Ирина Штеренберг - Психология энергии

• Название: Психология энергии
• Автор: Ирина Штеренберг
• Жанр: Психология

Понятие «энергия» широко применяется в психологии. Для раскрытия темы энергии человека в книге используются материалы из трудов З. Фрейда, К. Юнга, А. Лоуэна, В. Райха, Э. Кречмера, У. Шелдона и др. Также читатель узнает об энергетических моделях поведения, общем энергетическом потенциале и его составляющих; что делать при застое энергии, как пробудить свою энергию или восстановить ее после энергетического истощения, как управлять своей энергией. В книге приводятся рекомендации и упражнения.

---

Взрослые люди, фиксированные на этой стадии развития, подвержены испытыванию амбивалентных чувств, чувств противоречивых, вызывающих у них тягостные переживания и страдания; чувств, как бы «раздирающих» их, вызывающих тревогу. Человек может уйти в мир фантазий, в котором он реализует различные формы своего поведения, недопустимые в реальности, такие, например, как месть, ревность, желание причинить боль и страдание близкому человеку. Или в мире своих фантазий он может вести беззаботное, легкое, ничем не омраченное существование полностью оторванное от действительности.

3.3.4. Латентная стадия

Возраст ребенка, находящегося на этой стадии, – от 5 (6) лет до 12 лет. На этой стадии эрогенные зоны теряют свою энергию. В этот период происходит затухание половых интересов, сексуальные желания предыдущей стадии более не привлекают внимания. Латентная стадия характеризуется тем, что посредством механизма сублимации энергия либидо перетекает в сферу обучения, освоения культуры, формирования дружеских, несексуальных отношений со сверстниками. Латентная стадия посвящена выработке умения трудиться. На этой стадии появляется возможность качественной реализации сексуальных влечений, инстинктов через творческую активность, через созидание.

Взрослые люди, чья энергия «закрепилась» на этой стадии, могут самозабвенно творить, трудиться, отдавая своему любимому делу все свое время и все свои силы.

3.3.5. Генитальная стадия

Генитальная стадия охватывает возраст от 12 до 18 лет. Последняя стадия биологического и психологического развития наступает с приходом половой зрелости и возвращением либидинозной энергии к половым органам [40]. На этой стадии развития эрогенные зоны начинают функционировать как во взрослом возрасте. В этот период наступает сексуальная зрелость человека и происходит использование эрогенных зон по назначению.

Некоторые люди и во взрослом возрасте не достигают генитальной стадии развития. Они опасаются сексуальных контактов и любыми путями избегают их. Но бывает и другая крайность: есть люди, которые вступают в беспорядочные половые связи. Они предпочитают секс без запретов, без границ. Это позволяет им на какое-то время понизить уровень своей тревожности. Также такой способ поведения дает им огромный заряд энергии. Однако со временем у них притупляется чувство удовольствия и наступает пресыщение.

З. Фрейд писал о том, что человек должен уметь делать хорошо две вещи: любить и работать. До латентной стадии развития у человека вырабатывается способность любить. На латентной стадии развития он приобретает умение трудиться.

Опыт, полученный на каждой из стадий, задает будущий тип личности и характер будущих отношений, будущих конфликтов. Механизмом их образования являются бессознательные установки, формируемые в детстве.

3.4. Катексис

Согласно З. Фрейду, катексис – это процесс, посредством которого имеющаяся в душе либидинозная энергия жестко привязывается или помещается в психическую репрезентацию личности (другого человека), идеи или вещи. Катектированное либидо становится неподвижным, оно связано с определенным объектом, и более уже не может перемещаться к новым объектам. Оно укореняется в душе [40].

Либидо можно сравнить с определенным количеством денег. В этом случае катексис можно представить как процесс помещения куда-либо этого денежного запаса. В случае, когда какая-то часть денег вложена во что-то или катектирована, то настолько меньше можно вложить свои деньги куда-либо еще [40].

Катексис может быть «радостным», например при взаимных чувствах. А в случае с меланхолией – болезненным, когда происходит потеря интереса к обычным целям и появляется преувеличенная занятость недавней потерей, и отвлечение либидо от обычных отношений и гиперкатексис его в область утраченного [40]. Если человек «одержим» объектом, то его либидо связано, зафиксировано, человек не может вести нормальный, полноценный образ жизни.

