Сборник - Письма с Афона в Россию (XIX-начало XX века)

• Название: Письма с Афона в Россию (XIX-начало XX века)
• Автор: Сборник
• Жанр: Прочая документальная литература
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-91362-941-8

Книга «Письма с Афона в Россию» представляет собой публикацию афонских писем, собранных из частных архивных источников. Письма, написанные в разные времена (XIX – начало XX века) и к разным лицам, содержат душеполезные наставления и советы, назидают от Священного Писания и святоотеческого учения. Они – лишь малая частица той духовно-нравственной и молитвенной помощи боголюбивому русскому народу, которая поступала из Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря в ответ на материальную поддержку, живое участие русских людей в нуждах святогорцев.

Чтение этих писем поможет понять и возродить прежние добрые отношения между русскими святогорцами и русским народом для «обоюдного спасения» и «вящей славы Божией», как любил говорить старец-духовник Пантелеимонова монастыря иеросхимонах Иероним.

---

Вместо того чтобы в постигшем Вас несчастии предаться в волю Божию, Вы легко и свободно подчинились воле и козням врага – диавола, почему и должны Вы немедленно очистить свою совесть покаянием и исповедью и впредь ни в каких случаях не прибегать к знахарям, ибо это есть великий смертный грех и мерзость пред Богом. Знахари же и чародеи, как люди недостойные, не умирают с покаянием, смерть постигает их скоропостижно.

Сверх того, из собственного письма Вашего видим, что Вами обладает дух гордости. Вы, считая людей недостойными, сами сделались недостойными милостей Божиих. Так вот Господь, чтобы хоть мало смирить Вас, и послал Вам сие испытание. Терпите и благодарите и таких старичков берегитесь как огня, в противном случае с ними и осудитесь <…>

25. Иерею Александру

Ваше благословение, честнейший отец Александр, Христос посреде нас!

Имеем честь уведомить, что посланные Вами 13 января почтовым переводом 20 рублей, пожертвованные обители нашей жителями селений Заводы и Спиаковки на молитвы, мы получили.

На эти селения Господу угодно было наслать испытание. За что же? За грехи и вообще неправильную жизнь, противную Божию закону. Что будем делать? Кто может отвратить сие испытание, как не Он же, Всесильный, Премилостивый? Ведь захочет наказать, кто ему воспрепятствует? Какое земное могущество? Поэтому что же нам воспрещает обратиться к Нему и крепко возопить в мольбах своих? Он же Сам сказал нам по преимуществу: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Мф. 7, 7).

Но мало только молиться, нужно раскаяться искренно; нужно, чтоб каждый обратился от злого пути.

Иначе какое мы дадим доказательство, что сознаём над собою тяготеющую руку Божию и что наша молитва к Нему вполне искренна? Молились некогда израильтяне, постились, ходили в храм, приносили жертвы, чтили все праздники. Что же сказал им Господь после того, как, молясь и служа Ему наружно, они нисколько не исправлялись внутренне и не переставали [грешить, не отступали] от злодейств своих? Сказал: Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния Ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенных; защищайте сироту; вступайтесь за вдову (Ис. 1, 16–17).

Видите, какова должна быть наша молитва и покаяние, особенно теперь, при виде ниспосланного несчастия. Даже если бы и тяжкое наказание постигло нас, сокрушит ли оно наш дух и доведет ли нас до отчаяния, если мы исправимся и очистим сердца свои и если чиста будет душа и спокойна совесть? Бог – наш Судия, Он же и Отец наш, неусыпно заботящийся о нашем благе и бесконечно нас любящий. Посему не будем слишком тревожиться, а принесем пламенную мольбу и собственное исправление. Вот наступил святой пост, самое удобное для исправления время. Лучше сего времени во всем году не найдем. Сверх того, есть у нас усердная и всесильная Помощница, Утолительница печалей наших – Пресвятая Дева, Матерь Божия. К Ней чаще будем обращаться в мольбах своих.

Конечно, жители этих селений хорошо делают, что просят молитв служителей алтаря Господня, но надобно и самим им молиться усердно! Пусть их молитва сливается с молитвой служителей Церкви, а то хорошо ли будет, если они заставят служителей Церкви молиться, а сами не захотят и в церковь заглянуть и подумают, что уже все сделали доброе и нужное и что, отдав деньги, купили уже за них милость Божию. Нет! Богу неприятно будет видеть их холодность и равнодушие.

Приведем здесь рассказ одного доброго пастыря, священника, который некогда рассказывал, что в их селе была продолжительная засуха, отчего нивы стали совсем засыхать. Крестьяне встревожились и решились искать защиты от угрожающего им бедствия у Царя Небесного. «Пришли, – говорит, – ко мне два крестьянина и заявили, что они желают по случаю бездождия совершить молебствие и просить милости у Господа. Я с любовию принял их доброе желание, и три дня все, от малого до старого, молились Всемилостивому Спасу о помиловании; такого молитвенного и умилительного настроения в своих прихожанах я прежде не видывал. Все три дня совершалось богослужение в церкви, всенощные совершались с вечера, после всенощных прихожане оставались в храме до утра, дополняя свои моления пением акафистов. После литургии каждодневно совершали молебствия по домам и на полях. И что же? На третий день усиленных молений к вечеру появилось небольшое облако и потом образовалась туча, и всю ночь при страшных раскатах грома шел проливной дождь. Своею благотворною влагою оросил он поля этих крестьян, совершивших усердные моления ко Господу. Но замечательно, что милость Божия излилась только на них одних, поля других, не принимавших участия в общественной молитве, остались неувлажненными».

