Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана: том 1

• Название: Рассказы из Корана: том 1
• Автор: Хифзурахман Сеохарви
• Жанр: Религия

Книга «Рассказы из Корана» является, возможно, самым подробным трудом в своей области. Написанная в 40-е годы XX века, она не теряет своей актуальности. Основываясь на Коране, книга рассказывает о том, что происходило с народами прошлого, их взаимоотношениях с Богом. В первом томе охвачен период от Адама до Моисея. Перевод аятов Корана большей частью основан на переводе Эльмира Кулиева. При цитировании отрывков из Библии использовался, как правило, синодальный перевод.

---

– Как можно найти землю столь же хорошую, как Вавилон112?

– Если вы испытаете трудности в угоду Богу, то вы обнаружите, что Его милость чрезвычайно велика, и Он непременно компенсирует вам это, – ответил пророк Идрис (мир ему). – Поэтому не отчаивайтесь, а подчинитесь Его велению.

Верующие подчинились и переселились вместе с пророком Идрисом (мир ему) в Египет. Они очень обрадовались, когда увидели быстрое течение Нила и зеленую плодородную землю у его берегов. Они выбрали лучшие места и поселились вдоль Нила. Пророк Идрис (мир ему) назвал эту землю Вавлиюном113 («плодородная, как ваш Вавилон»). Это название полюбилось и вошло в употребление у древних народов. Однако арабы называли этот регион иначе – Миср (Египет). Причиной было то, что после потопа, случившегося во времена пророка Нуха (мир ему), здесь поселилось потомство Мисра, сына Хама.

В Египте пророк Идрис (мир ему) и его сторонники продолжали миссию распространения Божьего Слова, установления добра и запрещения зла. Сообщается, что на тот момент люди разговаривали на 72 языках. По Божьей милости пророк Идрис (мир ему) владел всеми этими языками и к каждому народу обращался на его собственном языке.

Пророк Идрис (мир ему) учил людей не только религии, но и гражданскому праву, этикету городской жизни, цивилизованному способу существования. Из каждой группы людей он набирал учеников и учил их принципам гражданского права. Затем ученики возвращались в свои народы и организовывали города и селения на правильных принципах. Так было создано около двухсот городов. Наименьшим из них был город Риха114.

Пророк Идрис (мир ему) учил их и другим предметам, в том числе медицине, астрономии и астрологии.

Он стал первым учителем медицины и астрономии. Бог дал ему знания о небесных сферах, созвездиях и их формировании, соединении и разделении, а также об их гравитации, обучил его нумерологии и математике. Если б человек не получил знания об этих науках от Божьего посланника, ему было бы тяжело понять их. Пророк Идрис (мир ему) также установил правила для разных людей в соответствии с их натурой. Он поделил землю на четыре региона и во главу каждого из них назначил правителя, который отвечал за политические и повседневные правительственные вопросы вверенной ему территории. Правитель был обязан в первую очередь придерживаться Божьего религиозного кодекса, который он узнавал от пророка Идриса (мир ему), а тот – от Бога. Первыми четырьмя правителями были следующие люди:

1) Илявас (означает «милосердный»),

2) Зевс,

3) Асклепий,

4) Зевс Амон (или Илявас Амон, или Басилевс).

Мудрецы об учениях Идриса

Пророк Идрис (мир ему) прививал веру в Бога и Его единственность. Он говорил людям, чтобы они поклонялись лишь Творцу вселенной и никому более, защитили себя от адского наказания через совершение благих дел. Он подчеркивал необходимость отсутствия привязанности к этому миру, призывал к справедливости во всех делах. Идрис (мир ему) призывал людей к поклонению Богу верным, предписанным образом, советовал поститься им в срединные дни месяца115 и побуждал их к участию в джихаде против врагов истинной веры. Он говорил о необходимости выплачивать установленный Богом налог, сохранять чистоту и удерживаться от правонарушений против других людей. Идрис (мир ему) сообщал им также нормы в отношении собак, свиней, употребления опьяняющих веществ. Такова была суть его учений.

По Божьему велению он сделал некоторые дни праздничными и предписал совершение жертвоприношений в определенные дни. В некоторых случаях эти установления составлялись в соответствии с лунным календарем, а иногда основывались на передвижении звезд или их расположении относительно друг друга.

Жертвоприношения

При принесении Богу жертвы необходимо было следующее: благовония, забой животного и вино116. Кроме того, в качестве жертвы приносили первый сезонный сбор фруктов и цветов. Среди фруктов предпочтение отдавалось яблокам, среди злаков – пшенице, а среди цветов – розам.

