Дмитрий Деопик - История Древнего Востока

• Название: История Древнего Востока
• Автор: Дмитрий Деопик
• Жанр: История
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-7429-0384-0

Автор – профессор, доктор исторических наук предлагает читателю несколько иную систему приоритетов, более традиционную для нашей страны, чем теории учебников 50–70-х гг. XX столетия. В частности, больше говорится о социальных структурах и верованиях, о характере народов, о личностях их выдающихся правителей (которые всегда описаны в источниках подробнее, чем кто-либо из народа соответствующей страны). Кроме того, подробно рассказано о древних израильтянах (до вавилонского пленения), о тех соседях, которые как-то влияли на их жизнь.

Для студентов высших учебных заведений, преподавателей и широкого круга читателей, интересующихся историей.

---

5.2. Области Месопотамии. Нужно четко различать понятия Месопотамия и Двуречье. Месопотамия больше Двуречья, которое лишь часть Месопотамии (Южная). Двуречье охватывает территорию от того места, где две реки сближаются, до устья Тигра и Евфрата в Персидском заливе. На юге Двуречья, собственно, и жили шумеры. Тигр до его поворота к востоку и Евфрат до устья Хабура – это Северная Месопотамия, достаточно гористые и влажные по климату участки, входящие в состав средней части Плодородной дуги. Тут жили восточные семиты, через земли которых Авраам отправился из Двуречья в Святую Землю.

Месопотамию порой делят на Нижнюю, Среднюю и Верхнюю, тогда Средняя и Нижняя образуют Двуречье. Шумеры преобладали в Южном Двуречье, или в Нижней Месопотамии. В Средней Месопотамии они жили смешанно с восточными семитами. В Верхней же расселялись преимущественно восточные семиты.

6. Раннегосударственный период на Древнем Востоке. Такой была ситуация, когда примерно в 4300—4200 гг. до Р.Х. везде на Плодородной дуге и в Двуречье, но не в долине Нила, возникают города-государства. Начинается протогосударственный, или раннегосударственный период; в истории Древнего Востока происходят существенные изменения. Нигде за пределами данной территории в эти века нет ничего подобного – зато здесь города-государства возникают десятками, как по команде. Появляются крепости, храмы, дома, мощеные улицы и т. д. То, что ранее было уделом только Святой Земли, становится массовым.

6.1. Виды городов-государств. В целом города-государства можно разделить на два совершенно разных вида.

Первый, характерный для гармонических обществ Плодородной дуги, – города в изолированных долинах, возникшие на базе древних земледельческих центров и земледельческих традиций. Области с такого рода рельефом богаты водой, поэтому возникшее здесь искусственное орошение носит вспомогательный характер; обширные территории между полями удобны для скотоводства. В результате длительного социального развития и роста плотности населения появляется новая группа людей, которых порой ошибочно считают лишними, ненужными, – на самом деле они абсолютно незаменимы: это управленцы. Множество людей специализируются на управлении и на решении проблем остальных людей. Трудно найти такого совершенного человека, который, получив власть над другими, не старался бы жить хотя бы чуть лучше управляемых; но тем не менее считать основную массу населения просто эксплуатируемой ими нельзя, это нужная группа населения, в те времена легко контролируемая. Кем она контролировалась? Решение наиболее важных вопросов производилось большой толпой вооруженных мужчин, которая в разные времена называлась по-разному, обычно – народным собранием. Все, кто способен носить оружие, собирались и обсуждали происходящее. В условиях небольших государств, где все друг друга знали, деспотии тогда не возникли и возникнуть не могли.

Второй вид складывается в техногенных обществах долины Двуречья и на Ниле. Здесь имелись города иного типа, возникшие на построенных людьми достаточно больших каналах, без которых они не могли существовать. Люди с первого дня поселения здесь зависели от плодов своих рук. Они осваивали вначале небольшие территории; это было трудно, поэтому обживали их полностью; при этом друг с другом города-государства долгое время не граничили, будучи разделены болотистыми или, наоборот, сухими областями. Здесь, среди осушенных болот и сожженных тростников, возникали небольшие (порой – 10 × 10 км) государства. Такие независимые социумы – это общества, где жили гораздо теснее, чем в горах; свободных участков между полями почти не было, все были тесно связаны друг с другом. По аналогии с тем, как во времена древних греков назывались данные сообщества в Древнем Египте, современная наука порой именует их номами. Их формирование – важный этап в формировании техногенных обществ: четкие границы, высокая плотность населения, полная зависимость от собственных трудовых усилий и от разливов большой реки.

