Дмитрий Деопик - История Древнего Востока

• Название: История Древнего Востока
• Автор: Дмитрий Деопик
• Жанр: История
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-7429-0384-0

Автор – профессор, доктор исторических наук предлагает читателю несколько иную систему приоритетов, более традиционную для нашей страны, чем теории учебников 50–70-х гг. XX столетия. В частности, больше говорится о социальных структурах и верованиях, о характере народов, о личностях их выдающихся правителей (которые всегда описаны в источниках подробнее, чем кто-либо из народа соответствующей страны). Кроме того, подробно рассказано о древних израильтянах (до вавилонского пленения), о тех соседях, которые как-то влияли на их жизнь.

Для студентов высших учебных заведений, преподавателей и широкого круга читателей, интересующихся историей.

---

В середине 4-го тыс. складывается первая техногенная цивилизации мира, цивилизации народов Двуречья. Месторождений металла здесь вообще не имелось, но сочетание «импортированной» ирригации с небывалым плодородием почвы, чем отличаются долины больших рек, где толстый плодородный слой, стало причиной возникновения здесь очагов интенсивного экономического и социального развития уже в конце 4-го тыс. Ключ к разгадке «взрыва» в экономике: исключительное плодородие и обязательная массовая торговля предметом теперь уже первой необходимости – металлом.

Что первоначально делали из металла? Пока он еще не был особенно распространен – украшения; потом в некоторых областях он частично заменяет камень и кость. Первое полезное изделие из металла – булавка; следующий предмет, видимо, шило; затем – маленький нож. И долгое время ничего другого не делали. По мере уплотнения социальных структур и формирования государств металл находит сферу, где он был необходим, – сферу убийства себе подобных; вскоре из него начинают изготавливать боевое оружие. Копья, длинные кинжалы, короткие мечи и, наконец, проушной боевой топор наподобие современного, – все металлическое. Из менее популярных орудий самые важные – долота разнообразных форм, хозяйственные топоры, ножи. Такие же массовые изделия, как лемех плуга, тысячелетиями оставались деревянными, из металла они были бы слишком дороги. (Долго оставались каменными и наконечники стрел. Почему? Они при использовании часто пропадали, и их было жалко делать из дорогого материала. Тысячелетиями люди не тратили на них металл.) Большое будущее открывалось перед металлом в изготовлении украшений. Возможность отливать сложные украшения привела к тому, что, начав с булавок, люди уже к 4-му тыс. до Р.Х. дошли до корон, скипетров и т. д.

На какие процессы повлияло распространение металлических орудий? Прежде всего на обработку дерева; ремесло столяра и плотника становится массовым, абсолютно простым и высокопроизводительным. Деревянные конструкции и орудия труда, средства передвижения и т. д. стали распространяться и быстро совершенствоваться только при наличии столярного металлического инструмента. Как следствие, активно развиваются хозяйство и быт. Спрос на металлические орудия привел к тому, что люди, живущие близ рудных месторождений, выплавляли металл, быстро и в больших количествах снабжая им в первую очередь техногенные общества. В долинах Двуречья, а позднее и Нила именно сочетание технических приемов земледелия, прежде всего ирригации, заимствованных с Плодородной дуги, и вывезенного оттуда металла и приемов его обработки обусловило быстрое техническое развитие.

4.1. Открытие металла. Что можно сказать о формировании цивилизации Двуречья?

Начало ее созданию положило население, условно называемое в науке прототигридами, или, по специфике дошедших от их языка слов, народом носителей «бананового» языка. В действительности об этих людях известно крайне мало, так как письменностью они еще не пользовались (письменность в Месопотамии с самого начала появления была связана именно с шумерским языком). Лексика их языка сохранилась лишь в шумерских текстах, и без того сложных для понимания для современных исследователей (некоторые ученые считают, что и для древних читателей не в меньшей степени). Выделяется и другой субстратный народ – протоевфратцы, о которых известно еще меньше. Последние двигались в сторону Нижней Месопотамии вдоль Евфрата, говорили на каком-то своем языке.

Сейчас широко распространено мнение о том, что именно прототигриды создали принципы сосуществования человека с природной средой долин Нижней Месопотамии, которые в дальнейшем восприняли шумеры. Возможно, именно с прототигридами следует связывать Убейдскую археологическую культуру, носители которой заселили большую часть Южной Месопотамии, дойдя до самого Персидского залива и построив там древнейший портовый город Эреду. Большинство лексики, связанной с технологиями (например, «кузнец», «гончар» и т. п.), пришло в шумерский из прототигридского субстрата.