Катексисы – это заряды инстинктивной энергии, стремящейся к разрядке. Либидинальные катексисы характеризуются двумя чертами – это подвижность, легкость, с которой они переходят от одного объекта к другому, и противоположной ей чертой – склонностью к фиксации или привязанностью к специфическим объектам [21].

Психоаналитическая теория стремится выяснить, где либидо могло быть неправильно катектировано. Если эта энергия будет освобождена или направлена иначе, она может быть использована для удовлетворения текущих потребностей [40].

4. Э. Берн: либидо и мортидо

Э. Берн рассматривал человека как ярко окрашенную энергетическую систему, полную динамических стремлений. Он считал, что энергия служит для того, чтобы восстанавливать равновесие; и человек, являясь энергетической системой, по этой причине все время стремится прийти к состоянию покоя.

Вышедшая из равновесия энергия проявляется в виде физического и психического напряжения. Психическое напряжение проявляется в виде беспокойства и удрученности. Возникающие у человека напряжения всегда вызываются желаниями. Желания человека могут быть различными, это может быть, например, половое стремление, честолюбие или стремление к одобрению. Желания могут быть сознательными и бессознательными, имеющими названия и нет.

Э. Берн считал, что у человека есть два мощных стремления – это стремление к созиданию и стремление к разрушению. Из стремления к созиданию возникают любовь, щедрость, великодушие, произведение потомства и творчество. Напряжение, толкающее человека к этим конструктивным целям, Э. Берн обозначил как либидо. Важнейшей функцией либидо, по его мнению, является продолжение человеческого рода.

Стремление к уничтожению приводит в действие вражду и ненависть, слепой гнев и жуткие наслаждения жестокостью и распадом живой плоти. Напряжение, дающее силу этим чувствам, Э. Берн называл мортидо. Наиболее концентрированно это напряжение проявляется в борьбе за существование. Мортидо помогает человеку спастись от внутренних и внешних опасностей.

Таким образом, либидо – это энергия воли к жизни, сохраняющей весь человеческий род. А мортидо – энергия воли к смерти, сохраняющей конкретного человека, когда на его пути встает враг.

Эти два стремления часто вступают в конфликт друг с другом, толкая людей к противоположным поступкам. Для того чтобы справиться с противоречивыми стремлениями, человек часто одно из соперничающих желаний вытесняет из поля сознания, как будто бы его и нет. Так, в мирное время люди склонны утверждать, что мортидо не существует вообще, а в военное время могут доказывать, что либидо не может существовать по отношению к врагу.

Другой способ совладать с противоречивыми стремлениями – позволять то одному, то другому чувству одерживать верх. Человек в таком случае попеременно то любит, то ненавидит, часто вызывая удивление окружающих.

Энергия человека может быть направлена вовнутрь, на себя, и наружу. Некоторые люди направляют свою любовь главным образом на других, а некоторые – преимущественно на себя. Некоторые люди, ненавидя другого, способны дойти до убийства, а кто-то может настолько интенсивно ненавидеть себя, что эта ненависть проявляется в самоубийстве. И убийство, и самоубийство одинаково выражают агрессивность, единственная разница, касающаяся психической энергии, состоит в ее направлении.

Силу, с которой индивид выражает свою любовь и ненависть к другим или самому себе и с которой он пытается удовлетворить свое либидо и мортидо, Э. Берн назвал агрессивностью.

Э. Берн считал, что интенсивность либидо и мортидо зависит в значительной мере от веществ, находящихся в крови. Он предполагал, что половые вещества, выделяемые яичниками и семенными железами, должны влиять на либидо, а вещества «страха и гнева», производимые надпочечными железами, должны влиять на мортидо.

Человека окружают другие энергетические системы. Природа и другие люди не только препятствуют человеку, мешая удовлетворить тут же на месте его желания, но также постоянно угрожают его жизни. Всевозможные энергетические системы вокруг него – бурные моря, ревущие столбы воздуха, именуемые ветром, потрясающие землю вулканы, готовые к прыжку звери и, наконец, другие человеческие существа – все они также ищут пути уменьшить свои напряжения, как только эти напряжения возникают. Проблема человека состоит в том, чтобы найти наилучший способ обращения с другими энергетическими системами, с целью удовлетворить свои желания возможно скорее и с наименьшей опасностью.

Человек должен научиться управлять тремя группами сил: самим собою, другими людьми и природой. Это называется по Э. Берну Принципом Реальности, и чем более реалистичен человек, чем точнее он оценивает эти три вида сил, явлений, тем скорее и полнее он сможет безопасно удовлетворить свое либидо и мортидо.