Елена Свешник - Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя

• Название: Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя
• Автор: Елена Свешник
• Жанр: Русское современное

Жизнерадостный взгляд на современную жизнь в России и мире. Книга – дневник, который автор вела в сети в 2013—2014 годах. Без улыбки – не читать!

---

Вчера смотрела открытие Универсиады, абсолютно замечательное зрелище: как здóрово, что она проходит в Казани. После возвращения в Россию, за эти десять с лишним лет стало складываться впечатление, что все здесь идет с расчетом на какой-то «демпинг». Все время я вынуждена была делать скидку: и при общении с людьми, и при покупке товаров, да и в других случаях. А тут что-то по-настоящему высококлассное. При всем уважении к открытию Лондонской Олимпиады, это мероприятие мне понравилось больше: и сценарием, и действием, и исполнителями, и идеями, а главное – общее впечатление. Как говорят в народе в таких случаях: «Без сучка, без задоринки» или «Как по маслу».

Утром проснулась с самыми разными мыслями. Во-первых, подумала, что все-таки времена действительно наступают бурные – ты это чувствуешь по всем приметам. Но если раньше это выражалось как-то очень «экспрессивно», если можно так выразиться в данном случае: войны, революции, массовые протесты, природные и техногенные катастрофы, неожиданные разоблачения и финансовые неурядицы в различных частях света – то вчера я впервые почувствовала такую тишину перед настоящими потрясениями. И этот эффект контраста между идеально организованным мероприятием и грядущими событиями был особенно поразителен. Странно, но пришла на ум пушкинская фраза из «Бориса Годунова»: «Народ безмолвствует». И сразу мысли, которые посещали меня последнее время: под впечатлением от увиденного лично, прочитанного, просмотренного и продуманного – потекли в определенном русле.

О народе.

Последнее время как-то много снова стали писать о народе в официальных СМИ: я читала до сих пор только их, так как хотелось получить общее и подробное представление о той идеологии, которую пытается, пусть и очень неуклюже, выстроить современная власть в попытке закрепиться на этом месте как можно дольше. Хочу сразу пояснить, что официальными я считаю не только такие ресурсы, как «Известия», «Взгляд», «Коммерсант», «Однако», «Ведомости», но и внешне нейтральные или слегка оппозиционные: «Собеседник», «Огонек», «Лента», «Новая газета», «Ежедневный журнал», «Грани» и т. п.

Это понятие – «народ» – прошло за последнее время и в России, и во всем мире значительную эволюцию. Очевидно, что доминировала постоянно такая общая демагогия (естественная для современной демократии), как: народ – движущая сила истории, народ-гегемон и т. п. В Советской России это было отработано до мелочей, противоречий в официальной пропаганде практически не наблюдалось: все-таки в этой сфере работали серьезные профессионалы, еще дореволюционной закалки. Но в тот момент, когда идеология стала ослабевать, рухнул СССР, на смену пришло абсолютно противоположное: людям стали настойчиво внушать, что они – ничто, с ними можно не считаться, их роль – это исключительно роль некоего «биоматериала», из которого высшая каста будет подбирать себе то, что ей нужно в данный момент.

(продолжение следует)

08.07

(продолжение о народе)

В какой-то момент снова началась риторика о народе как «движущей силе» – особенно перед выборами, но случилась загвоздка. За 100 последних лет народ, правдами и неправдами, приспособился жить без «хозяина»: сначала без барина, а последние 20 лет и без государства, и в общем-то покровительствующе снисходительные мантры его больше не интересуют, тем более что после падения «железного занавеса» у него появилась возможность сравнивать. И пока новая «элита» крайне неуклюже пыталась выстроить себе модель поведения по отношению к «народу» по образцам не только XIX века («православие, самодержавие, народность»), но и даже XVIII века (типа наш царь-батюшка чудесным образом спасся, так что он теперь нами и будет править), народ стал предъявлять к власти те претензии, которые только и можно предъявлять в России. Защита от внешних врагов, гарантированная работа и крыша над головой, запасы хлеба на все непредвиденные случаи – и все!!! Никаких риторик и уверений в вечной любви народу от власти в принципе не нужно, как, строго говоря, и учебника истории. Спросите у любого простого человека, что он предпочтет: учебник истории или лишнюю лопату в хозяйстве, бьюсь об заклад – выберет орудие труда.