Еще раз напомним, что в номовых государствах различной продукции производили неизмеримо больше на единицу площади, чем в городах-государствах Плодородной дуги.

6.2. Храмы и религиозная жизнь в городах-государствах, в том числе и вне Святой Земли. Царские гробницы. Разным было и отношение людей двух типов обществ к своим богам. Если для городов Плодородной дуги характерно одновременное существование в поселении нескольких храмов небольших размеров с бесспорным отсутствием у них в течение веков какой бы то ни было административной власти, то в номовом государстве техногенов храм создается сразу – он обычно один, он главный, он большой, а все остальное формируется вокруг него, поскольку храму заупокойного культа предков или храму божества принадлежит управление. То есть это гораздо более приземленный, более «светский» храм, но общественный авторитет у него гораздо сильнее. Такова особенность ранних техногенных обществ (порой очень «мирских», как древнекитайское).

Техногенные долины больших рек и предгорные долины Плодородной дуги разделяло очень важное обстоятельство. В больших долинах, населенных техногенами, все было одинаково. Жители разных номов говорили на одном языке, имели одинаковые обычаи. А в Святой Земле что ни долина, то какое-то новое этническое образование. Представления о внеземном у этих народов были тоже разными. Божества народов Ханаана (западных семитов) жили в гуще самих хананеев: их храмы находились на той же улице. У шумеров же бог отгораживался от верующих, и редкие, но большие храмы были защищены внушительными стенами или находились в стороне, как у египтян. Отгороженность или неотгороженность – важное различие религиозной жизни двух типов обществ. Напомню, что тогда территории с народами двух названных типов не были еще тесно связаны (что было обусловлено и характером экономики), и взаимовлияние еще только начиналось.

Сходная черта описанных обществ – ни у кого еще не обнаружена письменность: или без нее обходились, или записи велись не на вечных материалах. Парадоксально, но письменность – точнее, документы на вечных материалах – пока еще не была нужна. В силу отсутствия текстов названия городов Плодородной дуги никому не известны.

В данный период (4-е тыс. до Р.Х.) среди монархов крепнет стремление отгородиться от народа и как-то выделиться. Когда велись раскопки на земле Ханаана, в одной пещере обнаружили огромный мешок, наполненный медными коронами и скипетрами, не похожими друг на друга. Все эти богато украшенные, сложные по технике изготовления предметы были разными по форме – это первый набор знаков власти. Недалеко располагался изолированный храм (вне поселения). Что характерно для гармонических обществ, а не для обществ техногенных – большой храм не был связан с городом и являлся, видимо, общим для нескольких городов-государств (что позднее встречается и у техногенов Двуречья). Когда возникла серьезная опасность – а она, видимо, реализовалась, поскольку никто не вернулся и ничего не забрал, – главы какого-то союза схоронили здесь «царские» регалии. Больше подобные находки нигде не встречались, хотя официальные гробницы тогдашних монархов раскопаны повсеместно[1].

6.3. Мегиддо и другие города Святой Земли. В литературе можно прочесть, что протогосударственный период аналогичен протогородскому, но логичнее его назвать раннегородским, когда на протяжении веков существовали государство, налоги, постоянная армия, войско. Какие типы городов мы видим в Святой Земле? Это, с одной стороны, города уже существующие, с другой – новые; и довольно мало деревень. Города возникают из селений или нескольких старых деревень, чьи жители объединились в один город. Это не значит, что забрасываются поля – просто горожане в основном занимаются земледелием. Нужно помнить: большинство населения большинства древних городов, кроме столиц и очень больших городов, – земледельцы. Не ремесленники и торговцы, как обычно объясняют в школе по аналогии со средневековой Европой, а как у древних греков[2].

Наиболее известные города этого времени (4-е тыс. до Р.Х.) Иерихон и Мегиддо. Мегиддо находится на северо-западе Святой Земли, в долине Ездрелона. Это один из красивейших и богатейших городов тогдашнего мира, существовавший тысячелетия, под его стенами прошел целый ряд великих сражений древности. Мегиддо – сильно укрепленный город, русское Средневековье не знает ни одного города с такой сложностью укрепления. В Мегиддо раскопано несколько храмов, один из них имел размеры 12 × 4 м. Своеобразна его архитектура: вход с длинной стороны, и против входа – алтарь; стены оштукатурены. Здесь же ремесленные мастерские, торговые кварталы; у города регулярная планировка, мощеные улицы различной ширины. На них вполне комфортные дома, имелись водопровод и канализация. Есть свидетельства об обработке сельскохозяйственного сырья, например, о производстве оливкового масла и о ткачестве.