Чуруппмулладж Джинараджадаса - Основные положения теософии

• Название: Основные положения теософии
• Автор: Чуруппмулладж Джинараджадаса
• Жанр: Зарубежная религиозная литература и эзотерика
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-91896-092-9

Теософия – это мудрость, открывающаяся в результате изучения эволюции жизни и формы. Эта мудрость уже существует благодаря труду определенным образом подготовленных исследователей, которые на протяжении веков стремились разгадать тайны природы. Их также называют Учителями Мудрости. Это те души, которые в процессе эволюции прошли ступень человека и перешли на более высокую ступень – Адепта. Хотя основополагающие идеи теософии являются откровением, они остаются неубедительными до тех пор, пока человек сам не придет к их пониманию. Однако каждый человек должен быть готов встретиться лицом к лицу с самой величественной идеей об устройстве жизни и принять ее, насколько способны его сердце и разум. Эта книга написана для того, чтобы показать, что в теософии такая идея существует.

---

Рис. 28

Душа человека является индивидуальным и непрерывным Сознанием, которое существует в форме тела из невидимой материи. Такое душа-тело, которое состоит из материи, называемой высшим менталом, в современных теософских исследованиях называется каузальным телом. Оно имеет форму человека без признаков пола и скорее напоминает традиционного ангела. Его называют «Эгоэйдос»[22]. Оно окружено огненной светящейся материей в форме яйца, цвета нежных тонов заката. «Эгоэйдос» и яйцо светящейся материи, окружающее его, являются постоянным местом обитания души, то есть каузальным телом. Оно называется каузальным, так как импульсы, порождающие наши лучшие мысли, чувства и действия на всех планах, где проявляется душа, возникают или создаются в этой постоянной обители души. В этом каузальном теле и живет душа, бессмертная и вечная. Для него нет ни рождения, ни детства, ни старости, ни смерти. Оно является бессмертной душой, растущей на протяжении веков в проявлении любви, мысли и действия. Оно живет вечной жизнью для того, чтобы стать экспертом в определенной области жизни благодаря получаемому опыту и чтобы обрести высшее счастье, способствуя осуществлению Плана эволюции своего Божественного Прародителя.

Рост души начинается с экспериментов с жизнью на более низких планах, нежели те, которые являются ее настоящим домом. Для этого она воплощается следующим образом:

1. Душа собирает материю низшего ментального плана и формирует из нее ментальное тело, с помощью которого можно мыслить, то есть переводить явления внешнего мира на язык мыслей и законов.

2. Душа собирает астральную материю и формирует астральное тело, с помощью которого можно чувствовать, то есть переводить мир явлений на язык желаний и эмоций.

3. Душа получает подходящее физическое тело, с помощью которого можно действовать. Используя это тело, она переводит мир на язык физических свойств – тяжело или легко, горячо или холодно, подвижно или неподвижно и т. и.

Процесс создания этих трех тел душой и есть реинкарнация. В течение жизни физического тела каждая вибрация, на которую реагируют нервные окончания, сначала вызывает сенсорную реакцию в мозгу Эта реакция далее оценивается астральным телом как приятная или неприятная. Затем ментальное тело реагирует на сообщение астрального тела и переводит ощущение в форму мысли. Эта мысль, наконец, воспринимается душой в каузальном теле. В свою очередь душа посылает ответ на это явление физического мира через ментальное тело к астральному и далее, через астральное тело, в физический мозг. В каждый момент времени, когда сознание активно, этот телеграф работает, то есть идет постоянный обмен сообщениями с каузальным телом. После того как многочисленные мысли накоплены, душа их анализирует, структурирует и, наконец, обобщает весь жизненный опыт в виде идеальных мыслей и действий. Таким образом она преобразует мир явлений в вечные истины, которые становятся частью ее самой.

Процесс, обратный реинкарнации, называемый смертью, не имеет никакой разницы для души в каузальном теле. Сначала отвергается физическое тело и, как следствие, прекращается реакция на физические явления. Но душа все еще сохраняет ментальное и астральное тела. Затем отбрасывается и астральное тело. Душа теперь видит только мир низшего ментального плана и не уделяет более никакого внимания астральным явлениям. Наконец, отброшено и само ментальное тело – душа остается одна в каузальном теле, уже не имея более низких инструментов восприятия (см. гл. 6 «Человек в жизни и смерти»). Она опять вернулась домой, как это бывало и прежде, хотя на самом деле она никогда не покидала своей обители. Она только сконцентрировала часть своего сознания и воли посредством своих носителей из более низкой материи, а люди назвали это реинкарнацией. Душа использовала эти носители какое-то время, а когда надобность в них миновала, она отбросила их. То, что мы называем жизнью и смертью, для души – только процесс опускания части сознания на более низкие планы, а затем его возврат на высшие.