Предвидение будущих пророков

Идрис (мир ему) также рассказал своему народу о пророках, которые появятся в будущем. Он сказал, что их будет немало, они будут учить людей религиозным и мирским знаниям, и их будут отличать определенные качества, главными из которых являются следующие:

1) Пророкам не свойственно ничего порочного и противного.

2) Они будут совершенны и сведущи о состоянии земли и небес, о том, что приносит излечение, а что – болезни. Их знания будут получены через Божье откровение, и никто из тех, кто придет с вопросом или просьбой, не уйдет разочарованным. Мольбы пророков будут приниматься Богом. Суть их призыва – в совершенствовании людей.

Мудрецы об Идрисе как Божьем наместнике

Став правителем Божьей земли, пророк Идрис (мир ему) подразделил Божьи творения на три группы в соответствии с их знаниями и исполняемой работой:

1) Наивысшим рангом обладали ясновидцы (прорицатели), поскольку они несли ответ перед Богом как за себя, так и за правителя и подчиненных.

2) Следующими по рангу были правители, поскольку они отвечали и за себя, и за государственные дела.

3) А обыватели (подчиненные) отвечали только за себя, поэтому их статус был ниже первых двух категорий.

Данная шкала зависела не от происхождения человека, а от наложенных на него обязанностей.

Пророк Идрис (мир ему) учил людей Божьему кодексу и политическим вопросам, пока Бог не забрал его душу.

Из указанных четырех правителей решительностью отличался Асклепий. Он уделял большое внимание распространению послания пророка Идриса (мир ему) и следил за соблюдением Божьих законов. Он был крайне опечален тем, что пророк Идрис (мир ему) был вознесен на небо и приказал запечатлеть в храмах изображения Идриса (мир ему) и его вознесения на небо.

Асклепий правил регионом, который после потопа, свершившегося во времена пророка Нуха (мир ему), называли Грецией. Греки ошибочно считали, что именно Асклепий был вознесен на небо, поскольку в разрушенных храмах они видели статуи пророка Идриса (мир ему) и изображения его вознесения на небо, а также слышали немало рассказов о величии Асклепия и его заведовании храмами. То есть это было просто недопониманием с их стороны.

Внешность Идриса по мнению мудрецов

Пророк Идрис (мир ему) обладал золотистой кожей и был высоким человеком крепкого телосложения. Его борода была густой, но на его лысеющей голове было мало волос. Черты его лица носили благородный оттенок. Худощавый, с сильными руками, мощными костями и широкими плечами, он был красивым человеком. Глаза его светились, вокруг них была нанесена сурьма.

Его речь была благородной, но он предпочитал молчание и уединение. Он опускал глаза во время ходьбы и часто предавался раздумьям. Когда он гневался и устрашал своими словами, он снова и снова поднимал указательный палец. Идрис (мир ему) прожил 82 года.

Высказывания, приписываемые Идрису

На его кольце были выгравированы следующие слова:

Терпение и вера в Бога приносят победу.

А на ремень было нанесено следующее предложение:

Истинные праздники заключаются в соблюдении наложенных Богом обязанностей, а совершенство религии – в Божьем религиозном кодексе и проявлении уважения.

Пояс, который он надевал во время заупокойной молитвы, был украшен такими словами:

Успешен тот, кто следит за своей душой, ведь его добрые дела – его заступники перед его Господом.

Есть немало советов и высказываний о нормах поведения, которые приписывают пророку Идрису (мир ему). Во многих языках они стали поговорками. Перечислим некоторые из них:

1) Человек не в силах отблагодарить Бога за бесконечные Божьи блага.

2) Кто стремится к совершенству в знаниях и праведности в делах, тот не должен подступать к причинам невежества и плохого нрава. Разве не видите, что для шитья ремесленник берет иголку, а не бур? Всегда помните об этом.

3) Хороший нрав достоин стремления к нему, а порочность – покаяния в ней.

4) Искренность в намерениях – условие для поминания Бога и праведных дел.

5) Не давайте лживых обещаний, не используйте имя Бога для клятв и не принуждайте лжецов клясться, ведь это сделает вас соучастником в их грехе.

6) Не беритесь за низкие профессии (например, получение платы за случку животных и т. п.).

7) Слушайтесь правителей (назначенных посланниками для исполнения правил религиозного кодекса), подчиняйтесь старшим и всегда занимайте свой язык восхвалением и прославлением Бога.

8) Мудрость – душа жизни.

9) Не завидуйте чужому счастью, ведь и чужая жизнь коротка.

10) Сложно угодить тому, кто хочет получить больше необходимого.117

Идрис и наука