Архимандрит Антонин Капустин - Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891

• Название: Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891
• Автор: архимандрит Антонин Капустин
• Жанр: Религия
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-91674-069-1

В сборнике впервые представлены грани литературного наследия начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина (Капустина; 1817–1894) – выдающегося ученого, византиниста и востоковеда, археолога, археографа и нумизмата. Особое место в его творчестве занимает цикл статей и корреспонденции, опубликованных в различных журналах в годы пребывания в Палестине под рубрикой «Из Иерусалима». При некоторых жанровых различиях работы, включенные в книгу, представляют собой живую летопись Святого Града. Это очерки о выдающихся лицах и событиях, аналитические размышления, некрологи и надгробные слова. Сборник включает биохронику о. Антонина и полную библиографию его трудов. Собранные вместе работы замечательного подвижника позволяют раскрыть масштаб и значение его личности, церковной и научной деятельности.

---

234

Монастырь Святого Креста в Иерусалиме стоит на земле, подаренной, согласно грузинским источникам, в IV в. св. равноапостольным императором Константином первому христианскому царю Грузии. В V в. над корнем священного древа, использованного, по преданию, для создания креста, на котором был распят Спаситель, была построена церковь. Монастырь был разрушен персами в 614 г. и восстановлен грузинским иноком Прохором в XI в. В конце XVII в. Грузинская Церковь для покрытия долгов продала большую часть своих иерусалимских недвижимостей. Крестный монастырь перешел в собственность греческой Иерусалимской Православной Патриархии. В 1858 г. в стенах обители была открыта православная духовная семинария. Память обретения Честного Креста и гвоздей св. царицей Еленой в Иерусалиме (326) совершается Православной Церковью 6 марта.

235

Эфиоп, ныгусэ-нэгэст 'царь царей' (в европейской и русской литературной традиции негус) – титул императора Абиссинии (Эфиопии). Титул древнего ближневосточного происхождения (ср. перс, шах-ин-шах). Использовался правителями Абиссинии в XIX в. в борьбе за консолидацию и повышение престижа страны. В описываемое время императором (негусом) Абиссинии был талантливый полководец и государственный деятель Теодрос II (1818–1868), вступивший на престол 11 февраля 1855 г. Ему удалось на недолгое время объединить страну, подавить сепаратистские феодальные элиты, начать военные и политические реформы, провозгласить даже «крестовый поход» против Турции и ислама за освобождение Иерусалима.

236

Речь идет об англо-эфиопской войне 1867–1868 гг. Ориентировавшийся первоначально в своей внешней политике на Англию, но разочарованный и оскорбленный решительным поворотом британской дипломатии в сторону Турции (в течение двух лет королева Виктория не отвечала на послание императора), Теодрос в 1864 г. приказал бросить в тюрьму всех находившихся в стране европейцев, в том числе британского консула. Не добившись их освобождения дипломатическими методами, Англия воспользовалась поводом для вторжения в Эфиопию. В октябре 1867 г. на побережье Красного моря высадился английский экспедиционный корпус под командованием генерала Р. Нэпира, участника подавления восстания в Индии (1857–1859). Преданный местными феодалами, Теодрос II был окружен превосходящими силами в своей резиденции – горной крепости Мэкдэле. Когда, в результате штурма 13 апреля 1868 г., враги ворвались в крепость, негус, не желая попасть им в руки, застрелился.

237

Фармазоны – народное произношение термина «франкмасоны» (фр. franc-maçon 'вольные каменщики'). Возникнув в XVII в. в Англии на основе строительных союзов и розенкрейцерства (основателем первых лож считается Илья Ашмоль, 1620), масонство быстро стало модным и влиятельным течением среди британской, а с конца XVII в. и французской знати. В XVIII в. масонские ложи (различных орденов и толков) распространились во всех европейских странах, включая Россию. В XIX–XX вв. масонство сохраняет свою притягательную силу для представителей интеллигенции, финансовых и политических правящих элит. Известна роль масонов в подготовке и организации Великой французской революции, декабристского движения и Февральской революции в России. Церковные деятели справедливо видели в масонстве прежде всего врагов религии и Церкви.

238

Ансамбль женского католического монастыря Сестер Сиона включает комплекс различных архитектурно-градостроительных объектов евангельского времени: цистерну «Струтион», каменную мостовую Лифостратон и северную часть арки «Се Человек» (Ессе Homo), вошедшую в алтарную часть храма «Нотр-Дам де Сион». По арке и сам монастырский храм часто называют Ессе Homo. Храм был освящен 3 апреля 1868 г.