Всю сложную схему выстраивания новой власти окончательно «добило» такое, казалось бы, далекое от политической жизни чисто научное открытие, как «геном человека», вернее тот факт, что последний был «прочитан». Все споры о восстановлении монархии в России, большая подготовительная работа по «водворению» на это место нужного человека, липовые родословные и прочее – все пошло прахом, так как достаточно просто немного плюнуть на ватку, и все вопросы очередности в престолонаследии решаются ровно за то время, которое уходит на проведение соответствующего анализа. На самом деле, генетики и сами еще вероятно не поняли, какие могучие силы истории они привели в движение на рубеже двух тысячелетий. Ведь это целая огромная индустрия – наряду с банками, сталелитейным производством и даже институтом «церкви». Гигантские деньги и значительное количество людей, кормившихся вокруг того, что одним словом можно именовать – «монархия». В современной России это – Кремль, спецслужбы, церковь, политические органы власти, вся избирательная система и СМИ, и все они были «заточены» под реставрацию монархии, так как вполне очевидно, что это – единственный путь гарантировать себе и своим детям наследственные права на власть, так как события последнего столетия показали, что выборность и периодическая сменяемость власти – смертельно опасны.

Возвращаясь к теме народа, надо заметить, что, выстраивая сложные схемы его «приручения» и использования в своих целях, новая «элита» как-то не обеспокоилась такими элементарными вещами, как научные исследования в области этнографии, психологии, религиозных верований народов, населяющих ту страну, которой они собрались управлять. Можно было понять власть «сталинского» или «хрущевского» периода советской истории: она держалась на оружии и страхе подданных, а больше – на воспоминаниях об ужасах войн первой половины XX века, повторения которых никто из выживших после всего этого кошмара не хотел. Крайне умозрительные представления о реальном управлении страной сослужили плохую службу для претендентов на российский «престол». Если выразиться по-простонародному, образно: «Вор может украсть, но он никогда не сможет правильно распорядиться тем, что он украл, так как если бы он мог правильно распоряжаться чем-либо, он никогда не стал бы вором».

Вы не можете управлять людьми, если вы ничего не знаете о них. Непонимание этого простого факта – вполне показательная черта современной российской власти, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Преимущества же «народа» в данной ситуации в том, что он в России, в отличие от власти – не меняется. Так что впереди нас ждут увлекательные приключения очередной новой «элиты» в Русском государстве.

09.07. Сколько волка ни корми, он все равно в лес смотрит

Много эмоций и человеческих переживаний вызвал сюжет о посещении Папой Римским острова Санторини – точнее, о беженцах, нашедших там временное пристанище. Так редко встречающаяся даже среди духовных лиц неподдельная любовь к людям. В основном, на телевизионные репортажи о посещении таких мест официальными властями и об их «сострадании страждущим» смотреть невозможно: слащавы и насквозь лицемерны. Эту фальшь, безусловно, остро чувствуют люди, находящиеся в трудных жизненных обстоятельствах. Особенно мне всегда жаль тех, кто по природе своей застенчив, а ему необходимо о чем-то кого-то просить, унижаться – все это может быть для человека невыносимо. Понтифик по своему характеру явно не склонен к особой публичности, но при этом такое четкое и правильное осознание своих возможностей. Когда ты, в силу каких-то практически чудесных обстоятельств – каковыми я считаю избрание на такой пост – обладаешь огромным влиянием на людей, их судьбы, и можешь распорядиться этим влиянием, чтобы помочь нуждающимся, пусть даже и ободрительным жестом. Все, кого когда-то спасало от отчаяния чье-то доброе слово, понимают, о чем идет речь. Искренность же здесь играет решающую роль, без нее все это бессмысленно. Новый Папа Римский, по счастью, обладает этим редчайшим даром для современного «правителя» (в самом широком смысле этого слова) – искренностью в своих поступках. В его словах о равнодушно проходящем мимо валяющегося в грязи брата и о нежелании помочь упавшему есть, на мой взгляд, ключ к пониманию реальных проблем современности. В мир снова вползает это страшное понятие «коллективная ответственность» (что значит, персональная безответственность), а это всегда тревожный знак.