Метод изучения законов реинкарнации заключается в наблюдении за тем, как души рождаются в физических телах, как они живут в них, как освобождаются от них в момент смерти, как позже, освобождаясь от астральных и ментальных тел, они остаются, в конце концов, в своих каузальных телах. Каждый эпизод этого процесса записывается в Памяти Логоса, и исследователь, способный войти в контакт с этой Памятью, может наблюдать последовательные перевоплощения любой души.

Благодаря исследованиям, проведенным этим методом, было накоплено достаточно фактов, чтобы сформулировать законы. Первый важный вывод заключается в том, что законы реинкарнации различны для разных типов душ. Все души в любой отдельной эпохе не обладают равными способностями, так как некоторые из них старше, другие – моложе. (Почему возникает разница в возрастах, будет объяснено в главе 7 «Эволюция животных».) Целью реинкарнации является создание условий для того, чтобы душа, усвоив опыт каждого воплощения, стала мудрее и лучше. Однако было открыто, что в то время, как одна душа способна быстро учиться на собственном опыте, другая учится очень медленно, и ей требуется многократное повторение этого опыта. Эта разница в способности усваивать опыт является результатом разницы в возрасте этих душ, и в соответствии с этими различиями души делятся на пять больших групп, как показано на рис. 29.

Самые молодые души – это те, кто не может контролировать свою страстную и полную грубых желаний натуру и кому не хватает ментальных способностей. В современном мире эти души появляются в диких и малоцивилизованных расах, а также у недостаточно развитых и преступных индивидуумов в цивилизованном обществе (№ 5). Несколько более развитые и более старые души, миновавшие стадию дикарей, все еще обладают недалеким умом, лишены воображения и инициативы (№ 4). Эти два класса объединяют более девяти десятых всего человечества.

Рис. 29

Далее следуют более развитые и культурные души во всех расах, чей интеллектуальный горизонт не ограничен полностью принадлежностью к семье или нации, у кого есть идеал для совершенствования, и кто сознательно пытается его достичь (№ 3). Еще меньше число тех душ, кто обнаружил, что смысл жизни – в самопожертвовании и преданности и кто находится «на пути» и сознательно формирует свое будущее (№ 2). Подобно редким цветам на дереве человечества, существуют Адепты, Мастера Мудрости, те могущественные Старшие Братья человечества, которые являются Тенью Бога на Земле и направляют эволюцию в соответствии с Божественным Планом (№ 1).

Реинкарнация происходит в подрасах коренных рас, рассмотренных в предыдущей главе; но, прежде чем мы перейдем к ее законам, мы должны исключить из сферы их действия два класса – класс Адептов и класс тех, кто «на пути». Адепту не нужна реинкарнация. Он уже приобрел весь опыт, который может ему предложить цивилизация. Он достиг цели, пройдя через то, что сделало его человеком. Хотя он и стал «столпом в храме Бога Моего»[23] и уже «не выйдет вон», многие Адепты снова воплощаются среди людей, чтобы стать законодателями и проводниками для единения человечества с Богом. Когда возрождается Адепт, он сам выбирает, где и в какое время родиться, потому что он сам – абсолютный хозяин своей судьбы.

Те, кто «на пути», – это ученики Мастеров Мудрости, и обычно после смерти они воплощаются в течение нескольких месяцев или лет без потери своего ментального и астрального тела, как обычно происходит до нового рождения. Общий закон здесь таков, что после смерти физического тела душа в течение короткого периода времени живет на астральном плане, а затем, после расставания с астральным телом, проводит несколько столетий в мире низшего ментала. Мир низшего ментала является Нижним Небом (в теософской литературе его часто называют Деваханом), в котором желания и устремления земной жизни проживаются вновь, но теперь уже с полным осознанием долгожданного счастья. Таким образом, столетия проходят в счастливой деятельности, пока не иссякнут силы, питающие устремления, и душа сама не расстанется с ментальным телом. На этом она заканчивает свое воплощение и остается в каузальном теле со всем опытом, преобразованным в идеалы и способности. Но, поскольку ей еще предстоит потрудиться для собственного совершенствования, она воплощается вновь, обретая три новых тела – ментальное, астральное и физическое.

Исключением из этого обычного способа эволюции является ученик «на пути». Такая душа отвергает столетия счастья, которое могла бы иметь в райском мире, поскольку стремится продолжить на физическом плане работу во имя своего Учителя. Таким образом, она отвергает причитающееся ей счастье, чтобы своей работой послужить человечеству. Ее Учитель определяет для нее, где и когда она будет рождена, и она возвращается, имея астральное и ментальное тела от только что закончившейся жизни, обретая только новое физическое тело.