239

Неточно. Монастырь строился и содержался на частные средства, изыскиваемые его создателем Ратисбонном. – Мария-Альфонс Ратисбонн (Marie-Alphonse Ratisbonne) (01.05.1814—06.05.1884) – крещеный еврей, сын банкира из Страсбурга. Католический священник (с 1847), проповедник и миссионер, основатель, вместе с братом Теодором, женского религиозного ордена Сестер Богоматери Сионской (1843). В 1855 г. приехал в Иерусалим, в 1857 г. основал монастырь Сестер Сиона на Крестном пути. В 1861 г. им был также организован приют для девочек-сирот в Айн-Кареме. Широкая благотворительность Ратисбонна в Иерусалиме (он затратил на свои постройки более полумиллиона франков) была возможна благодаря родству с семейством Ротшильдов.

240

Лат. 'может идти с миром'.

241

Имеется в виду Фонд палестинских исследований, созданный в Лондоне в 1865 г.

242

Речь идет об известном английском археологе, первооткрывателе древнего Иерусалима Чарльзе Вильсоне (1836–1905).

243

Ковчег Завета (греч. κίβωτός τής διαθήκης) – величайшая святыня древних иудеев, ковчег, в котором, согласно Библии, хранились каменные скрижали с десятью заповедями, данными Моисею на горе Синай.

244

В синодальном переводе: О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни (1 Ин. 1,1).

245

1 сажень равна 2,1336 м.

246

1 аршин равен 71,12 см.

247

Сион – высокой холм на юго-западе Иерусалима, который соединялся с горой Мориа (Храмовой горой) каменным мостом через долину Тиропион. Остатки моста, известные как арка Вильсона, являются теперь частью перекрытия помещения, ограничивающего площадь перед Стеной Плача с севера.

248

Стена Плача или Западная стена – часть (длиной 485 м) подпорной стены вокруг Храмовой горы в Иерусалиме, единственное, что уцелело после разрушения Второго храма римлянами в 70 г. по РХ.

249

Имеется в виду 50-летие императора Александра II.

250

Достопочтеннейший старец заплакал при этом и тронул всех нас своими слезами. В 80 лет трудной и многозаботливой жизни, конечно, есть что припомнить в сладость человеку и есть о чем горько подумать, как о неотвратимо минувшем…

251

Φήμη – молва (по преимуществу добрая), слава, величание, титул.

252

В синодальном переводе: Устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра (Пс. 103, 3).

253

В синодальном переводе: Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него (Мф. 3, 13).

254

В синодальном переводе: Что с тобою море, что ты побежало, и [с тобою], Иордан, что ты обратился назад? (Пс. 113, 5).

255

В синодальном переводе: Он будет крестить вас Духом Святым и огнем (Лк. 3,16).

256

В синодальном переводе: Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира (Ин. 1, 29).

257

В синодальном переводе: Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно (Кол. 2, 9).

258

В синодальном переводе: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф. 3, 17).

259

Серафим, архимандрит – скевофилакс (ризничий) храма Воскресения Христова.

260

Сему же Софронию в Греческой праздничной Минее приписываются и тропари: глас Господень и пр. Которого из пяти Софрониев, патриаршествовавших в Иерусалиме, разуметь надобно, неизвестно. Если бы разумелся первый (Софист около 630 года), то верно бы он назван был при этом святым. Последнему (1580–1608 г.) также не легко приписать сочинение если не молитвы, то тропарей, которые указано петь в богослужебных книгах, гораздо древнейших его времени. В Сербских рукописных требниках вместо молитвы Троице пресущественная и пр. положена другая, начинающаяся словами: славим те владыко господи вседрьжителу превечни и пр. [По указанию архиеп. Филарета (Гумилевского) свт. Софронию, патриарху Иерусалимскому (634–644) принадлежит не только молитва Пресвятой Троице, но и «окончательное образование всего чина великого водоосвящения, совершающегося в повечерие Богоявления» (Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор песнопевцев и песнопения Греческой Церкви. Репринт. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. С.192–193). – Примеч. Р.Б.]

261

26 апреля пожар в св. Вертепе, 8 мая пропажа из Вертепа 5 икон, принадлежащих православным и армянам, и попытка отобрать пресловутую звезду.

262

Абд уль-Азис (09.02.1830—04.06.1876) – 32-й султан Османской империи, правивший в 1861–1876 гг., активно продолжавший политику «танзимата» – политических и социально-экономических реформ по модернизации страны, начатых его старшим братом, султаном Абдул-Меджидом. В области внешней политики во многом ориентировался на Россию, что и стало причиной его гибели. В ночь на 18 (31) мая 1876 г. был свергнут с престола, а пять дней спустя, 23 мая (5 июня), найден мертвым с перерезанными ножницами венами.