внимания заслуживает внедрение новых прогрессивных методов нравственного воспитания, активизирующих деятельность учащихся. При этом в практике внеклассной воспитательной работы целесообразно шире использовать непрямые методы морального воздействия.

С помощью одних только технологических инноваций в сфере воспитания не удастся решить всех проблем нравственного развития учащихся, но во всяком случае можно отчасти снять остроту проявления этих проблем в конкретном коллективе и поднять уровень эффективности воспитательной работы. Следует иметь в виду, что совершенствование технологии нравственного воспитания может идти как за счет обновления ее структурных элементов, поиска новых методов и приемов педагогического воздействия, так и за счет переосмысления традиции образования, обращения к классическому наследию педагогики и использования традиционных средств воспитания в соответствии с современными потребностями и социальными условиями. Без совершенствования средств и методов воздействия на учащихся с учетом современной социальной реальности эффективность нравственного воспитания будет низкой и недостаточной.

Методы нравственного воспитания в структуре технологии воспитательной работы

Ядро технологии воспитательной работы составляет система методов. Нравственное воспитание может проводиться с помощью разнообразных методов, причем одни и те же методы в зависимости от поставленных задач могут способствовать активизации или коррекции нравственного развития. К числу основных методов нравственного воспитания относятся: наставление, повторение, внушение, убеждение, пример, упражнение, испытание, соревнование, требование, оценка, наказание и поощрение. В технологическом отношении важно не только проведение теоретического обоснования каждого метода, но и определение рекомендаций, повышающих эффективность его практического применения в конкретных условиях воспитательной работы.

Метод наставления является основой этического просвещения и важным фактором расширения нравственных знаний. Сущность наставления состоит в информировании индивида или группы о содержании нравственных норм и морально обоснованном способе действия. В практике воспитания наставление может проводиться разными способами, среди которых прежде всего выделяются краткое обращение, отдельный рассказ и длительное рассуждение, назидательная беседа. Наставление при умелом его проведении помогает обрести нравственную стойкость в активной деятельности и в отношении к действительности. По поводу возможностей влияния наставлений на нравственные представления человека римский философ Сенека заметил: «Не спорю, сами по себе наставления слишком слабы, чтобы опровергнуть в душе превратные убежденья; но разве они поэтому не могут быть полезны в сочетании с другим? Во-первых, они освежают память, во-вторых, то, что в общем и целом видится неясно, по частям можно рассмотреть тщательнее»[20]. Наставление ориентируется на детализацию моральных установлений и может осуществляться в формах поучения, совета, вразумления, разъяснения и объяснения. Поучение содержит предписание нравственного образа действия в обобщенном виде. Совет указывает нравственно приемлемый способ действия в конкретной ситуации. Вразумление помогает находить разумное решение сложных жизненных проблем и запутанных нравственных коллизий. Разъяснение позволяет уточнять содержание недостаточно понятных этических терминов и положений, а объяснение раскрывает причины и основания нравственных предписаний. В какой бы форме ни велось наставление, оно должно быть направлено на повышение уровня осознанности индивидуальных и коллективных действий, их причин, последствий и перспектив. В отличие от многих других воспитательных методов наставление представляет этические положения в строгой рациональной форме. Идея рациональной основы нравственности нашла выражение в философском учении Сократа. Излагая взгляды Сократа, его ученик известный историк Ксенофонт отмечает: «Между мудростью и нравственностью Сократ не находил различия: он признавал человека вместе и умным и нравственным… Сократ утверждал также, что и справедливость и всякая другая добродетель есть мудрость»[21]. Конечно, такой подход имеет основания: чтобы точно исполнять нравственные нормы нужно их знать, правильно понимать их содержание и сущность. Вместе с тем ясно, что нравственность не может сводиться только к мудрости, связанной со знанием норм морали и способностью верно рассуждать о них. Не случайно Аристотель видит в добродетели не просто рассуждение, а «порыв к прекрасному, соединенный с рассуждением», и полагает, что именно такой порыв и достоин похвалы[22]. Иными словами знания этических основоположений недостаточно, требуется стремление их исполнить и действие в соответствии с ними. Верно заметил Сенека: «Блажен не тот кто знает, а кто делает»[23]. Связанное с сообщением этических знаний нравственное наставление безусловно необходимый, но не единственно возможный метод нравственного воспитания, которое может быть достаточно эффективным лишь при оптимальном сочетании различных педагогических методов.

Метод повторения предполагает многократное воспроизведение определенных идей, ситуаций или действий в процессе воспитания в целях нравственного влияния на сознание индивида и отчасти на его подсознание. В деятельности педагога повторение по сути представляет собой напоминание учащимся о содержании и функциях нравственных начал. В деятельности ученика повторение означает закрепление ранее усвоенных форм нравственного поведения и рассуждения. Благодаря методу повторения ребенок привыкает руководствоваться этическими нормами в повседневной жизни. Повторение способствует лучшему запоминанию этических положений и лучшему их пониманию. Значение повторения для воспитания глубоко раскрыл Сенека, который отмечал: «Порой мы и знаем, а не замечаем. Напоминанье не учит, а направляет и будит наше вниманье, поддерживает память, не дает упустить из виду»[24]. Повторение является необходимым и важным методом воспитания, поскольку делает воспитательную работу более последовательной и помогает правильно ориентировать ребенка. Но не следует злоупотреблять этим методом, превращая его в инструмент схоластического вдалбливания определенных стереотипов мышления и стандартов поведения. Повторение ранее известных ребенку положений желательно осуществлять ненавязчиво в контексте новых ситуаций и свежих впечатлений. Нравственные положения и правила, когда они звучат рефреном в разных контекстах, оказывают сильное и глубокое воздействие на развитие ребенка.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Гельвеций К. Л. О человеке // Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1974, с. 506–507.

2

Гольбах П.Л. Основы всеобщей морали, или катехизис природы // Избранные

3

Локк Д. Мысли о воспитании // Педагогические сочинения. М., 1939, с. 134.

4

Лихачев Б.Т. Опыт экспериментального исследования проблем нравственного воспитания // Советская педагогика, 1965, № 10, с. 67.

5

Саранцев Г.И. Теория, методика и технология обучения // Педагогика, 1999, № 1, с. 21.

6

Монахов В.М. Аксиоматический подход к проектированию педагогической технологии // Педагогика, 1997, № 6, с. 27.

7

Колеченко А.К. Энциклопедия педагогических технологий. Материалы для специалиста образовательного учреждения. СПб., 2004, с. 150–152.