Создана же цивилизация Двуречья была (во многом на основе достижений прототигридов) очень интересным народом – шумерами. Откуда взялись шумеры – неизвестно, куда делись – понятно (были ассимилированы семитами); однако они успели создать чрезвычайно сложную и громоздкую техногенную цивилизацию, на порядок сложнее, чем любая другая на протяжении предшествующих пяти тысяч лет. В Двуречье появляются небольшие каналы (для строительства больших каналов человек еще технически не созрел), локальные ирригационные системы, растет плотность населения, формируется базовая для шумерской и последующей культуры всей Месопотамии идея храма – административного центра государства – «социогенной» единицы в данном районе. Организация населения вокруг храма как административного центра общества и моноцентризм сакральной жизни (но не монотеизм) – характерная черта техногенных обществ Передней Азии – складываются уже во второй половине 6-го тыс. до Р.Х. Причем происходит это одновременно с созданием пока примитивных, но достаточно массовых ирригационных систем, т. е. систем «преобразования» природы. Но на дуге 4-го тыс. до Р.Х. не было этого сочетания: ирригация, металл, высокая производительность труда, высокая плотность однородного населения и сложная социальная структура. Идея доминирующего над всем храмового комплекса в Двуречье пока не возникла, хотя население уже тогда склонно было в очень большой степени отождествлять свою земную социальную структуру со структурой Неба. Именно в это время и появляется идея бога-царя.

Говоря о социальной структуре этого времени, надо отметить, что первоначально, до конца 4-го тыс. до Р.Х., распространение металла влекло за собой рост плотности населения, но не привело к его скоплению в городах. Деревень появлялось все больше, они становились более оседлыми и красивыми, но структура общества оставалась племенной, за исключением нескольких древних очагов в рамках Плодородной дуги.

5. Этническая ситуация на территории Плодородной дуги. От юга Святой Земли до середины Месопотамии и до северо-восточного угла Средиземного моря жили народы языкового семейства семитов, к этому времени уже разделившиеся на две основные группы: восточных семитов, живших в Месопотамии, и западных, обитавших в Восточном Средиземноморье. Нет оснований полагать, что они откуда-то недавно пришли (когда-то такое предположение было выдвинуто, но оно небесспорно). К востоку от семитов, в долине Двуречья, жили шумеры. Долину Нила занимало население хамитской (как ее принято называть у лингвистов) или афразийской, языковой группы. Дальше к северу было много разнообразных народов, одна часть которых относилась к индоевропейцам, а другая говорила на кавказских языках (из одного из них, возможно, возник китайский). Кроме перечисленных было еще огромное количество народов (мир уже заселен), но многие из них исчезли, а соответствующие сведения трудно классифицировать, потому что нам порой известны лишь отдельные топонимы.

Что происходило в это время в остальных частях земного шара и кто там жил? В общем-то ничего сопоставимого с вышесказанным. Металл и изделия из него существовали еще в одной точке Земли – в Юго-Восточной Азии, где в 3-м тыс. до Р.Х. была изобретена металлургия. В остальных местах мирно продолжался каменный век.

5.1. Области Святой Земли. Почему нас интересуют именно Святая Земля и ближайшие ее окрестности? Потому что те социальные и технологические процессы, о которых пойдет речь, активно разворачивались, с известными модификациями, прежде всего здесь, постепенно распространяясь вширь в 9—7-м тыс. до Р.Х. Поскольку читатель представляет себе карту Святой Земли, лишь перечислим области, из которых она состояла. Первая – собственно Святая Земля (на запад от Иордана и Мертвого моря, исключая морское побережье). Вторая – к востоку от названной области, протяженностью максимум до 200 км. Это более сухая, чем предыдущая, полоса земли, идущая далее на север до Евфрата (современная Западная Иордания и часть Сирии). Третья, весьма важная область, – Келесирия – горные долины к северу от Палестины, где течет река Оронт (Ливан и часть Сирии). И совсем иное дело – четвертая область, морское побережье Святой Земли, представляющее собой иной мир с особенным населением.

5.2. Области Месопотамии. Нужно четко различать понятия Месопотамия и Двуречье. Месопотамия больше Двуречья, которое лишь часть Месопотамии (Южная). Двуречье охватывает территорию от того места, где две реки сближаются, до устья Тигра и Евфрата в Персидском заливе. На юге Двуречья, собственно, и жили шумеры. Тигр до его поворота к востоку и Евфрат до устья Хабура – это Северная Месопотамия, достаточно гористые и влажные по климату участки, входящие в состав средней части Плодородной дуги. Тут жили восточные семиты, через земли которых Авраам отправился из Двуречья в Святую Землю.