Из сего ясно можно видеть, что не слепая судьба заправляет сплетением явлений нашей истории, а разумная, всеблагая и праведная сила, без воли которой, по слову Спасителя, не падет ни один волос с головы нашей (см. Мф. 10, 30; Лк. 21, 8). Она с отеческою заботливостию охраняет нас на путях жизни нашей. Она вразумляет нас внешними бедствиями, когда мы уклоняемся от закона правды и любви Божией, но она всегда готова и миловать нас, и доставлять нам утешение, лишь только мы с открытым и покорным сердцем обратимся к ней.

Вот, досточтимый батюшка, посоветуйте жителям тех сел поступить по вышеописанному. Помолимся и мы по силе своей с верою и упованием на милость Божию.

С почтением и благодарением <…>

26. Иерею Петру Бороздинскому

Ваше благословение, досточтимый батюшка отец Петр, Христос посреде нас!

Имеем честь уведомить, что мы получили исполненное скорби почтенное письмо Ваше от 31 марта и при нем святую жертву, 20 рублей 50 копеек, из коих 10 рублей от Вашего усердия. Имена ваши: о упокоении новопреставленной супруги Вашей рабы Божией Анны, Олимпиады, чтеца Никиты, Евдокии, чтеца Николая, отрока Иоанна и о здравии иерея Петра с чадами – поминаем по чину обители, а прочим жертвователям прилагаем особые ответы.

Сердечно и душевно соскорбим скорби Вашей, но что скажем в утешение Вам? Не унывайте! В Иисусе Христе Вы имеете все, что может восполнить Ваши лишения: в Нем найдете Вы и Отца и Матерь, супругу, брата и сестру; Он друг лучший из всех друзей, Его присутствие заменит все Ваши земные потери, общение с Ним восполнит все лишения Вашего сердца.

Конечно, не подлежит сомнению, что разлука любимого с любящим, и особенно разлука смертная, причиняет людям печаль и не бывает без горького плача. Но что будем делать? Спросим Самого Господа. Скажи нам, Христе Спасителю, следует ли безмерно скорбеть, когда кто из любимых нами Твоим изволением отлучается от нас временною смертию? Ответствует нам Господь то же самое, что говорил сетовавшим апостолам: Да не смущается сердце Ваше и да не устрашается (Ин. 14, 27). Как бы так сказал Спаситель наш: «Не о том помышляйте, что Я оставляю Вас и что Меня разлучает с Вами смерть, но о том, что Я иду к Отцу, отхожу от многопечальной жизни сей к жизни бесконечной, где нет ни болезни, ни воздыхания». А что сказал Он апостолам, то сказано всем верующим в Него, дабы они в скорбях, особенно при смертной разлуке, могли находить утешение в том, что верующий во Христа переходит от жизни сей, исполненной бедствий и скорбей, к Отцу Небесному.

Если позволительно сетовать о разлуке с любимым человеком, то разве в таком только случае, когда разлучившийся друг переходит из лучшего состояния в худшее.

А смерть верующих во имя Христово не что иное есть, как разлучение души от тела, а с тем вместе освобождение от бедствий мира сего и переход к благам небесным.

Поэтому да не смущается сердце Ваше. Если Вы любите почившую супругу, то должны радоваться тому, что она изволением Божиим от плачевной жизни сей взошла к Отцу Небесному. По любви к ней Вы желали бы жить с ней неразлучно, но в настоящей жизни это невозможно. Желайте быть неразлучным с нею в жизни вечной, а на земле – доколе Бог изволит. Вы не лишились, не потеряли умершую, но предпослали ее из страны изгнания в отечество, из плена и оков – на свободу, от земли – на небо, от смерти – к жизни.

Молим Премилосердого Господа, да подаст Вам в сем ниспосланном испытании терпение и сподобит Вас после долговременной жизни сей достигнуть вечного веселия на небе с Ним и с Ангелами и всеми святыми.

Принося Вам и жертвующим искреннюю благодарность и прося святых ваших молитв, с почтением и любовию о Господе остаемся взаимно смиренными Вашими богомольцами <…>

19 мая 1903 года

27. Иерею Стефану Рябчикову

Ваше благословение, добрый батюшка отец Стефан, и есть и всегда будет посреде нас Христос!

Имеем честь уведомить, что мы получили при почтенном письме Вашем от 2 сентября 30 рублей и холст, пожертвованные обители нашей благочестивою старицею Домной Ефимовной, которой благоволите передать прилагаемое удостоверение.